Дорогой отец Андрей!
Сердечно поздравляем Вас с 33‑й годовщиной диаконской хиротонии!
Тридцать три года у Престола Божия — срок особый, благодатный. Спасибо Вам за огонь веры, за твёрдость и стойкость, за то, что в трудную минуту не оставляете без совета и молитвы.
Да укрепит Вас Господь в подвиге служения, дарует внутренний мир, духовную радость, крепость сил, мудрость и терпение, чтобы и далее вести, поддерживать и наставлять всех, кого Он вверил Вашему попечению.
Многая и благая Вам лета!
С уважением и молитвенным теплом, Ваши прихожане 🤍
🌿Сердечно благодарим наших дорогих флористов!
В престольный праздник Святой Троицы наш храм наполнился не только молитвой, но и удивительным благоуханием. Зелень ветвей берез, цветы и травы словно крылья голубя, спустилась на иконы, напоминая нам о дыхании Жизни.
Дорогие наши труженицы, ваши чуткие руки сотворили настоящую проповедь в лепестках и травах. Вы помогли нам увидеть, как Дух Святой обновляет лицо земли. Низкий поклон за ваше усердие, вкус и любовь, вплетенную в каждую цветочную композицию!
С Праздником Святой Пятидесятницы! Храни вас Господь! 🌿
🌿Сегодня день рождения празднует наш дорогой отец Сергий!
Отче, сердечно поздравляем вас, благодарим за ваши труды и желаем душевых сил и крепости в деле служения Богу!
Многая и благая лета!
Проповедь в Пасхальную ночь
Христос воскресе!!
Пятидесятый покаянный псалом говорит нам не только о покаянии, но и о Пасхе. Он говорит, что человек должен возрадоваться о Божьих тайнах. Самая великая тайна в том, что люди наследят жизнь вечную: одни — свет, другие — тьму, но те, кто покаялся и полюбил Бога, будут в Небесном Иерусалиме. Давид, когда каялся, прикоснулся к этой тайне: «Безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси». Истинное покаяние рождает учителей: кто сам покаялся, тот сможет научить других. Давид говорит: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Отсутствие духовных учителей — признак отсутствия покаявшихся людей. Но главное: в этом же псалме Давид произносит: «Возрадуется язык мой правде Твоей». Какая это правда? Правда в том, что Бог послал Сына в мир, Сын пришёл не царствовать сразу, но пострадать, умереть за нас, воскреснуть и войти в славу. Для нечестивых это будет ужас, для нас, любящих Христа, — великая радость. В храм приходят только те, кто измучен грехами, кто ищет у Христа прохлады, свободы и исцеления. Кающимся нужен Христос, гордым — нет. И вот мы сегодня исполняем слова Давида: наш язык радуется правде Божией о том, что Христос действительно воскрес. Мы не можем молчать об этом — это было бы ложью. И ещё псалом говорит: «Возрадуются кости смиренные». Кости — это последнее, что остаётся от человека в земле. Даже они, по слову Божию, воскреснут и будут радоваться. В человеке 248 костей — по числу повелительных заповедей. Язык — это внешний человек, связь с миром. Кости — внутренняя глубина, которую знает только Бог. И вот сегодня радуется и внешний, и внутренний человек: языком мы поём «Христос воскресе!», а кости наши, смиренные, исцеляются благодатью воскресшего Господа. Христос взял наши грехи, победил смерть, открыл нам вечную жизнь. Остаётся одно: отдать Ему взаимную любовь. Как пишет апостол Павел: «Ничем никому не будьте должны, только взаимной любовью». Деньги взял — отдай, помощь получил — помоги, но любовью мы всегда остаёмся должниками. Мы должны Господу за всё, что Он нам дал. Чем мы ответим Ему? Чашей спасения, призыванием имени Господня, церковной жизнью, а ещё — благовестием. Учите языки, проповедуйте Евангелие друзьям, соседям, иностранцам. Не молчите о Воскресшем. Поздравляю вас с этим светлым днём и светлой ночью. Христос воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь после Крестного хода в день Пятидесятницы
Сегодня мы сделали, казалось бы, маленькое дело. Но именно с него начинается то, ради чего мы здесь.
В нашем народе так много кабаков. Храмов тоже много, но они не такие полные. Кабаки полнее. И давно уже сердце съедала мысль: как сделать наоборот? Чтобы в кабаке было 10 человек, а в храме — 200. А не так, чтобы до ночи, до утра в питейных заведениях по 250, а у нас — по 10–15.
В прошлом году нам не разрешили этот ход. Потому что мы не бегуны и не велосипедисты. Были бы спортсменами — нам бы перегородили полгорода. А поскольку мы христиане, идем с крестом и Евангелием, нас считают опасными. Но сегодня, с Божьей помощью, лед тронулся.
Мы делаем это, чтобы сдвинулся с места наш инертный народ. Он хороший, но тяжелый на подъем. Внутри — богатырские залежи. Земля наша богата рудами, нефтью, алмазами — не зря ее хотят расширить и пользоваться еще 200 лет. Но под стать богатой земле на ней живет богатый духовный народ. Глубокий, неповоротливый, иногда недоверчивый и хитрый, порой пьяненький, но глубокий.
Эту народную глубину нужно заполнять Евангелием. Если глубина не заполнена Богом — это пропасть. А пропасть — это страшно. А когда глубину заполняет живая вода, по ней уже кораблик плывет, жизнь кипит, на берегу отдыхают — это красиво.
Люди умирают без Бога, даже не зная, от чего умирают. Потому и нюхают, и пьют, и по десять раз женятся. Всё ищут счастья: кафтан по размеру, судьбу по нраву. И не находят. Тут жмет, там нехорошо. Разводы, свадьбы... А счастье совсем в другом. Бога найти должен человек — и тогда будет счастье. Это точно. Это надо вырезать на камне железным резцом.
Не пренебрегайте маленькими делами. Хочется сразу великого? Не надо. Делайте маленькое, но с любовью. Всё огромное вырастает из малого. Хилый мальчишка становится генералиссимусом Суворовым. Любое великое дело когда-то было лишь зернышком.
У нас с вами великое будущее. Всё впереди.
В особенности — смерть. Этот великий экзамен. Холодный пот и трепет даже при мысли о ней. Но также впереди — Рай Божий. И личная встреча с Иисусом Христом. Глаза в глаза. Один на один. У каждого.
Всё, что казалось важным, отступает перед этим. Мы получили Духа Святого — не оставляйте Его. Пусть Он двигает ваше сердце, руки, ноги и язык на правильную работу.
Всё, что вы делаете — едите, пьете, трудитесь, отдыхаете — всё делайте во славу Господа. Мы Его собственность. Мы согласились отдать себя в Его руки, а Он согласился умереть за нас.
Стоящие на камне веры будут жить. Плавающие в бурном житейском море и не хотящие верить — умрут, и память их пропадет. Через день забудут, что человек был. Таков закон.
Хочешь жить вечно — стой на Камне, Камне Христовом. Прими Духа и славь Бога.
Аллилуйя. Отцу и Сыну и Святому Духу — Слава. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Пресвятая Троица, слава Тебе.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь в Субботу 7-й седмицы по Пасхе.
Пресвятая Троица, слава Тебе!
Что такое Дух Святой? Это не просто слово из книг. Христос дунул на учеников и сказал: «Кому отпустите грехи, отпустятся». Так действует Дух в Церкви уже две тысячи лет.
Вспомним начало Библии: над хаосом носился Дух Божий. А когда люди стали пренебрегать Духом, жить хуже скота — пришёл потоп. Апостол Павел предупреждает: не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день вашего крещения.
И Христос сказал страшные слова: любая хула на Сына Человеческого простится, а хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем.
Почему это так важно? Без Духа ученики ничего бы не поняли и не написали бы Евангелие. Если из Церкви уходит Дух — остывает монашество, священство становится формальным, браки рушатся. Мир теряет благодать.
Так зачем же живёт человек? Чтобы стать домом истины, домом Духа Святого. Преподобный Серафим Саровский сказал: цель христианской жизни — стяжание (приобретение) Духа Божия. Не просто молиться «приди и вселись», а чтобы Он однажды действительно пришёл и вселился в тебя.
Вот для чего мы живём: быть не пустым местом, а жилищем Духа истины и жизни. Аллилуйя.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь после чтения Евангелия
Христос воскресе!
Есть самые важные добрые дела: накормить, одеть, защитить, посетить больных и заключённых. Это мы читали в Евангелии о Страшном Суде. Но есть доброе дело, о котором думают редко, а цену ему дают несоответствующую.
Древние книжники пришли к мысли: из всех дел наибольшее — погребать людей, особенно бедных и странных, брать на себя часть заботы, когда в дом пришла смерть. Смерть до воскресения мертвых будет совершать свою страшную, оскорбительную работу. Она смиряет всех. И в тот момент, когда люди убиты горем и страхом, нужны те, кто примет на себя хлопоты: договориться с кладбищем, копать, омывать, накрыть стол. Это дороже, чем ходить по тюрьмам или больницам. Самое большее — погребать никому не нужных странников.
В Великую субботу мы вспоминаем Иосифа Аримафейского и Никодима. Иосиф набрался смелости, пошёл к Пилату, когда все апостолы разбежались от страха. Он попросил тело Иисуса. Снял Его с креста — это непростая работа: вынимать гвозди, принимать на плечи тяжёлое мертвое тело, обмыть, одеть, положить в новом гробе. У них не было ещё веры в воскресение — только любовь. И они сделали единственное, что могли: похоронили Учителя по-человечески.
Когда на вашем пути встретятся похороны, слёзы, хлопоты — приложите всё сердечное внимание. Помогите, чем можете: делом, деньгами, молитвой. Это и будет Иосифово и Никодимово благочестие.
А теперь о начальниках. У всех нас есть начальники — даже у самых больших. И нам часто приходится к ним идти: то вызвали на ковёр, то нужно самим что‑то попросить. Никто не любит этого делать — ни одна живая душа. Иосиф тоже боялся, но он пересилил страх, пошёл к римскому правителю и попросил тело казнённого Учителя. Его могли арестовать, избить, убить — но он пошёл. Когда вам предстоит идти к начальнику, вспомните Иосифа. Не бойтесь людей — люди смертны. Бояться нужно одного Бога. Этот святой страх пусть ведёт вас в делах, словах и помыслах.
Вспомним и Даниила Переяславского: он хоронил бездомных, никому не нужных, за которых никто не заплатит. И среди них оказывались святые.
В день святых Иосифа и Никодима почтим эту скрытую, великую тему. Научимся у них любви.
Аминь.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь во Вторник Светлой седмицы
Сегодня память Авраамия Болгарского. Он искал Иисуса, крестился и стал проповедовать своим братьям. Свои, конечно, не поняли — такие вещи были им враждебны. Ему отрубили руки, потом ноги, четвертовали, потом отрубили голову. И это истерзанное, четвертованное тело стало источником чудес. Услышал об этом святой князь Георгий Всеволодович, выкупил тело и привёз во Владимир. И сегодня — память положения этого тела во Владимире.
К чему я это говорю? Потому что у нас сегодня появилось новое течение в церкви. К Богу хотят обратиться множество людей, занимающихся бизнесом. Может ли бизнесмен быть православным христианином? Оказывается, можно. Сегодня есть люди, которые занимаются бизнесом, они понимают, что зарабатывают для высших целей. У нас уже есть целый союз православных предпринимателей. Люди соединяются в сообщества и пытаются понять, как можно зарабатывать для Господа, тратить для Господа и помогать ближним.
Один предприниматель рассказывал мне, что его знакомство с православием началось с Авраамия Болгарского, потому что тот был купец. Его, говорил он, задавили налоговики, пожарники, бандиты — всё задавило, он был в отчаянии. Какой-то добрый человек дал ему книжку про этого святого купца. Он начал читать — и вы не поверите, в ближайшие дни все его проблемы разгладились. От него отстали и налоговики, и пожарные, и все остальные. Так Господь его обрадовал.
Авраамий Болгарский — святой, который занимался торговлей. У нас торговля по-христиански считается как-то плохо. Пётр Первый говорил, что всякого торговца нужно бить заранее — все торговцы воры, просто не пойманы. А на Востоке считают наоборот: справедливый торговец — самый любимый у Бога человек. Потому что вокруг все согласны обмануть покупателя, а если он торгует по Богу, по совести — это лучшее перед Богом дело. Нам сейчас нужно, чтобы появилась прослойка совестливых предпринимателей, которые умеют зарабатывать. Но нужно знать зачем, куда потратить, кому помочь.
Сегодня ещё память Варсонофия Оптинского. Он был военным, в чине полковника ушёл в монахи. Павел Иванович Плеханков ходил в офицерское собрание, и все думали: барышни, танцы, надо знакомиться. Однажды он решил найти невесту, пошёл в собрание, а получилось так, что весь вечер проговорил со священником про Иисусову молитву. И понял: надо завязывать с поиском невесты. Пришёл к матери и сказал: маменька, видимо, я буду монахом. Она перекрестилась: Павлушенька, я всё думаю, что ты мучаешься, не можешь жениться, будь монахом. Он пошёл в Оптину и стал святым старцем. Кто был в Оптиной — понимает. Кто не был — должен поехать. Этим летом поезжайте в Оптину, на Соловки, на Валаам. Хватит исцеляться по зарубежьям. Езжайте по нашим монастырям, по русской земле.
В сегодняшнем торжестве я даю вам несколько святых, чтобы вы их знали и призывали в молитвах. Небо и земля вместе торжествуют. Мы продолжаем пасхальные торжества. Пасха — это нормальное, свободное состояние христианства. Так Церковь жила 300 лет — от Воскресения Христова до царя Константина. Собирались вместе, радовались, молились, причащались, выходили на улицу, а там ждали разные немыслимости: лишение имущества, ссылка, смерть. Никаких формальностей — всё было построено на одном: «Христос воскресе из мёртвых, смертью смерть поправ». Веришь? Верю. За Него можно умирать. Если нужно, буду умирать. Сейчас мы едим полной ложкой христианство апостольское, христианство первого места. Вот оно и есть. Христос Воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев
Дорогие братья и сестры!
С огромной радостью сообщаем: наш диакон Александр Михайлов удостоен права ношения двойного ораря. Награждение произошло в Великую Среду Страстной седмицы на Литургии Преждеосвященных Даров в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Богослужение возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Напомним, что орарь — это не просто элемент облачения, а символ ангельских крыльев, знак того, что диакон, подобно бесплотному служителю Божию, всегда готов слышать глас Господень и быстро исполнять Его волю. Двойной же орарь (на обоих плечах) подчёркивает особое усердие в служении и даётся как награда за ревностные труды во славу Церкви.
От всей души поздравляем отца Александра! Желаем ему и дальше с такой же любовью возносить наши молитвы к Престолу Божию. Многая и благая лета!
📎 Подробнее
Дорогой отец Андрей!
Сердечно поздравляем Вас с 33‑й годовщиной диаконской хиротонии!
Тридцать три года у Престола Божия — срок особый, благодатный. Спасибо Вам за огонь веры, за твёрдость и стойкость, за то, что в трудную минуту не оставляете без совета и молитвы.
Да укрепит Вас Господь в подвиге служения, дарует внутренний мир, духовную радость, крепость сил, мудрость и терпение, чтобы и далее вести, поддерживать и наставлять всех, кого Он вверил Вашему попечению.
Многая и благая Вам лета!
С уважением и молитвенным теплом, Ваши прихожане 🤍
🌿Сердечно благодарим наших дорогих флористов!
В престольный праздник Святой Троицы наш храм наполнился не только молитвой, но и удивительным благоуханием. Зелень ветвей берез, цветы и травы словно крылья голубя, спустилась на иконы, напоминая нам о дыхании Жизни.
Дорогие наши труженицы, ваши чуткие руки сотворили настоящую проповедь в лепестках и травах. Вы помогли нам увидеть, как Дух Святой обновляет лицо земли. Низкий поклон за ваше усердие, вкус и любовь, вплетенную в каждую цветочную композицию!
С Праздником Святой Пятидесятницы! Храни вас Господь! 🌿
🌿Сегодня день рождения празднует наш дорогой отец Сергий!
Отче, сердечно поздравляем вас, благодарим за ваши труды и желаем душевых сил и крепости в деле служения Богу!
Многая и благая лета!
Проповедь в Пасхальную ночь
Христос воскресе!!
Пятидесятый покаянный псалом говорит нам не только о покаянии, но и о Пасхе. Он говорит, что человек должен возрадоваться о Божьих тайнах. Самая великая тайна в том, что люди наследят жизнь вечную: одни — свет, другие — тьму, но те, кто покаялся и полюбил Бога, будут в Небесном Иерусалиме. Давид, когда каялся, прикоснулся к этой тайне: «Безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси». Истинное покаяние рождает учителей: кто сам покаялся, тот сможет научить других. Давид говорит: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся». Отсутствие духовных учителей — признак отсутствия покаявшихся людей. Но главное: в этом же псалме Давид произносит: «Возрадуется язык мой правде Твоей». Какая это правда? Правда в том, что Бог послал Сына в мир, Сын пришёл не царствовать сразу, но пострадать, умереть за нас, воскреснуть и войти в славу. Для нечестивых это будет ужас, для нас, любящих Христа, — великая радость. В храм приходят только те, кто измучен грехами, кто ищет у Христа прохлады, свободы и исцеления. Кающимся нужен Христос, гордым — нет. И вот мы сегодня исполняем слова Давида: наш язык радуется правде Божией о том, что Христос действительно воскрес. Мы не можем молчать об этом — это было бы ложью. И ещё псалом говорит: «Возрадуются кости смиренные». Кости — это последнее, что остаётся от человека в земле. Даже они, по слову Божию, воскреснут и будут радоваться. В человеке 248 костей — по числу повелительных заповедей. Язык — это внешний человек, связь с миром. Кости — внутренняя глубина, которую знает только Бог. И вот сегодня радуется и внешний, и внутренний человек: языком мы поём «Христос воскресе!», а кости наши, смиренные, исцеляются благодатью воскресшего Господа. Христос взял наши грехи, победил смерть, открыл нам вечную жизнь. Остаётся одно: отдать Ему взаимную любовь. Как пишет апостол Павел: «Ничем никому не будьте должны, только взаимной любовью». Деньги взял — отдай, помощь получил — помоги, но любовью мы всегда остаёмся должниками. Мы должны Господу за всё, что Он нам дал. Чем мы ответим Ему? Чашей спасения, призыванием имени Господня, церковной жизнью, а ещё — благовестием. Учите языки, проповедуйте Евангелие друзьям, соседям, иностранцам. Не молчите о Воскресшем. Поздравляю вас с этим светлым днём и светлой ночью. Христос воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь после Крестного хода в день Пятидесятницы
Сегодня мы сделали, казалось бы, маленькое дело. Но именно с него начинается то, ради чего мы здесь.
В нашем народе так много кабаков. Храмов тоже много, но они не такие полные. Кабаки полнее. И давно уже сердце съедала мысль: как сделать наоборот? Чтобы в кабаке было 10 человек, а в храме — 200. А не так, чтобы до ночи, до утра в питейных заведениях по 250, а у нас — по 10–15.
В прошлом году нам не разрешили этот ход. Потому что мы не бегуны и не велосипедисты. Были бы спортсменами — нам бы перегородили полгорода. А поскольку мы христиане, идем с крестом и Евангелием, нас считают опасными. Но сегодня, с Божьей помощью, лед тронулся.
Мы делаем это, чтобы сдвинулся с места наш инертный народ. Он хороший, но тяжелый на подъем. Внутри — богатырские залежи. Земля наша богата рудами, нефтью, алмазами — не зря ее хотят расширить и пользоваться еще 200 лет. Но под стать богатой земле на ней живет богатый духовный народ. Глубокий, неповоротливый, иногда недоверчивый и хитрый, порой пьяненький, но глубокий.
Эту народную глубину нужно заполнять Евангелием. Если глубина не заполнена Богом — это пропасть. А пропасть — это страшно. А когда глубину заполняет живая вода, по ней уже кораблик плывет, жизнь кипит, на берегу отдыхают — это красиво.
Люди умирают без Бога, даже не зная, от чего умирают. Потому и нюхают, и пьют, и по десять раз женятся. Всё ищут счастья: кафтан по размеру, судьбу по нраву. И не находят. Тут жмет, там нехорошо. Разводы, свадьбы... А счастье совсем в другом. Бога найти должен человек — и тогда будет счастье. Это точно. Это надо вырезать на камне железным резцом.
Не пренебрегайте маленькими делами. Хочется сразу великого? Не надо. Делайте маленькое, но с любовью. Всё огромное вырастает из малого. Хилый мальчишка становится генералиссимусом Суворовым. Любое великое дело когда-то было лишь зернышком.
У нас с вами великое будущее. Всё впереди.
В особенности — смерть. Этот великий экзамен. Холодный пот и трепет даже при мысли о ней. Но также впереди — Рай Божий. И личная встреча с Иисусом Христом. Глаза в глаза. Один на один. У каждого.
Всё, что казалось важным, отступает перед этим. Мы получили Духа Святого — не оставляйте Его. Пусть Он двигает ваше сердце, руки, ноги и язык на правильную работу.
Всё, что вы делаете — едите, пьете, трудитесь, отдыхаете — всё делайте во славу Господа. Мы Его собственность. Мы согласились отдать себя в Его руки, а Он согласился умереть за нас.
Стоящие на камне веры будут жить. Плавающие в бурном житейском море и не хотящие верить — умрут, и память их пропадет. Через день забудут, что человек был. Таков закон.
Хочешь жить вечно — стой на Камне, Камне Христовом. Прими Духа и славь Бога.
Аллилуйя. Отцу и Сыну и Святому Духу — Слава. Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Пресвятая Троица, слава Тебе.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь в Субботу 7-й седмицы по Пасхе.
Пресвятая Троица, слава Тебе!
Что такое Дух Святой? Это не просто слово из книг. Христос дунул на учеников и сказал: «Кому отпустите грехи, отпустятся». Так действует Дух в Церкви уже две тысячи лет.
Вспомним начало Библии: над хаосом носился Дух Божий. А когда люди стали пренебрегать Духом, жить хуже скота — пришёл потоп. Апостол Павел предупреждает: не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день вашего крещения.
И Христос сказал страшные слова: любая хула на Сына Человеческого простится, а хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем.
Почему это так важно? Без Духа ученики ничего бы не поняли и не написали бы Евангелие. Если из Церкви уходит Дух — остывает монашество, священство становится формальным, браки рушатся. Мир теряет благодать.
Так зачем же живёт человек? Чтобы стать домом истины, домом Духа Святого. Преподобный Серафим Саровский сказал: цель христианской жизни — стяжание (приобретение) Духа Божия. Не просто молиться «приди и вселись», а чтобы Он однажды действительно пришёл и вселился в тебя.
Вот для чего мы живём: быть не пустым местом, а жилищем Духа истины и жизни. Аллилуйя.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь после чтения Евангелия
Христос воскресе!
Есть самые важные добрые дела: накормить, одеть, защитить, посетить больных и заключённых. Это мы читали в Евангелии о Страшном Суде. Но есть доброе дело, о котором думают редко, а цену ему дают несоответствующую.
Древние книжники пришли к мысли: из всех дел наибольшее — погребать людей, особенно бедных и странных, брать на себя часть заботы, когда в дом пришла смерть. Смерть до воскресения мертвых будет совершать свою страшную, оскорбительную работу. Она смиряет всех. И в тот момент, когда люди убиты горем и страхом, нужны те, кто примет на себя хлопоты: договориться с кладбищем, копать, омывать, накрыть стол. Это дороже, чем ходить по тюрьмам или больницам. Самое большее — погребать никому не нужных странников.
В Великую субботу мы вспоминаем Иосифа Аримафейского и Никодима. Иосиф набрался смелости, пошёл к Пилату, когда все апостолы разбежались от страха. Он попросил тело Иисуса. Снял Его с креста — это непростая работа: вынимать гвозди, принимать на плечи тяжёлое мертвое тело, обмыть, одеть, положить в новом гробе. У них не было ещё веры в воскресение — только любовь. И они сделали единственное, что могли: похоронили Учителя по-человечески.
Когда на вашем пути встретятся похороны, слёзы, хлопоты — приложите всё сердечное внимание. Помогите, чем можете: делом, деньгами, молитвой. Это и будет Иосифово и Никодимово благочестие.
А теперь о начальниках. У всех нас есть начальники — даже у самых больших. И нам часто приходится к ним идти: то вызвали на ковёр, то нужно самим что‑то попросить. Никто не любит этого делать — ни одна живая душа. Иосиф тоже боялся, но он пересилил страх, пошёл к римскому правителю и попросил тело казнённого Учителя. Его могли арестовать, избить, убить — но он пошёл. Когда вам предстоит идти к начальнику, вспомните Иосифа. Не бойтесь людей — люди смертны. Бояться нужно одного Бога. Этот святой страх пусть ведёт вас в делах, словах и помыслах.
Вспомним и Даниила Переяславского: он хоронил бездомных, никому не нужных, за которых никто не заплатит. И среди них оказывались святые.
В день святых Иосифа и Никодима почтим эту скрытую, великую тему. Научимся у них любви.
Аминь.
Протоиерей Андрей Ткачев
Проповедь во Вторник Светлой седмицы
Сегодня память Авраамия Болгарского. Он искал Иисуса, крестился и стал проповедовать своим братьям. Свои, конечно, не поняли — такие вещи были им враждебны. Ему отрубили руки, потом ноги, четвертовали, потом отрубили голову. И это истерзанное, четвертованное тело стало источником чудес. Услышал об этом святой князь Георгий Всеволодович, выкупил тело и привёз во Владимир. И сегодня — память положения этого тела во Владимире.
К чему я это говорю? Потому что у нас сегодня появилось новое течение в церкви. К Богу хотят обратиться множество людей, занимающихся бизнесом. Может ли бизнесмен быть православным христианином? Оказывается, можно. Сегодня есть люди, которые занимаются бизнесом, они понимают, что зарабатывают для высших целей. У нас уже есть целый союз православных предпринимателей. Люди соединяются в сообщества и пытаются понять, как можно зарабатывать для Господа, тратить для Господа и помогать ближним.
Один предприниматель рассказывал мне, что его знакомство с православием началось с Авраамия Болгарского, потому что тот был купец. Его, говорил он, задавили налоговики, пожарники, бандиты — всё задавило, он был в отчаянии. Какой-то добрый человек дал ему книжку про этого святого купца. Он начал читать — и вы не поверите, в ближайшие дни все его проблемы разгладились. От него отстали и налоговики, и пожарные, и все остальные. Так Господь его обрадовал.
Авраамий Болгарский — святой, который занимался торговлей. У нас торговля по-христиански считается как-то плохо. Пётр Первый говорил, что всякого торговца нужно бить заранее — все торговцы воры, просто не пойманы. А на Востоке считают наоборот: справедливый торговец — самый любимый у Бога человек. Потому что вокруг все согласны обмануть покупателя, а если он торгует по Богу, по совести — это лучшее перед Богом дело. Нам сейчас нужно, чтобы появилась прослойка совестливых предпринимателей, которые умеют зарабатывать. Но нужно знать зачем, куда потратить, кому помочь.
Сегодня ещё память Варсонофия Оптинского. Он был военным, в чине полковника ушёл в монахи. Павел Иванович Плеханков ходил в офицерское собрание, и все думали: барышни, танцы, надо знакомиться. Однажды он решил найти невесту, пошёл в собрание, а получилось так, что весь вечер проговорил со священником про Иисусову молитву. И понял: надо завязывать с поиском невесты. Пришёл к матери и сказал: маменька, видимо, я буду монахом. Она перекрестилась: Павлушенька, я всё думаю, что ты мучаешься, не можешь жениться, будь монахом. Он пошёл в Оптину и стал святым старцем. Кто был в Оптиной — понимает. Кто не был — должен поехать. Этим летом поезжайте в Оптину, на Соловки, на Валаам. Хватит исцеляться по зарубежьям. Езжайте по нашим монастырям, по русской земле.
В сегодняшнем торжестве я даю вам несколько святых, чтобы вы их знали и призывали в молитвах. Небо и земля вместе торжествуют. Мы продолжаем пасхальные торжества. Пасха — это нормальное, свободное состояние христианства. Так Церковь жила 300 лет — от Воскресения Христова до царя Константина. Собирались вместе, радовались, молились, причащались, выходили на улицу, а там ждали разные немыслимости: лишение имущества, ссылка, смерть. Никаких формальностей — всё было построено на одном: «Христос воскресе из мёртвых, смертью смерть поправ». Веришь? Верю. За Него можно умирать. Если нужно, буду умирать. Сейчас мы едим полной ложкой христианство апостольское, христианство первого места. Вот оно и есть. Христос Воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев
Дорогие братья и сестры!
С огромной радостью сообщаем: наш диакон Александр Михайлов удостоен права ношения двойного ораря. Награждение произошло в Великую Среду Страстной седмицы на Литургии Преждеосвященных Даров в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Богослужение возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Напомним, что орарь — это не просто элемент облачения, а символ ангельских крыльев, знак того, что диакон, подобно бесплотному служителю Божию, всегда готов слышать глас Господень и быстро исполнять Его волю. Двойной же орарь (на обоих плечах) подчёркивает особое усердие в служении и даётся как награда за ревностные труды во славу Церкви.
От всей души поздравляем отца Александра! Желаем ему и дальше с такой же любовью возносить наши молитвы к Престолу Божию. Многая и благая лета!
📎 Подробнее