Аналитика каналаMaxПравославный журнал «Фома»

...Можно искренне раскаяться — и погибнуть. А можно тяжко согрешить — и вернуться к жизни, даже стать святым. Этот парадокс раскрывается в двух евангельских историях о Петре и Иуде. Они показывают, что даже после серьезной ошибки у человека остается выбор, от которого зависит, как сложится его дальнейшая жизнь. Эта история показывает, что ошибка не определяет финал. Важно, что происходит с человеком после совершенного поступка. И Петр, и Иуда страдают, испытывают душевную боль, но проживают ее по-разному. Иуда остается внутри этой боли, замыкается в себе... Он попадает в замкнутый круг, в котором нет никого, кроме него, нет милости и прощения. Петр превозмогает боль и, несмотря на внутренний надлом, находит в себе силы остаться в поле прежних отношений... Он тоже испытывает чувство вины, но в его случае вина становится ресурсом, который направляет его энергию навстречу изменениям... 📖 Читайте полный текст на нашем сайте: https://foma.ru/put-petra-chto-delat-esli-sovershil-oshibku-kotoraya-kazhetsya-nepopravimoj.html Журнал «Фома»

Петров пост только начался, и у нас с вами есть общее дело! Во время постов мы всегда стараемся делать больше материалов о богослужении, Библии, молитве и духовной жизни. А в этом году впервые запустили важный проект — «Духовный дневник Петрова поста». Над всеми нашими материалами ежедневно трудится большая команда: авторы, редакторы, консультанты-богословы, верстальщики на сайте, дизайнеры, фотограф, съемочная группа. А редакторы соцсетей помогают нашим текстам и видео доходить до людей в интернете. Журнал «Фома» существует на пожертвования неравнодушных читателей и зрителей. И нам очень нужна ваша поддержка, чтобы продолжать наше общее дело — нести свет Христов людям. Пожалуйста, поддержите наш труд. Сделайте посильное пожертвование. А если оформите ежемесячную помощь — любую комфортную для вас сумму, — нам это особенно поможет. Так мы сможем увереннее планировать расходы, выпускать задуманные материалы и запускать новые проекты. Спасибо, что вы с нами 🙏 ➡️ ПОДДЕРЖАТЬ ЖУРНАЛ «ФОМА»

Впервые я был в Ниловой пустыни в далеком 1991 году. Мы путешествовали на байдарках по Селигеру, и остановка возле монастыря была плановой. Конечно же, мы не могли не заглянуть и в сам монастырь, который в то время представлял из себя довольно печальное зрелище. Монастырские постройки стояли полуразрушенные, окна с выбитыми стеклами, в храмах полузатертые фрески. В обители жило тогда три-четыре насельника. В советское время здесь в разные периоды были тюрьма для польских военнопленных, детская колония, госпиталь, дом престарелых и даже турбаза. Посещение монастыря произвело на меня сильное впечатление, и спустя два года я приехал сюда снова. Я прожил здесь целую неделю, общался с насельниками, фотографировал, даже выполнял какую-то совсем небольшую работу. Наверное, тогда я в первый раз в своей жизни поднялся на колокольню и в первый раз так близко услышал колокольный звон. Я «поплыл» с первым ударом огромного колокола, но, к счастью, очень быстро пришел в себя. После этого я неоднократно бывал в Ниловой пустыни — и в 1994 году, когда отмечалось 400-летие обители, и много позже. И я, в общем-то, видел, как на моих глазах преображался, хорошел монастырь — и молитвами самого преподобного Нила Стоболенского, и стараниями тех, кто помогал обители вставать почти из руин. Ремонтировались корпуса, были восстановлены фрески, покрыт золотом купол Богоявленского собора. Кстати, существует версия, что проект Богоявленского собора участвовал в конкурсе за право быть установленном в Санкт-Петербурге на том месте, где сейчас стоит Исаакиевский собор. Так получается, что я уже много лет не был в Ниловой пустыни, но мне очень хочется вернуться туда вновь, и я надеюсь, что у меня это получится. 💬 Фотограф Владимир Ештокин Журнал «Фома»

«В июле 1911 г. были сняты леса с главной части храма, и я впервые увидал его таким, каким он позднее предстал на суд людской, по словам Великой княгини — „невинный, как и подобает быть храму Богородицы“». Так писал художник Михаил Нестеров о Покровском храме Марфо-Мариинской обители милосердия. В этом месте сошлось буквально всё: добрые дела, неподдельная боль, красота души и искусства. О последнем — карточки наших добрых коллег из Академии Фомы — месте, где говорят об искусстве со Смыслом.

Вопросом почему христиане почитают крест — одно из самых страшных орудий казни в древнем мире, — люди задавались буквально с самого начала апостольской проповеди. Отвечая на него, апостол Павел писал, что если язычникам проповедь о распятом на Кресте Спасителе на первый взгляд кажется безумием, то для христиан она же становится свидетельством силы и премудрости Божией. Своей смертью на Кресте Христос победил смерть и открыл человеку путь к спасению. Поэтому для христиан Крест стал не знаком позора, а символом победы жизни над смертью. Нательный крест, обычай носить который появился примерно в IVвеке, как раз и напоминает о Кресте Господнем и одновременно о словах Христа: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф 16:24). Его носят у сердца как свидетельство о любви Божией к человеку, о том, что Христос добровольно принял страдания и смерть ради спасения людей. Также нательный крест, который человек получает во время таинства Крещения, служит знаком принадлежности к Церкви, которую Христос приобрел Себе Кровию Своею (Деян 20:28), пролитой на Кресте. Важно подчеркнуть, что Церковь никогда не воспринимала крест как некий амулет или оберег: христианин надеется не на сам предмет, а на помощь Божию, которая подается по вере и молитве. Именно об этом — о помощи Божией человеку, носящему крест, о том, чтобы Господь защитил и избавил его от всякого зла, — просит священник в чине благословения нательного креста: «Тебя смиренно молим: призри милостиво на это знамение крестное, и ниспошли Божественное Твое благословение и благодать, и подай ему силу и крепость, чтобы всякий, кто в воспоминание спасительных Твоих страданий и животворной Твоей смерти и для сохранения и защиты души и тела на себе его будет носить, получил чрез него Небесное благословение и помощи удостоился. И как жезл Ааронов для отражения неверия противников и упразднения волшебных мечтаний Ты благословил (Чис 17), так и это знамение крестное благослови, и Твоего заступления помощь против всех козней диавольских в него влей, чтобы всякому, на себе носящему его, оно защитою и сохранением спасительным от всякого зла души и тела и ко умножению в нем духовных Твоих дарований и христианских добродетелей по благодати Твоей послужило». Итак, нательный крест напоминает христианину о жертве Христа, о призвании жить по Евангелию, терпеливо нести свой жизненный крест и уповать на помощь и любовь Божию. Журнал «Фома»

Петров пост некоторых напрягает. Кого-то — своим «неудобством»: Великий не так давно закончился, а тут снова в бой, еще и летом, когда вокруг шашлыки, отпуска и дачи. А кого-то — наоборот, «удобством», не слишком большой строгостью. Если Великий пост можно сравнить с напряженным марафоном, то Петров — скорее с легкой разминкой. Но именно в этом и состоит его важное преимущество. Петров пост — это отличная возможность, чтобы попробовать попоститься без риска разочароваться в себе. Особенно для тех, кто постится впервые. Журнал «Фома»

🩷 Прощать ли измену? Сохранять ли семью? Как жить дальше? Этими вопросами мы закрываем нашу тематическую неделю «Как пережить измену?». И отвечает на них протоиерей Феодор Бородин. ― Можно ли и нужно ли прощать изменника? ― Давайте мы посмотрим в зеркало и зададим вопрос Господу: нужно ли нас прощать? Мы все постоянно просим у Господа прощения. И Бог, какими бы мы себя сами в зеркале ни увидели, в ответ на нашу искреннюю просьбу прощает нас. Разница в том, кается ли человек искренне или говорит: «Заткнись, я тебя содержу, а будешь вякать ― без денег оставлю. Все так живут, и я так буду жить». Тогда, конечно, прощать или не прощать бессмысленно, потому что с таким человеком жить нельзя. Так же, как нельзя жить в минус сорок с открытыми окнами ― как ни топи, ты все равно замерзнешь. Когда муж заявляет, что ты сама виновата, ты за собой не следишь, ты стала неинтересна после шестого ребенка, ты меня не понимаешь, а вот там меня понимают ― надо уходить, конечно. А бывает и такое, что человек пал и в этом кается, сразу. Он сам себя корит и презирает за это, то есть в нем совершается покаяние, тогда пострадавшая сторона может постараться его простить. ― Если изменивший супруг раскаялся, а другой простил, возможно ли полностью восстановить отношения? Или это уже не малая Церковь? ― Конечно, возможно. Особенно если это церковный человек, если он несет покаяние. Но дело в том, что рана может зажить, а рубец останется, последствия все равно будут. Супружеская измена имеет очень страшную разрушительную силу. Ты верил в любовь, а, оказывается, самый близкий человек не знал, что такое любовь. Это очень горько. Но пока есть семья и пока супруги стремятся ее сохранить, она не перестает быть малой Церковью. Это небесное единство, которое люди не в состоянии сами создать, но которое они должны беречь. Если в церкви никто не молится, то это музей. Вот таинство совершилось ― теперь обязательна совместная молитва, и особенно сильной она должна быть в тяжелые для семьи времена. Восстановить отношения можно. Как христиане, мы верим, что с Божьей помощью грехи человека прощаются и исцеляются. Поэтому, если пострадавшая сторона решает простить, нужно постараться простить по-настоящему, принять человека и помочь ему себя преодолеть. ― Есть ли смысл сохранять семью, если доверие утрачено? Стоит ли сохранять семью только ради детей? А если женщина в безвыходной ситуации (нет жилья, работы, младенец на ней, нет помощи)? ― Я бы предпочел жить на улице, чем с человеком, который изменяет и продолжает изменять. Я считаю, что это самое страшное, это просто убьет душу ― и его, и ее. Это не имеет никакого отношения к христианской любви. Нельзя терпеть ради детей. Живя во лжи, они вырастут совершенно искаженными личностями. Надо решаться и уходить. Надо опереться на Того, Кто никогда не изменит и не предаст, на Господа Иисуса Христа. В Церкви очень много женщин, которые пришли к вере после разочарования в браке, когда их предали. ― Как продолжать жить? Как настроить себя на дальнейшую жизнь? ― Со Христом. Только так. Христос есть крепость, на которую мы опираемся, и надо начинать совершенно другую молитвенную жизнь, становиться искусным в разговоре с Богом. Если есть дети, надо выполнять свои родительские обязанности. Очень частая ошибка ― когда муж предал, жена препятствует его встречам с детьми. А для детей это очень тяжело. И если ребенок растет, не видя отца, то есть фактически без отца, он вырастет со значительно большим ущербом, чем если отец, даже в таком духовном состоянии, будет с ним встречаться. Только родителям важно договориться о том, чтобы не обсуждать друг друга. Не обсуждать и не осуждать. А общаться надо давать, если только папа не представляет опасности, если он не пьющий и не наркоман. Читайте полную версию статьи: https://foma.ru/kak-perezhit-izmenu.html💧 В канале проекта «Что-то личное» на эти вопросы отвечает психолог Александр Ткаченко:

🌸 Сегодня мы празднуем память иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» На этой иконе Богородица изображена с молитвенно сложенными на груди руками и склоненной головой — точно так же, как на иконах Благовещения, когда Она принимает от архангела весть о предстоящем Ей непорочном зачатии и рождении Спасителя. Однако на данной иконе вокруг Богородицы изображены не ангелы, а направленные на сердце мечи или стрелы, которых семь — по три стрелы справа и слева, а седьмая по центру снизу. Эти мечи/стрелы обозначают слова праведного Симеона Богоприимца, сказанные им Богородице, когда в 40-й день после рождения Богомладенца Христа праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария принесли Его в храм для совершения над Ним обрядов по закону Моисееву. Симеон взял Младенца Христа на руки и возвестил присутствующим, что Он и есть ожидаемый Мессия, а обратившись к Его Пречистой Матери предрек: «Тебе Самой оружие пройдет душу». «Оружие» здесь означает страдание, а символическое число семь на иконе выражает полноту сердечной скорби. Образу «Умягчение злых сердец» близка еще одна икона Божией Матери — «Семистрельная». Отличается она лишь расположением мечей/стрел: на «Семистрельной» их три с одной стороны и четыре с другой. В старину эти иконы воспринимались как разные, однако в наше время их рассматривают как варианты одного образа Пресвятой Богородицы. 📚 Как начать разбираться в иконах Богородицы? Простая инструкция https://foma.ru/kak-nachat-razbiratsja-v-ikonah-bogorodicy-prostaja-instrukcija.html 📚 Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Умягчение злых сердец» https://foma.ru/akafist-presvjatoj-bogorodice-pered-ikonoj-umjagchenie-zlyh-serdec.html Журнал «Фома»

Иногда можно услышать: «Главное быть порядочным человеком, а вера уже вторична». В этих словах есть доля правды. Порядочность действительно лучше цинизма, честность лучше подлости, а милосердие лучше равнодушия. Однако христианство предлагает человеку стать не просто порядочным, а святым. В чем разница? Если коротко — в мотивации и целеполагании. В том, ради чего человек живет, чем руководствуется и к чему в конечном итоге стремится. Продолжение — на карточках ⬆️ Журнал «Фома»