Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшие неприятности, причиненные нам другими намеренно или даже ненамеренно, или препятствия, законно или незаконно, намеренно или ненамеренно противопоставляемого нам людьми или окружающими нас предметами.
Самолюбие и гордость наша хотели бы все поставить на своем, окружить себя всеми почестями, удобствами жизни временной, хотели бы, чтобы нашему мановению повиновались безмолвно и быстро все люди и даже — до чего не простирается гордость! — вся природа; тогда как — о горе! — сами мы весьма косны к вере и ко всякому доброму делу, к угождению Единому всех Владыке! Христианин! Ты должен непременно быть смирен, кроток и долготерпелив.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Есть древняя история о том, как ругались муж с женой. Она ему — слово, он ей — десять. Она ему — сто, он ей — тысячу. Она… Ну, конечно, вы поняли. Некоторые и себя узнали в этих скупых строках.
Понимая, что такая жизнь — не жизнь, пошли супруги в ближайший монастырь, игумен которого слыл человеком мудрым и могущим чужие ошибки исправлять. Тот внимательно выслушал обоих. А затем повёл их к источнику, что тёк в ограде монастыря.
Воду этого источника игумен назвал чудотворной, налил два пузырька и дал супругам.
«Как только захочется сказать лишнее слово, набирайте в рот этой чудотворной воды и держите, не проглатывая, до тех пор, пока душа совершенно не упокоится. При этом молитесь».
Так сказал этот игумен супругам, вечно ругавшимся и вечно не могшим положить предел своему злому и раздражительному языку. Они приняли совет и убрались восвояси.
А через некоторое время явились вновь, рассыпаясь в благодарностях. Действительно, стоило мужу начать бурчать на жену, как она отпивала из бутылочки и молчала, читая в уме «Отче наш» и «Богородице Дево». Если начинала бурчать она, то муж поступал соответственно.
И — о чудо! — вода действовала!
Инициатор скандала постепенно затихал, спор, не возникнув, сходил на нет. Вода приносила мир туда, где до сих пор в подобных ситуациях разгорались одни только ссоры.
В Евангелии говорится, что зажжённую свечу не ставят под стол, но — на подсвечник, чтобы все в доме видели свет. То есть явное чудо укрыться не может, да и не должно.
Точно так же стало известным и умиротворяющее действие святой водицы. По имени игумена, который дал её, назвали люди воду «водой святого Викентия».
У скептиков, правда, зародилось сомнение: так ли чудотворна сама вода или это вынужденное молчание порождает затухание конфликта?
Однако возникла и пословица: «Набери в рот воды святого Викентия». Так говорили человеку, не умеющему смолчать и раздувавшему всякое пламя зарождавшейся ссоры.
Я не спрашиваю, ссорились ли вы, поскольку знаю, что ссорились. Но я спрашиваю вас: «Набирали ли вы в рот воду святого Викентия?»
Если нет — поспешите. Её всюду набрать можно.
Отец Андрей Ткачев
Говорите себе: «Кто я, чтобы судить, и знаю ли я внутренние побуждения, чтобы осуждать?»
Осуждение рождается большей части из зависти и есть мерзость. Воздавайте каждому должное почтение, не заискивайте, не унижайтесь, но и не судите дел, которые вам не вручены Богом.
Смотрите на свое собственное дело, старайтесь сделать его возможно лучше, и делайте все, что делаете, не для других, а для себя самих, для своей души, стараясь из всего извлечь себе пользу, назидание, питание души, чтобы ни одна минута вашей жизни не утекала мимо вас без значения и содержания.
Из письма священника Павла Флоренского своим детям
🕊Сегодня мы от всей души поздравляем с Днём рождения Наместника Оптиной пустыни епископа Можайского Иосифа!
Крепкого здоровья, мира и Божиего благословения во всех начинаниях, радости и удовлетворения от совершаемых дел на благо Святой Церкви, многая и благая лета желаем мы Владыке!
Храни Вас Господь!
✅ Подпишись на «СПАС»
Один из признаков любви – «не раздражаться». Кто может, действительно, себе представить мать, раздражающуюся на своего грудного ребенка? Матери дается чувство особой любви, когда ее ребенок беспомощен. Но сколько есть матерей, которые и потом, когда дети их вырастут, тоже «не раздражаются» на них. В доброте, покрывающей человеческую слабость, является более всего образ Божий в человеке. Конечно и гнев – против зла (а не человека) – может быть святым; но это есть нечто совсем другое, чем эгоистическое раздражение людей друг против друга, которое так отяжеляет жизнь и тех, на кого раздражаются, и тех, кто раздражается. Священное Писание дает совет: «гневаясь, не согрешайте».
Иначе сказать: люди, гневайтесь только на зло, а не на страдающего от своего зла человека. «Любящие Бога, ненавидьте зло»! (Пс 96.10).
Гнев на зло (особенно – на свое зло!) может вылечить от зла, если этот гнев исходит из любви.
Но беда в том, что темная гневливость, раздражительность, как паутина, висит в мире над народами, семьями и сердцами. И эта раздражительность человеческая, иногда вызванная пустяком, отравляет жизнь.
Верно сказал один человек: «Сварливость, вечные жалобы на судьбу и знакомых, это, пожалуй, еще хуже, так как недостатки эти продолжительные... Лучше уж вспыльчивость: вспылил, наговорил и – потом отошел. Но как трудны обидчивые люди; они злопамятны. Обидчивого человека все раздражает. Если он даже получит желаемое, то (так как в глубине души ему совестно) он ищет нового предлога – вспылить. Всего печальнее, что от нашей раздражительности и вспыльчивости страдают особенно те, кто нас больше всех любит и больше всех для нас делает. Какие несправедливые, злые замечания приходится иногда самым близким нашим выслушивать от нас! И мы это себе позволяем, зная, что они-то не рассердятся; если же и посердятся, то простят и не порвут с нами отношений, так как любят нас...»
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
Фото: храм Троицы в Хохлах
Александра Фёдоровна писала из ссылки: «Всё можно перенести, если Бога близость и любовь чувствуешь и во всём Ему крепко веришь…
Надо Бога вечно благодарить за всё, что дал, а если и отнял, то, может быть, если без ропота всё переносить, будет ещё светлее. Всегда надо надеяться. Господь так велик, и надо молиться, неутомимо Его просить спасти дорогую Родину… Хотя тьма и мрак теперь, но солнце ярко светит в природе и даёт надежду на что-то лучшее.
Вы видите, мы веру не потеряли, и надеюсь никогда не потерять, она одна силы даёт, крепость духа, чтобы всё перенести. И за всё надо благодарить… Не правда ли? Пока живы мы с нашими вместе — маленькая крепко связанная семья».
Вышел из Храма Христа Спасителя. К мощам святителя Спиридона и святого князя Дмитрия Донского течет огромная нескончаемая человеческая река. Я влился в неё у самого Храма, а многие текут в молитве издалека - ещё от Крымского моста и памятника Петру… Это несколько километров!
И на неспешное течение тысяч и тысяч богомольцев – с иконками и четками в руках, с увлаженными глазами и неуловимым движением губ, нашептывающими свой тихий разговор со Спасителем и Его святыми – ложится нечаянно-тёплый московский вечер.
А на самом деле ложится призванный этой молитвой покров Божий.
Я ощутил его как-то очень остро, стоя в этой очереди к мощам, вдыхая это легкое дыхание храмовой благодатной суеты – когда тысячи людей, приложившись к мощам, расплёскиваются по углам и заулкам храма, с акафистами или четками в руках, кучкуются к своим, подпевают хору, вслушиваются в соборное молитвословие священников…
Господь судил нам жить в пору неслыханного благоденствия – за пролитую кровь мучеников ХХ века наше поколение переживает мало с чем сравнимое (не только с сегодняшним остальным миром – это понятно – но и во всей мировой историей на самом деле) Лето Господне.
Это не значит, что мы уже снова Святая Русь (далеко ещё нет), но это значит, что нам снова дан шанс. Последний уже, наверно.
И Дух животворит в русской земле: каждый день русские тропы истаптывают ноги богомольцев в крестных ходах из края в край страны – мы слышим лишь о крупнейших, но крестные ходы идут у нас почти всегда – между улицами, районами, храмами, городами, между целыми регионами страны, и всё чаще, как недавний крестный ход с иконой Собора Святых предпринимателей или до того с Годеновским крестом – сквозь всю страну: от океана до океана.
А недавний Московский Крестный ход сравним лишь со знаменитой иконой времен Грозного «Благословенно воинство Небесного царя»…
То, как по всей огромной России встречали святого Спиридона (посмотрите, кстати, наше кино о нём: https://spastv.ru/svetlyj-starets-spiridon-zhizn-kak-chudo/?ysclid=mu61a5lpk1836326545 ) – это ещё одно явление чистой святости, которая милостью Божией так щедро из ничем, наконец, несдерживаемой и негонимой Церкви изливается на детей Божиих – русский народ.
И пока я стоял в этой очереди к Спиридону и глядел на лица стоявших рядом – то видел, кажется, снова ту самую освящённую большую, непобедимую, светящуюся, сильную, нерациональную и подлинно-мудрую страну – евангельскую, лесковскую, шмелёвскую, ту самую, которую особенно сильно любил и хранил её последний святой правитель Николай II и ценой крови которого она снова возрождается.
Какие мы счастливые на самом деле. И как это на самом деле хрупко и несложно потерять.
🕊️ 12 сентября в Санкт-Петербурге состоялся общегородской Александро-Невский крестный ход: во главе шествия – Казанская икона Богородицы и мощи Димитрия Донского.
«С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог» (Ис. 8, 8–9)
Видео roof_tour_spb
✅ Подпишись на «СПАС»
Евангелие от Марка
Глава 7
14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: 15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
16 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,- 23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
24 И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.
#ЕвангелиеСегодня
Евангелие от Луки
Глава 10
16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; 19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; 20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
#ЕвангелиеСегодня
Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не терпит малейшие неприятности, причиненные нам другими намеренно или даже ненамеренно, или препятствия, законно или незаконно, намеренно или ненамеренно противопоставляемого нам людьми или окружающими нас предметами.
Самолюбие и гордость наша хотели бы все поставить на своем, окружить себя всеми почестями, удобствами жизни временной, хотели бы, чтобы нашему мановению повиновались безмолвно и быстро все люди и даже — до чего не простирается гордость! — вся природа; тогда как — о горе! — сами мы весьма косны к вере и ко всякому доброму делу, к угождению Единому всех Владыке! Христианин! Ты должен непременно быть смирен, кроток и долготерпелив.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Есть древняя история о том, как ругались муж с женой. Она ему — слово, он ей — десять. Она ему — сто, он ей — тысячу. Она… Ну, конечно, вы поняли. Некоторые и себя узнали в этих скупых строках.
Понимая, что такая жизнь — не жизнь, пошли супруги в ближайший монастырь, игумен которого слыл человеком мудрым и могущим чужие ошибки исправлять. Тот внимательно выслушал обоих. А затем повёл их к источнику, что тёк в ограде монастыря.
Воду этого источника игумен назвал чудотворной, налил два пузырька и дал супругам.
«Как только захочется сказать лишнее слово, набирайте в рот этой чудотворной воды и держите, не проглатывая, до тех пор, пока душа совершенно не упокоится. При этом молитесь».
Так сказал этот игумен супругам, вечно ругавшимся и вечно не могшим положить предел своему злому и раздражительному языку. Они приняли совет и убрались восвояси.
А через некоторое время явились вновь, рассыпаясь в благодарностях. Действительно, стоило мужу начать бурчать на жену, как она отпивала из бутылочки и молчала, читая в уме «Отче наш» и «Богородице Дево». Если начинала бурчать она, то муж поступал соответственно.
И — о чудо! — вода действовала!
Инициатор скандала постепенно затихал, спор, не возникнув, сходил на нет. Вода приносила мир туда, где до сих пор в подобных ситуациях разгорались одни только ссоры.
В Евангелии говорится, что зажжённую свечу не ставят под стол, но — на подсвечник, чтобы все в доме видели свет. То есть явное чудо укрыться не может, да и не должно.
Точно так же стало известным и умиротворяющее действие святой водицы. По имени игумена, который дал её, назвали люди воду «водой святого Викентия».
У скептиков, правда, зародилось сомнение: так ли чудотворна сама вода или это вынужденное молчание порождает затухание конфликта?
Однако возникла и пословица: «Набери в рот воды святого Викентия». Так говорили человеку, не умеющему смолчать и раздувавшему всякое пламя зарождавшейся ссоры.
Я не спрашиваю, ссорились ли вы, поскольку знаю, что ссорились. Но я спрашиваю вас: «Набирали ли вы в рот воду святого Викентия?»
Если нет — поспешите. Её всюду набрать можно.
Отец Андрей Ткачев
Говорите себе: «Кто я, чтобы судить, и знаю ли я внутренние побуждения, чтобы осуждать?»
Осуждение рождается большей части из зависти и есть мерзость. Воздавайте каждому должное почтение, не заискивайте, не унижайтесь, но и не судите дел, которые вам не вручены Богом.
Смотрите на свое собственное дело, старайтесь сделать его возможно лучше, и делайте все, что делаете, не для других, а для себя самих, для своей души, стараясь из всего извлечь себе пользу, назидание, питание души, чтобы ни одна минута вашей жизни не утекала мимо вас без значения и содержания.
Из письма священника Павла Флоренского своим детям
🕊Сегодня мы от всей души поздравляем с Днём рождения Наместника Оптиной пустыни епископа Можайского Иосифа!
Крепкого здоровья, мира и Божиего благословения во всех начинаниях, радости и удовлетворения от совершаемых дел на благо Святой Церкви, многая и благая лета желаем мы Владыке!
Храни Вас Господь!
✅ Подпишись на «СПАС»
Один из признаков любви – «не раздражаться». Кто может, действительно, себе представить мать, раздражающуюся на своего грудного ребенка? Матери дается чувство особой любви, когда ее ребенок беспомощен. Но сколько есть матерей, которые и потом, когда дети их вырастут, тоже «не раздражаются» на них. В доброте, покрывающей человеческую слабость, является более всего образ Божий в человеке. Конечно и гнев – против зла (а не человека) – может быть святым; но это есть нечто совсем другое, чем эгоистическое раздражение людей друг против друга, которое так отяжеляет жизнь и тех, на кого раздражаются, и тех, кто раздражается. Священное Писание дает совет: «гневаясь, не согрешайте».
Иначе сказать: люди, гневайтесь только на зло, а не на страдающего от своего зла человека. «Любящие Бога, ненавидьте зло»! (Пс 96.10).
Гнев на зло (особенно – на свое зло!) может вылечить от зла, если этот гнев исходит из любви.
Но беда в том, что темная гневливость, раздражительность, как паутина, висит в мире над народами, семьями и сердцами. И эта раздражительность человеческая, иногда вызванная пустяком, отравляет жизнь.
Верно сказал один человек: «Сварливость, вечные жалобы на судьбу и знакомых, это, пожалуй, еще хуже, так как недостатки эти продолжительные... Лучше уж вспыльчивость: вспылил, наговорил и – потом отошел. Но как трудны обидчивые люди; они злопамятны. Обидчивого человека все раздражает. Если он даже получит желаемое, то (так как в глубине души ему совестно) он ищет нового предлога – вспылить. Всего печальнее, что от нашей раздражительности и вспыльчивости страдают особенно те, кто нас больше всех любит и больше всех для нас делает. Какие несправедливые, злые замечания приходится иногда самым близким нашим выслушивать от нас! И мы это себе позволяем, зная, что они-то не рассердятся; если же и посердятся, то простят и не порвут с нами отношений, так как любят нас...»
Архиепископ Иоанн (Шаховской)
Фото: храм Троицы в Хохлах
Александра Фёдоровна писала из ссылки: «Всё можно перенести, если Бога близость и любовь чувствуешь и во всём Ему крепко веришь…
Надо Бога вечно благодарить за всё, что дал, а если и отнял, то, может быть, если без ропота всё переносить, будет ещё светлее. Всегда надо надеяться. Господь так велик, и надо молиться, неутомимо Его просить спасти дорогую Родину… Хотя тьма и мрак теперь, но солнце ярко светит в природе и даёт надежду на что-то лучшее.
Вы видите, мы веру не потеряли, и надеюсь никогда не потерять, она одна силы даёт, крепость духа, чтобы всё перенести. И за всё надо благодарить… Не правда ли? Пока живы мы с нашими вместе — маленькая крепко связанная семья».
Вышел из Храма Христа Спасителя. К мощам святителя Спиридона и святого князя Дмитрия Донского течет огромная нескончаемая человеческая река. Я влился в неё у самого Храма, а многие текут в молитве издалека - ещё от Крымского моста и памятника Петру… Это несколько километров!
И на неспешное течение тысяч и тысяч богомольцев – с иконками и четками в руках, с увлаженными глазами и неуловимым движением губ, нашептывающими свой тихий разговор со Спасителем и Его святыми – ложится нечаянно-тёплый московский вечер.
А на самом деле ложится призванный этой молитвой покров Божий.
Я ощутил его как-то очень остро, стоя в этой очереди к мощам, вдыхая это легкое дыхание храмовой благодатной суеты – когда тысячи людей, приложившись к мощам, расплёскиваются по углам и заулкам храма, с акафистами или четками в руках, кучкуются к своим, подпевают хору, вслушиваются в соборное молитвословие священников…
Господь судил нам жить в пору неслыханного благоденствия – за пролитую кровь мучеников ХХ века наше поколение переживает мало с чем сравнимое (не только с сегодняшним остальным миром – это понятно – но и во всей мировой историей на самом деле) Лето Господне.
Это не значит, что мы уже снова Святая Русь (далеко ещё нет), но это значит, что нам снова дан шанс. Последний уже, наверно.
И Дух животворит в русской земле: каждый день русские тропы истаптывают ноги богомольцев в крестных ходах из края в край страны – мы слышим лишь о крупнейших, но крестные ходы идут у нас почти всегда – между улицами, районами, храмами, городами, между целыми регионами страны, и всё чаще, как недавний крестный ход с иконой Собора Святых предпринимателей или до того с Годеновским крестом – сквозь всю страну: от океана до океана.
А недавний Московский Крестный ход сравним лишь со знаменитой иконой времен Грозного «Благословенно воинство Небесного царя»…
То, как по всей огромной России встречали святого Спиридона (посмотрите, кстати, наше кино о нём: https://spastv.ru/svetlyj-starets-spiridon-zhizn-kak-chudo/?ysclid=mu61a5lpk1836326545 ) – это ещё одно явление чистой святости, которая милостью Божией так щедро из ничем, наконец, несдерживаемой и негонимой Церкви изливается на детей Божиих – русский народ.
И пока я стоял в этой очереди к Спиридону и глядел на лица стоявших рядом – то видел, кажется, снова ту самую освящённую большую, непобедимую, светящуюся, сильную, нерациональную и подлинно-мудрую страну – евангельскую, лесковскую, шмелёвскую, ту самую, которую особенно сильно любил и хранил её последний святой правитель Николай II и ценой крови которого она снова возрождается.
Какие мы счастливые на самом деле. И как это на самом деле хрупко и несложно потерять.
🕊️ 12 сентября в Санкт-Петербурге состоялся общегородской Александро-Невский крестный ход: во главе шествия – Казанская икона Богородицы и мощи Димитрия Донского.
«С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог» (Ис. 8, 8–9)
Видео roof_tour_spb
✅ Подпишись на «СПАС»
Евангелие от Марка
Глава 7
14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: 15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.
16 Если кто имеет уши слышать, да слышит!
17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.
18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?
19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.
20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.
21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,- 23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.
24 И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.
#ЕвангелиеСегодня
Евангелие от Луки
Глава 10
16 Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18 Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; 19 се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; 20 однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.
21 В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.
#ЕвангелиеСегодня