Девушки, поющие в храме Беслана, покоряют соцсети ❤️🔥
Не можем не показать вам это видео! Сестры Зарина и Алана Марзоевы сняли, как поют песню Анны Герман «Город влюбленных», пока трудятся в храме. Храм Воскресения Христова построен в той самой школе N° 1, которую знает весь мир... Теперь здесь звучит поистине ангельское пение. Акустика и невероятные голоса девушек создали настоящее чудо!
«Наш отец — Самсон Марзоев — ведет росписи здесь, — рассказала журналу «Фома» Зарина, — а мы просто помогаем и заодно учимся.
В этом видео мы подготавливали краски для росписей, растирали минеральные пигменты курантом. У нас с сестрой художественное образование, но сейчас мы получаем музыкальное; любим очень петь и поем везде и всюду)»
Журнал «Фома»
В самом начале романа Камю «Посторонний» есть сцена: повествователь вынужден провести ночь у гроба матери, скончавшейся в доме престарелых, и чувствует себя бесконечно чужим и ей, и старикам, которые вместе с ним сидят на стульях у гроба.
Читая, я сразу вспомнил про свой опыт бдения у гробов. Дело в том, что, когда я был старшим пономарем у себя на приходе несколько лет назад, бывало так, что родственники почивших благочестивых (или не очень) старушек очень хотели, чтобы над покойницей всю ночь читали Псалтирь, но сами были к таким подвигам не очень готовы. И я приходил читать вместо них.
Об этих ночах у меня остались самые светлые воспоминания. Придешь к храму часам к десяти. На улице сыро, сторож открывает калитку и спешно возвращается в сторожку, где у него — слышно — бубнит телевизор. В храме темно, зажигаешь свет в углу, где стоит гроб, готовый к завтрашнему отпеванию. «Ну, что, — скажешь, взглянув на табличку, — Антонина Семёновна, давайте помолимся вместе?»
«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых...» — «Аллилуия, аллилуия, аллилуия...» — «Вечер водворится плач, а заутра радость...» — «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу....» — «Прильпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему...» — «И ныне, и присно, и вовеки веков... «Со духи праведных… В покоище Твоем Господи…»
Молишься, молишься. Голос устает. Делаешь глоток святой воды. Когда спина затекает от стояния, кладёшь земные поклоны и читаешь дальше. Когда буквы начинают плыть перед глазами, ложишься на коврик в пономарке рядом и дремлешь: через полчаса жужжит будильник в телефоне, подскакиваешь и встаёшь обратно к аналою.
Редко когда я чувствовал себя менее «посторонним», чем в эти ночи. Наоборот, казалось, что как раз мы с этой Антониной Семеновной, которую я, может, при жизни и не видел или не отличал от Алевтины Матвеевны, сейчас действительно в одной лодке — мы вместе стоим перед Богом, только она не может говорить, поэтому мне приходится молиться за нее. И потому нельзя было спать без крайней нужды, чтобы не бросать ее одну. Это как-то не по-товарищески.
Конечно, утром я уползал домой, и жизнь моя продолжалась как обычно, в то время как для Антонины Семеновны наступала вечность. Но на несколько часов мы как раз посторонними не были.
Хорошо быть православным. Лучше, чем экзистенциалистом.
💬 Петр ПАШКОВ
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
Сегодня школьники по всему миру повторяют очередной завирусившийся мем «сикс севен». Для большинства это просто две цифры, за которыми нет никакого содержания. А между тем в христианской традиции число 67 связано с одним из самых известных и торжественных библейских текстов — 67-м псалмом.
В церковной традиции 67-й псалом воспринимается как песнь о победе Бога над злом, тьмой и смертью. Именно с него начинаются хорошо знакомые многим верующим слова «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…». Эти строки открывают пасхальные запевы, которые священник произносит перед началом пасхальной заутрени. А хор в ответ поет жизнеутверждающий пасхальный тропарь «Христос воскресе из мертвых...». С этих же слов начинается молитва Кресту Господню в конце вечернего молитвенного правила и некоторые другие молитвословия, которые читаются в моменты страха и духовного смятения.
Сам псалом очень древний. Существует несколько гипотез о его происхождении. Псалом связывают с торжественным перенесением Ковчега Завета в Иерусалим, победой Израиля над могущественными врагами (предположительно аммонитянами), возвращением Ковчега из филистимского плена, исходом евреев из Египта и др. В христианстве 67-й псалом приобрел дополнительное мессианское измерение, а его содержание получило еще более глубокий смысл через осмысление Воскресения Христова.
Напомним первые строки 67-го псалма:
«Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его! Как исчезает дым, да исчезнут! Как тает воск от огня, так да погибнут грешники от лица Божия; А праведники да возвеселятся, да возрадуются перед Богом, да насладятся весельем! Воспойте Богу, пойте имя Его! Уготовьте путь Шествующему на запад! Господь имя Ему, радуйтесь пред Ним!»
Порой одно случайно услышанное слово или даже такой вот на первый взгляд абсолютно бессмысленный мем может стать поводом обратить внимание на что-то действительно важное. Поэтому вместо того чтобы раздражаться на детей, повторяющих «сикс севен», стоит попробовать показать им, что за этими двумя цифрами скрывается целый удивительный мир со своей историей, культурой и смыслами.
💬 Священник Евгений Мурзин
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
ПМЭФ начался с молитвы.
Второй год подряд участники форума имели возможность перед его началом прийти на Литургию и причаститься в храме Смоленской иконы Божией Матери в Пулково.
Журнал «Фома»
🎉 5 июня 2026 года свой 75-летний юбилей отмечает писатель, профессор МГИМО, автор и ведущий программы «Умники и умницы» Юрий Вяземский.
Юрий Павлович имеет непосредственное, прямое отношение и к нашему журналу, т.к. является постоянным членом его редакционного совета и автором.
Редакция журнала «Фома» поздравляет Юрия Павловича с 75-летием, желает ему многая и благая лета, помощи Божией во всех благих начинаниях!
Почему после Своего Воскресения и многочисленных явлений ученикам Иисус Христос в конце концов покинул их и вознесся на Небо? Почему бы Ему не остаться на земле? Ведь свидетельство Самого Спасителя — убитого и воскресшего — было бы куда убедительнее, чем рассказ о Нем апостолов, пусть и просвещенных благодатью Святого Духа.
Христианство исходит из того, что Иисус Христос уже сделал все необходимое для нашего спасения. Он искупил грех, совершенный Адамом, исцелил пораженную этим грехом человеческую природу, принес нам спасение и открыл дорогу в Царство Небесное. Через воплощение, страдания, крестную смерть и воскресение Христа человек получил возможность войти в полноту общения с Богом. Таким образом миссия Христа выполнена и завершена.
В этом контексте следует понимать и Вознесение Господне, когда Христос парадоксальным образом и уходит к Отцу, и остается в Церкви, которая в духовном, мистическом понимании является Его Телом. Он говорит Марии Магдалине: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин 20:17), и в то же время, обращаясь к апостолам, а в их лице — и ко всем христианам, дает утешение: Я с вами во все дни до скончания века (Мф 28:20). Вознесение — это акт, в котором человеческая природа, уже преображенная и обóженная во Христе, вводится в тайну бытия Святой Троицы. Евангельский образ вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк 16:19), который употребляет евангелист Марк, указывает не на пространственное перемещение, а на полноту участия человеческой природы в Божественной славе. То, что было невозможно и даже непредставимо для человека до этого момента, становится возможным во Христе.
И здесь важно заметить следующее. То, что во Христе всем нам даровано спасение, не означает автоматического спасения каждого человека. Любой дар, о чем бы ни шла речь, останется напрасным, если тот, кому он предназначен, не потрудится принять его и не начнет им пользоваться. Это спасение надо усвоить, сделать своим. Поэтому после исполнения Своей миссии Христос передает людям ответственность за их жизнь, их спасение. …Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам… (Мф 28:19–20) — так звучат его последние слова, обращенные к апостолам. Это и есть передача ответственности. То, что было совершено и заповедано Христом, теперь люди должны воспринять, прожить и передать другим. Собственно, для этого и существует Церковь — не только как некая земная организация, а как Тело Христово, в котором продолжает действовать Святой Дух. Христос остается ее Главой, Его обещание Я с вами во все дни до скончания века указывает на реальность Его присутствия. Но это присутствие не отменяет человеческого участия. Напротив, оно предполагает его.
Эту логику можно пояснить на простом и знакомом всем примере. В хорошей благополучной семье родители сначала полностью берут на себя заботу о ребенке. Они его кормят, одевают, обучают, воспитывают, нередко подбирают ему колледж или университет. Но в какой-то момент они должны отпустить его, передать ему ответственность за собственную жизнь. Родители не уходят из жизни ребенка, продолжают его любить. Случись что с ним, они окажутся рядом, поддержат и помогут. Родители и ребенок просто переходят к иной форме отношений, в которой свобода и ответственность становятся необходимыми условиями зрелости, полноценной и самостоятельной жизни.
Так и Христос, совершив главное, отпускает человека, дает ему свободу, самостоятельность, ответственность, а не продолжает бесконечно удерживать его в состоянии зависимости от очередного чуда или прямого вмешательства в его жизнь.
💬 Священник Евгений Мурзин
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
В жаркий субботний полдень нянька царевича Василиса Волохова уговаривает Марию Нагую отпустить сына погулять во дворе. Получив разрешение, она вместе с царевичем спускается с крыльца.
Здесь к ним подходит сын Василисы Волоховой Осип и говорит: «Государь, у тебя новое ожерельице на шейке»? Ребенок, ничего не подозревая, поднимает голову и отвечает: «Да нет, Осип, оно у меня старое, еще вчерашнее». Осип, достав из рукава нож, наносит удар по горлу ребенка. Брызнула кровь. Осип испугался, бросил нож, убежал.
Но его помощники Никита Качалов, племянник старшего думного дьяка Михаила Битюговского и сын его Данило, прятавшиеся под лестницей, довершают дело дело — они убивают царевича. Это видит звонарь соборной колокольни Федот Афанасьев по прозвищу Огурец. Он бежит на колокольню и звонит в колокол — над городом звучит набат...
Сегодня, 28 мая, мы празднуем память мученика, царевича Димитрия Углического. Его историю рассказывают фрески храма царевича Димитрия «на крови» в кремле г. Углич.
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
Горе человека наших дней в том, что он постоянно, всегда торопится, часто бессмысленно и бесплодно (...) Бедный человек, найди время для добра!
📝 Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской)
Самый уютный канал в МАХ
🌷 Цитаты со смыслом
Девушки, поющие в храме Беслана, покоряют соцсети ❤️🔥
Не можем не показать вам это видео! Сестры Зарина и Алана Марзоевы сняли, как поют песню Анны Герман «Город влюбленных», пока трудятся в храме. Храм Воскресения Христова построен в той самой школе N° 1, которую знает весь мир... Теперь здесь звучит поистине ангельское пение. Акустика и невероятные голоса девушек создали настоящее чудо!
«Наш отец — Самсон Марзоев — ведет росписи здесь, — рассказала журналу «Фома» Зарина, — а мы просто помогаем и заодно учимся.
В этом видео мы подготавливали краски для росписей, растирали минеральные пигменты курантом. У нас с сестрой художественное образование, но сейчас мы получаем музыкальное; любим очень петь и поем везде и всюду)»
Журнал «Фома»
В самом начале романа Камю «Посторонний» есть сцена: повествователь вынужден провести ночь у гроба матери, скончавшейся в доме престарелых, и чувствует себя бесконечно чужим и ей, и старикам, которые вместе с ним сидят на стульях у гроба.
Читая, я сразу вспомнил про свой опыт бдения у гробов. Дело в том, что, когда я был старшим пономарем у себя на приходе несколько лет назад, бывало так, что родственники почивших благочестивых (или не очень) старушек очень хотели, чтобы над покойницей всю ночь читали Псалтирь, но сами были к таким подвигам не очень готовы. И я приходил читать вместо них.
Об этих ночах у меня остались самые светлые воспоминания. Придешь к храму часам к десяти. На улице сыро, сторож открывает калитку и спешно возвращается в сторожку, где у него — слышно — бубнит телевизор. В храме темно, зажигаешь свет в углу, где стоит гроб, готовый к завтрашнему отпеванию. «Ну, что, — скажешь, взглянув на табличку, — Антонина Семёновна, давайте помолимся вместе?»
«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых...» — «Аллилуия, аллилуия, аллилуия...» — «Вечер водворится плач, а заутра радость...» — «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу....» — «Прильпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему...» — «И ныне, и присно, и вовеки веков... «Со духи праведных… В покоище Твоем Господи…»
Молишься, молишься. Голос устает. Делаешь глоток святой воды. Когда спина затекает от стояния, кладёшь земные поклоны и читаешь дальше. Когда буквы начинают плыть перед глазами, ложишься на коврик в пономарке рядом и дремлешь: через полчаса жужжит будильник в телефоне, подскакиваешь и встаёшь обратно к аналою.
Редко когда я чувствовал себя менее «посторонним», чем в эти ночи. Наоборот, казалось, что как раз мы с этой Антониной Семеновной, которую я, может, при жизни и не видел или не отличал от Алевтины Матвеевны, сейчас действительно в одной лодке — мы вместе стоим перед Богом, только она не может говорить, поэтому мне приходится молиться за нее. И потому нельзя было спать без крайней нужды, чтобы не бросать ее одну. Это как-то не по-товарищески.
Конечно, утром я уползал домой, и жизнь моя продолжалась как обычно, в то время как для Антонины Семеновны наступала вечность. Но на несколько часов мы как раз посторонними не были.
Хорошо быть православным. Лучше, чем экзистенциалистом.
💬 Петр ПАШКОВ
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
Сегодня школьники по всему миру повторяют очередной завирусившийся мем «сикс севен». Для большинства это просто две цифры, за которыми нет никакого содержания. А между тем в христианской традиции число 67 связано с одним из самых известных и торжественных библейских текстов — 67-м псалмом.
В церковной традиции 67-й псалом воспринимается как песнь о победе Бога над злом, тьмой и смертью. Именно с него начинаются хорошо знакомые многим верующим слова «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его…». Эти строки открывают пасхальные запевы, которые священник произносит перед началом пасхальной заутрени. А хор в ответ поет жизнеутверждающий пасхальный тропарь «Христос воскресе из мертвых...». С этих же слов начинается молитва Кресту Господню в конце вечернего молитвенного правила и некоторые другие молитвословия, которые читаются в моменты страха и духовного смятения.
Сам псалом очень древний. Существует несколько гипотез о его происхождении. Псалом связывают с торжественным перенесением Ковчега Завета в Иерусалим, победой Израиля над могущественными врагами (предположительно аммонитянами), возвращением Ковчега из филистимского плена, исходом евреев из Египта и др. В христианстве 67-й псалом приобрел дополнительное мессианское измерение, а его содержание получило еще более глубокий смысл через осмысление Воскресения Христова.
Напомним первые строки 67-го псалма:
«Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его! Как исчезает дым, да исчезнут! Как тает воск от огня, так да погибнут грешники от лица Божия; А праведники да возвеселятся, да возрадуются перед Богом, да насладятся весельем! Воспойте Богу, пойте имя Его! Уготовьте путь Шествующему на запад! Господь имя Ему, радуйтесь пред Ним!»
Порой одно случайно услышанное слово или даже такой вот на первый взгляд абсолютно бессмысленный мем может стать поводом обратить внимание на что-то действительно важное. Поэтому вместо того чтобы раздражаться на детей, повторяющих «сикс севен», стоит попробовать показать им, что за этими двумя цифрами скрывается целый удивительный мир со своей историей, культурой и смыслами.
💬 Священник Евгений Мурзин
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
ПМЭФ начался с молитвы.
Второй год подряд участники форума имели возможность перед его началом прийти на Литургию и причаститься в храме Смоленской иконы Божией Матери в Пулково.
Журнал «Фома»
🎉 5 июня 2026 года свой 75-летний юбилей отмечает писатель, профессор МГИМО, автор и ведущий программы «Умники и умницы» Юрий Вяземский.
Юрий Павлович имеет непосредственное, прямое отношение и к нашему журналу, т.к. является постоянным членом его редакционного совета и автором.
Редакция журнала «Фома» поздравляет Юрия Павловича с 75-летием, желает ему многая и благая лета, помощи Божией во всех благих начинаниях!
Почему после Своего Воскресения и многочисленных явлений ученикам Иисус Христос в конце концов покинул их и вознесся на Небо? Почему бы Ему не остаться на земле? Ведь свидетельство Самого Спасителя — убитого и воскресшего — было бы куда убедительнее, чем рассказ о Нем апостолов, пусть и просвещенных благодатью Святого Духа.
Христианство исходит из того, что Иисус Христос уже сделал все необходимое для нашего спасения. Он искупил грех, совершенный Адамом, исцелил пораженную этим грехом человеческую природу, принес нам спасение и открыл дорогу в Царство Небесное. Через воплощение, страдания, крестную смерть и воскресение Христа человек получил возможность войти в полноту общения с Богом. Таким образом миссия Христа выполнена и завершена.
В этом контексте следует понимать и Вознесение Господне, когда Христос парадоксальным образом и уходит к Отцу, и остается в Церкви, которая в духовном, мистическом понимании является Его Телом. Он говорит Марии Магдалине: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин 20:17), и в то же время, обращаясь к апостолам, а в их лице — и ко всем христианам, дает утешение: Я с вами во все дни до скончания века (Мф 28:20). Вознесение — это акт, в котором человеческая природа, уже преображенная и обóженная во Христе, вводится в тайну бытия Святой Троицы. Евангельский образ вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк 16:19), который употребляет евангелист Марк, указывает не на пространственное перемещение, а на полноту участия человеческой природы в Божественной славе. То, что было невозможно и даже непредставимо для человека до этого момента, становится возможным во Христе.
И здесь важно заметить следующее. То, что во Христе всем нам даровано спасение, не означает автоматического спасения каждого человека. Любой дар, о чем бы ни шла речь, останется напрасным, если тот, кому он предназначен, не потрудится принять его и не начнет им пользоваться. Это спасение надо усвоить, сделать своим. Поэтому после исполнения Своей миссии Христос передает людям ответственность за их жизнь, их спасение. …Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам… (Мф 28:19–20) — так звучат его последние слова, обращенные к апостолам. Это и есть передача ответственности. То, что было совершено и заповедано Христом, теперь люди должны воспринять, прожить и передать другим. Собственно, для этого и существует Церковь — не только как некая земная организация, а как Тело Христово, в котором продолжает действовать Святой Дух. Христос остается ее Главой, Его обещание Я с вами во все дни до скончания века указывает на реальность Его присутствия. Но это присутствие не отменяет человеческого участия. Напротив, оно предполагает его.
Эту логику можно пояснить на простом и знакомом всем примере. В хорошей благополучной семье родители сначала полностью берут на себя заботу о ребенке. Они его кормят, одевают, обучают, воспитывают, нередко подбирают ему колледж или университет. Но в какой-то момент они должны отпустить его, передать ему ответственность за собственную жизнь. Родители не уходят из жизни ребенка, продолжают его любить. Случись что с ним, они окажутся рядом, поддержат и помогут. Родители и ребенок просто переходят к иной форме отношений, в которой свобода и ответственность становятся необходимыми условиями зрелости, полноценной и самостоятельной жизни.
Так и Христос, совершив главное, отпускает человека, дает ему свободу, самостоятельность, ответственность, а не продолжает бесконечно удерживать его в состоянии зависимости от очередного чуда или прямого вмешательства в его жизнь.
💬 Священник Евгений Мурзин
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
В жаркий субботний полдень нянька царевича Василиса Волохова уговаривает Марию Нагую отпустить сына погулять во дворе. Получив разрешение, она вместе с царевичем спускается с крыльца.
Здесь к ним подходит сын Василисы Волоховой Осип и говорит: «Государь, у тебя новое ожерельице на шейке»? Ребенок, ничего не подозревая, поднимает голову и отвечает: «Да нет, Осип, оно у меня старое, еще вчерашнее». Осип, достав из рукава нож, наносит удар по горлу ребенка. Брызнула кровь. Осип испугался, бросил нож, убежал.
Но его помощники Никита Качалов, племянник старшего думного дьяка Михаила Битюговского и сын его Данило, прятавшиеся под лестницей, довершают дело дело — они убивают царевича. Это видит звонарь соборной колокольни Федот Афанасьев по прозвищу Огурец. Он бежит на колокольню и звонит в колокол — над городом звучит набат...
Сегодня, 28 мая, мы празднуем память мученика, царевича Димитрия Углического. Его историю рассказывают фрески храма царевича Димитрия «на крови» в кремле г. Углич.
Журнал «Фома»: любимый православный. Подпишись!
Горе человека наших дней в том, что он постоянно, всегда торопится, часто бессмысленно и бесплодно (...) Бедный человек, найди время для добра!
📝 Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской)
Самый уютный канал в МАХ
🌷 Цитаты со смыслом