Аналитика каналаMaxХрам Троицы в Хохлах

Дорогие братья и сёстры! Благодарим каждого, кто вчера прошёл Общемосковским Крестным ходом. Общая молитва и живая вера напоминают: мы вместе под покровом Божиим. Мы показали небу и святым, что мы — свои, что помним князя Димитрия, митрополита Петра и всех, кто созидал Москву молитвой. Пусть благословение этого дня остаётся с нами и укрепляет в повседневных трудах. •МАХ •VK •TG •Boost

Проповедь в субботу Сегодня мы чествуем великого мученика и целителя Пантелеймона. Он был молод, изучал врачебное искусство, но однажды увидел силу Христа, победившего смерть — и это перевернуло его жизнь. Он не просто поверил, он посвятил себя Богу, а потом и кровь пролил за Него. Но Господь прославил его так, что и через века он исцеляет, помогает, утешает. Его мощи хранятся на Афоне, его глава — в Италии, и каждое лето, в день его памяти, кровь его чудесным образом становится жидкой. Это не легенда, это видимое знамение: святые живы во Христе. Но почему это важно нам сегодня? Потому что Пантелеймон — не просто древний святой. Он — наш покровитель. Русский флот одержал свои первые морские победы именно в день его памяти. И сегодня, когда идут тяжёлые бои, когда морские пехотинцы и воины стоят на передовой, нам нужен его заступ. Он сам был врачом, но стал воином Христовым. И он знает, что такое боль, рана, предел человеческих сил. И он молится за тех, кто сейчас на линии огня. Мы часто думаем, что святые далеко. Но они рядом. И Пантелеймон сегодня — с каждым, кто искренне просит. Не формально, не по привычке, а всем сердцем. Не просите у него «побольше» — просите о силе духа, о мужестве, о вере, когда темно. И не ждите, что всё станет легко. Сам он страдал жестоко, но не отрёкся. И нам не обещано лёгкой жизни. Нам обещана жизнь вечная. Пусть сегодняшний день станет днём нашей общей молитвы. За раненых, за воинов, за монахов на Афоне, за всех, кто держит оборону — не только внешнюю, но и внутреннюю. Чтобы Пантелеймон укрепил нас, как когда-то укрепил его Господь. Чтобы мы не боялись страданий, а боялись одного — предать Христа. И чтобы в конце нашей земной дороги мы встретили его не чужими, а друзьями. Потому что дружба со святыми — это не украшение веры, это её опора, её сила, её будущее. Поздравляю вас с днём святого целителя. Не теряйте времени, не суетитесь, молитесь осмысленно. И пусть Господь через Пантелеймона подаст вам мир, здоровье, а главное — твёрдую веру и надежду на Воскресение. Аминь. Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в день праздника Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня Сегодня мы начинаем Успенский пост, который посвящен празднику Успения Божией Матери. Она, как участница Воскресения Христова, избавлена от второй смерти — вечной погибели, и является молитвенницей и Покровительницей всего рода человеческого. Нам нужно 14 дней подготовить ум и душу к этому дню через воздержание, чтение акафиста и молитву «Богородице Дево, радуйся», совершая это от любви и с верой. Также мы празднуем изнесение честных древ Животворящего Креста. Это напоминание о победе князя Андрея Боголюбского над болгарами, когда Крест сиял над войском. Это знак: если человек воюет за правду Божию, Господь помогает ему. Но если сердце разделено и ищет личной выгоды, а не истины, то помощи не будет. Мы должны жить по правде, воевать за Божию правду и каяться, чтобы Крест сиял и над нашим воинством сегодня. Сегодня мы вспоминаем святых мучеников Маккавеев — семь братьев и их мать Соломонию. Они жили до Рождества Христова, но проявили невероятное мужество за веру. За то, что не хотели нарушать закон Божий, язычники подвергали их страшным истязаниям: с них сдирали кожу, отрезали языки и пальцы, жарили живыми на сковородах. Так один за другим были замучены все семь сыновей на глазах у матери. А мать, Соломония, стояла и смотрела на это, укрепляя их. Она говорила детям: «Взгляните на небо и землю — всё создал Бог, и Он создал вас в моем чреве. Не я дала вам дыхание и состав, это Господь, и Он мне вас вернет». С этой верой в воскресение она отдала их всех, а после их кончины умерла и сама. Возьмите сегодня и прочитайте 7-ю главу Второй книги Маккавеев — эта твердость и упование на Бога поражают. Церковь почитает их как великих страдальцев, показавших, что верность Богу выше смерти. Кроме того, сегодня историческая дата Крещения Руси князем Владимиром в водах Днепра. Стоя на возвышении, он смотрел, как входит в воду его народ, и произнес чудную молитву, которую записал летописец Нестор: «Боже Великий, сотворивый небо и землю! Призри на люди сия новыя, и даждь им, Господи, познати Тебе, истиннаго Бога, якоже познаша страны хрестьянския». И в тот момент, глядя на крещающихся, Владимир сказал, что рождается новый народ — народ Божий, который отныне будет называться христианским. Это день рождения нашего народа во Христе. Все эти события соединяются в одном дне: военная победа Крестом, память мучеников, начало поста и Крещение Руси. Нам нужно запастись терпением, поститься ради Божией Матери, молиться о покаянии и о том, чтобы Господь не отвернулся от нас. Будем готовиться к встрече со Христом, умножая дар веры, и просить, чтобы Крест Святой сиял над нашими воинами. Христос воскресе! Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в день праздника УСПЕ́НИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ. Вчера я дал вам задание добавить молитву князя Дмитрия Донского в свои утренние и вечерние молитвы. Это слова мудрых, как крепкие иглы и как сбитые гвозди, и составители их от единого пастыря. Нужно читать то, что надо. Есть вещи на двух страничках — они бесценны. Бог умеет выводить знаменитость своих в нужное время. В 17 веке он собрал двух непохожих людей — князя Дмитрия Пожарского и торговцев из Нижнего Новгорода, — чтобы освободить столицу от поляков. Бог выводит из неизвестности людей в нужное время. Сейчас время требует глубокого самоопределения. С кем ты? С Александром Невским, с Дмитрием Донским или с кем-то другим? Нужно определиться и нам, простым людям. Не отговаривайтесь, что вы маленькие. Начните молиться Богу, читать слово Божье, исполнять его — и вы будете большими. Тяжесть истории ляжет на ваши плечи, потому что она ложится на тех, кто понимает, что происходит. Если понимаешь — плачешь и молишься, сна себе не даешь. Берите на себя ответственность за погибающую страну. Добавьте молитву Дмитрию Донскому утром и вечером и молитесь усердно. Один неизвестный человек, вопиющий к Богу, может сохранить целый город. Пока Лот живет в Содоме, огонь на Содом не льется. Может быть, кто-то здесь стоящий — тот самый Лот. Святые благоверные князья, молите Бога о нас! Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в воскресенье Неделю 12-ю по Пятидесятнице Нам нужно помнить о трёх вещах. Первое — 6 сентября, в день всех московских святых, состоится крестный ход. Его возглавит Святейший Патриарх Кирилл. Это не просто прогулка – это свидетельство нашей веры перед всем миром. Когда мы, немощные и грешные поодиночке, собираемся вместе с покаянием и молитвой, тогда является сила Господня, ибо Сам Господь сказал: «Сила Моя в немощи совершается». Мы идём, чтобы люди увидели, как много нас, объединённых одной верой, и чтобы враги наши, видя это, треснули от злости, а мы укрепились в надежде. Не бойтесь ни дождя, ни солнца, ни усталости – эта жертва Богу приятна, и Он воздаст нам гораздо больше, чем мы потратим. Второе — сегодня мы молились святителю Спиридону Тримифунтскому. Он жил на Кипре, в городе Тримифунте, и творил чудеса, какие читаем у Моисея и Илии: по его молитве дождь шёл или прекращался, разлившаяся река останавливалась, он воскрешал мёртвых, показывал, где спрятаны деньги, и помогал в нужде. После кончины его мощи перенесли на остров Корфу (в Грецию), и там он стал творить то же самое. Мы просим Спиридона, чтобы и сейчас, когда его десница в России, совершилось чудо: чтобы слепой прозрел, парализованный встал. Пусть вся безбожная Россия вздрогнет от радости и страха Божьего. Третье — Господь открыл нам мощи святого Дмитрия Донского. Это знак: пока враги хоронят своих преступников в святых местах, Бог показывает нам наших защитников. Дмитрий, Сергий Радонежский, Алексей Московский, Пересвет и Ослябя — вот наша сила. Война идёт за дух, и сегодня наши святые противостоят их грешникам. Обретение мощей — залог того, что Господь с нами, как был с Дмитрием тогда. Не забывайте: до среды — отдание Преображения, выучите тропарь «Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же...», затем готовьтесь к Успению и выучите тропарь «В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́...». Тропарь – это краткая молитва, в которой раскрывается весь смысл праздника. Чтобы стоять в храме не безучастно, а со знанием, учите их, пойте умом и сердцем. Молитесь, трудитесь над собой, не ленитесь, и ждите чудес – потому что Господь хочет их явить ради нашего спасения. С нами Бог, с нами Его святые, с нами Дмитрий Донской, Спиридон и все небесные заступники. Не бойтесь, только веруйте. Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в воскресение в Неделю 7-я по Пятидесятнице Мы сегодня получили назидание, вразумление, взбодрение. Записывайтесь по сердцу в воины Христовы. И всё, что встречаете — встречайте как воин. И ничего не бойтесь. Снервничаете, испугаетесь — мы не камни. Но потом возвращайтесь в память и дальше живите как солдат Христов. В Евангелии — два исцеления. Слепых Христос исцелил тайно, в доме, и сказал: «Никому не говорите». Не для славы Он это сделал, а по состраданию. А они вышли и разболтали. Некоторые говорят: «Ну, прославили». Но Господь сказал молчать! Тебе дали милость — молчи. Если бы вам явился Христос и сказал: «Только тебе, никому не говори», — а вы побежали рассказывать? Это мерзость. Дары нужно утаивать, тайно пользоваться. Люди не умеют — сразу фейерверки, показуха. Поэтому Бог не даёт даров легкомысленным. Получить — не проблема. Удержать — самая трудная задача. И это касается и духовного, и материального. Дадут миллион — поставите решётки, сигнализацию, начнёте бояться. Это будет не счастье, а проклятие. Бог и не даёт нам ничего серьёзного — ни богатства, ни даров, — потому что мы не умеем этим распорядиться. Живём на «пониженном варианте»: без испытаний, но и без благодати. Просто потому, что не доросли. Второе исцеление — немой бесноватый. Господь выгнал беса, и он заговорил. Так вот: все наши крещёные, которые не молятся, — это и есть такие немые бесноватые. Говори с ними о чём угодно — о политике, о деньгах, о чужих грехах — они часами болтают. А скажи: «Давай помолимся» — немеют. Злой дух овладел народом. Раньше все молились. Христианин выходил на пашню — плевал на руки, молился Богу, живущему на небесах. И шел пахать, или сеять, или удобрять. Что бы человек ни делал — скотину из хлева выгонял с молитвой. Женщины ткали, вышивали — с молитвой. Жизнь была тяжелая, голодная, не было ничего веселого и сладкого. Но люди работали, тянули лямку и всегда молились — и маленькие, и большие, и старенькие. А теперь — как будто бес вселился, люди перестали молиться. Это истинно немые и бесноватые. Наш народ болеет безбожием. То что сейчас — не причина, а последствие. Главная проблема — неумение молиться. Главное решение — молитва. Вы, сильные, должны носить немощи слабых. Помолимся о русском народе, чтобы Господь выгнал того беса, который мешает нам молиться. Тогда враги отбегут на километр. А пока не начнём — ничего не будет. Помолимся сегодня, чтобы Всемогущий, ради крови мучеников, ради всех святых предков, дал благодать Свою и выгнал того беса из России, который мешает нам молиться. Чтобы русские люди молиться начали. Это будет настоящая Святая Русь. А пока что ее нет — 3% молятся, 97% дезертируют, убежали от Бога, не хотят Богу служить. Попросим — и Бог даст. Не сегодня вечером и не завтра, а чуть-чуть потом. Мы уже забудем, что просили, чтобы не хвалиться. А Он потом даст. Христос Воскресе! Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь после Евангелия в Неделю 11-я по Пятидесятнице Сегодня Евангелие предлагает нам очень простую, но спасительную тему: наша прощенность напрямую зависит от нашего умения прощать. Это иллюстрация к молитве «Отче наш»: «остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». Хотите узнать прямо сейчас, прощены вы или нет? Взгляните на свое сердце. Если в нем нет паутинок обид, злой памяти, зависти, косых взглядов и раздражения на ближнего — вздохните свободно, вы прощены. Евангелие не лжет: как мы прощаем, так и Отец прощает нас. Чтобы понять пропорции, вспомним притчу о должнике. Наш долг перед Богом — это тьма талантов, неисчислимые тонны золота. Мы неоплатные должники уже за одно то, что дышим, видим солнце и едим хлеб. Львиная доля Божьей милости остается нами неотблагодаренной. Мы помним, как просили Бога в бедах, но редко благодарим Его за каждый удар сердца, который бьется без остановки с момента зачатия. Это невознаградимый долг. А что мы должны друг другу? Копейки, мелкие обиды, неловкие слова. Но именно за эту мелочь мы готовы судить людей годами, храня в памяти, кто и когда сказал обидную фразу. Удивительно: человек не может выучить ни строчки из Евангелия, но помнит любую сплетню, сказанную пять лет назад. Злопамятство и неблагодарность — это признаки полного безбожия. Если верующего и неверующего поставить рядом, по этим плодам их часто невозможно отличить. Характерные черты христианина — это благодарность и незлобие. Истинно верующий забывает свое добро, но помнит чужую помощь, благодарит за науку и молитву. А мы часто живем так, будто мы на земле главные, и требуем от ближних ответа за каждую мелочь, тогда как сами умоляем Бога: «Прости меня, прости!». Обратите внимание: эта притча говорит не о любви ко всему миру, а об отношениях внутри христианской общины. Мы — братья и сестры по Чаше Христовой, у нас духовные родственные связи. Поэтому внутри нашей общины, внутри наших семей не должно быть злобы и коварства. Наши взаимоотношения должны быть тем светом, чтобы люди видели наши добрые дела и прославляли Отца Небесного. Христос говорит Петру прощать до семидесяти раз, потому что для Бога нет мелочей в деле спасения. Если вы цепляетесь за мелочи человеческие, значит, вы не осознали величину своего прощения. Каждый удар вашего сердца — это милость Божья. Чем вы заплатите за эту жизнь? Только благодарностью за Сына Божьего и простым, беззлобным отношением к окружающим. Для этого не нужно быть академиком, нужно иметь обрезанное сердце и Духа Святого, Который научит нас, о чем помнить, а что забывать. Простые благодарные люди не погибают, они легко проходят через скорби. Погибают сложные, неблагодарные и злопамятные. Давайте же сегодня, принося благодарение Господу, попросим для своей душе этой простоты, благодарности и беззлобности. И тогда двери рая открываются для нас легко, потому что Отец оставляет нам долги наши, как и мы оставляем должникам своим. Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в Неделю 18-я по Пятидесятнице. Отдание праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Христос воскресе! Всю неделю во всех церквах повсюду лежал Крест. Неделя была посвящена Кресту. В прошлое воскресенье воздвигали Крест, а завтра отдаём Праздник. Есть такое понятие — отдание. В прошлое воскресенье была память Иоанна Златоуста, а сегодня при отдании Креста — память Дмитрия Ростовского. Не случайно праздники Креста сочетаются со златословесными учителями Церкви: Иоанном Златоустом, источником, из которого черпаем, и Димитрием — нашим русским Златоустом, как его назвали в 18 веке. Крест — школа терпения, благодушия, многих добродетелей. Лестница к Богу, защита от дьявола. Если хотим богословствовать, то с Креста богословствуем. В 18 веке Русской Церковью был канонизирован Дмитрий Ростовский. Время было тяжёлое для Церкви. В нашем храме, а также в некоторых других храмах Москвы сразу после канонизации возник его алтарь. Он родился в благочестивой семье. Его отец, Савва Григорьевич, был воином, израненным в боях, строил храмы и дожил до 103 лет. Дмитрий вырос из этого святого корня. С детства его учили любить Христа распятого и говорить именно о Нём. Он всю свою жизнь стремился в духе и с любовью поклоняться распятому Господу Иисусу Христу. Это была его сердечная боль, сладкая рана в сердце. У него есть чинопоследование целования ран распятого Спасителя. Мы читаем это Великим постом. После пассии, после соборования, когда смотришь на распятие, целуешь отдельно каждую язву — мысленно или устами — и произносишь определённые просьбы. Например, смотришь на распятые ноги Господа и говоришь: «Господи Иисусе, Сыне Божий, не позволь мне ходить злыми путями. Ты имеешь на кресте пригвождённые ноги, Твои безгрешные ноги. А я своими грешными ногами куда только не ходил. Пригвозди мои ноги к страху Твоему, чтобы я ходил куда надо, а куда не надо — не ходил». Или смотришь на распятые руки Господа и говоришь: «Господи, Ты на кресте простирал объятия для всех людей. Прими меня в Твои объятия после смерти моей». Ты смотришь на Господа и думаешь о своём, и хочешь его спасти, и обращаешь к Богу молитвы. Перед кончиной он позвал клириков, просил пропеть его покаянные каноны, послушал, поплакал, предсказал им будущее и просил выстелить ему гроб рукописями — теми, которые он оставил и которые ещё не стали книгами. Так он и ушёл — на своих рукописях. Апостол Павел говорит: «Я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого». Для иудеев соблазн, для язычников безумие, а для нас — Христос, Божия сила и Божия премудрость. Этого распятого Христа святой Дмитрий хотел прославить и проповедовать всю жизнь. Он просил нас работать над землёй своего сердца, потому что никто так не заинтересован в спасении нашей души, как мы сами. Пастыри дадут ответ за паству, но и мы должны пахать землю сердца и засевать её семенами Божьего Слова. Сегодня у нас есть доступ к любому знанию. Сегодняшний невежда — добровольный невежда. Погибают люди от недостатка ведения. Читайте Евангелие и толкования, Писание, церковную историю, литургию. Будьте книжниками, но не фарисеями. Не потеряйте это время. Прошу вас свой личный крест нести честно: все сложности, неприятности, тесное, давящее, мучающее — это ваш крест. Не сбрасывайте его. С креста не сходят, с креста снимают. Кто за Христом идёт, а крест свой не несёт, тот к кресту не уходит. Будьте благодарны Богу не только за сладкое, но и за горькое. Сладкое может превратить, а горькое спасёт душу. Берегите сердце, берегите душу. Душа человеческая бесценна. Как писал Дмитрий: хочешь узнать цену души — ничем её не купишь, потому что цена её — кровь, пролитая безгрешным Божьим Сыном. Вы куплены дорогой ценой. Ты бесценен. За тебя Сын Божий отдал Себя. Аминь. Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в субботу седмицу 15 по Пятидесятнице Христос воскресе! Сегодня мы обращаемся к 50-му псалму — покаянному. Это тот самый псалом, который учит нас главному: не внешнему, а внутреннему. И хочется, чтобы все псалмы летели в нас как птицы — не задерживались где-то на бумаге, не оставались только в книге, а звучали каждую неделю, в сердце, в жизни. Перед 50-м стоит 49-й псалом. Давайте разберём его — он помогает понять, с чего начинается покаяние. Важно помнить: ум и многознание — это разные вещи. Мы часто думаем, что если много знаем, много читали, много слышали — этого достаточно. Но многознание само по себе не спасает. Древние учили, что многознание может даже не приблизить, а отдалить. Можно прочитать много книг и остаться пустым. Нужно, чтобы знания были с тобой, внутри, а не просто в голове или на полке. Что с тобой, то и твоё. Книжки, знания должны стать твоими — тогда они живые. В 49-м псалме Бог говорит: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня». Это очень важные слова. Он не говорит: «Призови Меня, когда всё хорошо». Он говорит — в день скорби. Когда тяжело, когда больно, когда нет сил, когда всё рушится — зови. Не откладывай на потом, не жди удобного момента. Бог слышит, даже когда люди не слышат. Люди могут не видеть, не знать, а Бог знает. Бог говорит, что Ему не нужны только внешние жертвы. Не в том дело, сколько мы принесли, сколько сделали на показ. Ему нужна жертва хвалы. Жертва хвалы прославит Меня. И ещё — сердце сокрушенное и смиренное. Не самопревозношение, не «я хороший», а правда о себе перед Богом. Поэтому будем учиться судить себя сами. Ставить свои грехи перед глазами, каяться, пока есть время. Если мы не судим себя — Бог будет судить. Молиться всегда — и в радости, и в беде. Что с тобой, то и твоё: Бог, молитва, покаяние, хвала. Аминь. Протоиерей Андрей Ткачев

Проповедь в праздник Преображения Господня Свет — главная тема Писания и смысл нашей жизни, потому что Царство Христово — это Царство Света. Суд уже совершается: свет пришёл в мир, но люди полюбили тьму, прячутся от света, чтобы не обличились дела их. Свет обнажает всё, поэтому одни идут к Христу с покаянием и начинают новую жизнь, а другие уклоняются. Когда Моисей общался с Богом на Синае, лицо его сияло, и он закрывал его покрывалом. Это был отражённый свет, как у луны. Но Христос на горе сиял собственным светом, показывая, Кто Он есть на самом деле. Это преддверие Голгофы и нашего предстояния перед Богом: в Его свете всё станет явным. Для того и нужно покаяние, чтобы войти в Царство Света без тьмы за душой. Свет сопровождает всю историю Церкви. Лицо первомученика Стефана сияло как лицо ангела, но это не остановило убийц. Савл, гонитель, был осия́н светом на пути в Дамаск и стал Павлом. Преподобный Сергий Радонежский служил в деревянной чаше, и ученики видели, как огонь сходил в чашу и он сиял. Серафим Саровский в зимнем лесу сиял ярче солнца, беседуя с Мотовиловым. Иов Почаевский в пещере молился, и оттуда вырывался свет. Сама Богородица являлась на Почаевской горе в огненном столпе. Христос — Солнце правды, в Нём жизнь, а тьма — смерть. Он пришёл в мир, скрыв славу смирением, тридцать лет трудился плотником, знает все наши скорби, но безгрешен. Сегодняшний праздник ставит перед нами цель: мы все окажемся перед Светом Божиим, и тогда не спрячем ничего. Сейчас можно лицемерить, но там всё будет открыто. Одежды Христа стали белыми как снег — это напоминание о покаянии: «Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся». Простая одежда восприняла благодать от Его святого тела. Это знак того, что и наша униженная плоть будет прославлена. Христос преобразит тело наше в подобие тела Своей славы. Мы воздыхаем, ожидая усыновления, искупления тела, когда смертное будет поглощено жизнью. В день Воскресения праведники засияют как солнце, а грешники услышат: «Отойдите от Меня, проклятые». Выбор нужно делать сегодня: где мы хотим быть — там, где Господь скажет «придите», или там, где «отойдите»? Это не шутки, это жизнь и смерть. Праздник Преображения объясняет нам будущее и настоящее. Христос, побеседовав с Моисеем и Илией, идёт в Иерусалим на страдания, чтобы отдать Себя за жизнь мира. Унесём из храма благодарность Преобразившемуся Господу. Аминь. Протоиерей Андрей Ткачев