Сегодня святая Церковь совершает празднование в честь Богородицы, именуемой «Всецарица».
Согласно древнему монастырскому преданию, однажды к иконе подошел юноша и принялся что-то невнятно бормотать. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам–инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни.
Греческое название иконы – «Пантанасса». В переводе на русский язык оно звучит как «Всецарица» и говорит нам о величии Пресвятой Девы Марии, данном Ей Богом за непостижимые человеческому уму смирение и кротость. Образ находится на Святой Горе Афон в соборном храме Ватопедской обители.
Традиционно перед этой святой иконой молятся Божией Матери об исцелении от онкологических заболеваний, а также об избавлении от волшебных чар.
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
Страшный бич нашего времени – это комфорт. Комфорт – это состояние смерти, когда человеку все нормально, когда ему ничего уже не надо. В этом состоянии происходит ожирение сердца. Люди в сытости и комфорте перестают реагировать на боль, уходит сострадание и, напротив, рождается дух потребления. Человек все время взвешивает: выгода или совесть, а что я с этого буду иметь. А душа все время должна быть беспокойна, находиться в поиске. Душа, которой ничего не нужно, – мертвая душа. Очень много людей живут сейчас с мертвыми душами.
— Батюшка Евгений Попиченко
Сегодня речь пойдёт о милостыне. Это для нас с вами, калек, может быть единственный способ спасения, потому что молиться по-настоящему, долго, огненно, нам мешает наша слабость и суета. Но вы не жалуйтесь сильно на то, что у вас много забот, как писал Иоанн Лествичник – я видел людей высоко духовных, которые быв освобождены от забот сильно пали. Если нам дать покой, то у нас проснётся то, о чём мы не догадываемся. И мы будем побеждены самыми постыдными страстями.
Поститься мы можем? Глазами, ушами, языком, чревом? Нет. Весь наш современный мир создан для обжорства. Остаётся у нас милостыня. В первую очередь в слове, затем в деле и потом в деньгах. Деньги - это последний вид милостыни для тех, кто ничего другого не может. Потому что вскопать огород старухе или помыть окна калеке, принести продуктов инвалиду – это всё милостыня. Затем, если вы будете иметь духовный опыт, то никому не крича, вдруг почувствуете, что к вам слетаются люди, потому что пчела прилетит, если есть цветок. Цветок не кричит в поле, пчела сама его находит. Если вы сможете враждующих помирить, унывающего человека приободрить словом, погибающему сказать слово спасения, то к вам тоже придут люди. Всем людям нужно проповедовать Евангелие, не только священникам. Проповедовать Истинного Бога, а не ложного, как например брюхо. Это бог, которому служит человечество, на него работают целые промышленные предприятия, кулинария, реклама. А мы постимся не потому что возненавидели себя, этого ложного бога, а для того, чтобы похудеть, чтобы летом на пляже ничего лишнего не было, диета такая. Это всё не то, это мусор.
Остаётся милостыня, больше нечем спасаться. Если вы хоть раз в жизни надели пальто на вонючего бомжа, не погнушались, потому что у вас в шкафу 4 пальто, у нас шкафы полны трепья, а он стоит в рубашке в минус восемь, то на страшном суде Христос вас в этом пальто и встретит. Ты уже и думать забудешь об этом, будешь стоять трястись и думать – только бы не в ад, а Господь подойдёт в твоём пальто и скажет – я озяб, был наг и ты одел меня.
И не надо думать, что делаешь что-то великое и достаточное, даже если будешь делать доброе дело каждый день, то за год получится всего 365 дел, это такая чепуха, грехов у нас в сотни раз больше. Мы не закроем все беззакония свои, даже если каждый день будем делать доброе дело. Что нужно ещё? Нужна милость Христа, Его благодать, Его прощение.
Разыскивайте кому нужно помочь. Есть много нуждающихся людей, про которых никогда по телевизору не покажут. Не жалейте отдавать, вы ничего с собой не заберёте. Покойников видели в гробу? У них руки сложены крестом, именно так вы к причастию идёте, сам он перекреститься не может и ему руки складывают в виде креста, надеемся на крест Христов. И руки пусты у него. Что в руках взял с собой, кредитную карту? Документы на машину? Медали свои, академические степени, дипломы? Ничего.
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. 2-е послание Коринфянам 9:6-11
Раздавайте охотно, раздавайте с любовью, не раздавайте мусор. Если даёте, то давайте дорогое, что вам самим нужно. А то бывает подарят такое, что выбрасывать жалко. Отдай то, что сам бы съел, но другому отдай. Это жертва, а мусором делиться это не жертва. Дающий бедному взаймы даёт Богу, хотите Бога иметь должником? Бог никому ничего не должен, но если я отдаю бедному что-то, то Бог становится добровольно моим должником.
— Батюшка Андрей Ткачев
Сегодня Православная Церковь чтит Донскую икону Пресвятой Богородицы. Празднество установлено в благодарность за чудесное избавление Москвы от нашествия крымских татар в 1591 году.
Этот великий образ, по преданию, был написан знаменитым иконописцем Феофаном Греком. В 1380 году, после победы в исторической Куликовской битве, донские казаки преподнесли икону в дар благоверному князю Димитрию Донскому. Спустя два столетия, в 1591 году, когда войска крымского хана Казы-Гирея подступили к самым стенам Москвы, с этой святыней совершили крестный ход вокруг городских укреплений. Огражденные заступничеством Царицы Небесной, русские воины отразили натиск, и татары в страхе отступили.
В память о чудесном спасении столицы на месте походной церкви был основан Донской монастырь. Обитель назвали в честь победы на Дону, одержанной князем Димитрием, а сам образ стал ее главной святыней.
Донская икона — одна из самых почитаемых в России. Она издавна считается небесной покровительницей православного воинства и Донского казачества. В настоящее время древний подлинник иконы хранится в Государственной Третьяковской галерее. По сложившейся традиции, ежегодно к 1 сентября святыню привозят в Донской ставропигиальный монастырь, где перед ней совершаются торжественные богослужения.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Сегодня Православная Церковь чтит память преподобной Марфы Дивеевской (1829).
Эта дивная христианская подвижница занимает особое место среди сонма Дивеевских святых. Ее глубоко почитал сам преподобный Серафим Саровский, таинственно именовавший девицу «Небесной начальницей всех дивеевских сирот». Около трети своей недолгой, девятнадцатилетней земной жизни святая Марфа провела в стенах обители.
Как повествует житие, отроковица с ранних лет несла строгие и суровые аскетические подвиги, превосходившие труды многих опытных сестер. Великий Саровский старец посвящал ее в свои сокровенные откровения, приоткрывал духовные тайны и пророчествовал о будущей славе Дивеевского монастыря.
В 1825 году преподобный Серафим благословил юную насельницу возглавить создание новой девичьей общины, названной Мельничной. Святая положила много сил на это великое дело, безропотно выполняя самые тяжелые послушания. Она лично носила огромные валуны для строительства монастырского храма. Батюшка Серафим с умилением вспоминал:
«Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков-то и с молитвой на устах молча возносит свой горящий дух ко Господу!..»
В девятнадцать лет юная подвижница тяжело заболела. Предчувствуя ее скорый уход, преподобный Серафим тайно постриг ее в великую схиму с именем Марфа.
Провожая духовную дочь в вечность, старец лично заповедал верующим обращаться к матушке Марфе за молитвенной помощью. Со временем почитание этой дивной отроковицы распространилось по всей России, став всецерковным.
Преподобная Марфа, моли Бога о нас!
2 сентября — день памяти иеромонаха Серафима Роуза (1934–1982).
Американец по рождению, глубокий мыслитель и тонкий знаток восточной философии, он прошёл непростой путь духовных исканий — и в итоге достиг вершин православного аскетизма. Его труды и жизненный пример стали ориентиром для многих верующих, а сам он по праву вошёл в число самых влиятельных духовных писателей XX века.
🔹 От восточной философии к православию.
Юджин Роуз родился в Калифорнии в протестантской семье. Окончив Помонский колледж, он изучал древнекитайский язык и сравнивал религиозные системы мира в Академии азиатских исследований. Однако подлинный духовный дом он обрел под сводами православного собора в Сан-Франциско, где встретил своего наставника — святителя Иоанна Шанхайского.
🔹 Служение и слово, обращённое к современности.
По благословению владыки Иоанна отец Серафим основал братство преподобного Германа Аляскинского. Со временем братство превратилось в уединённый монастырь в горах Северной Калифорнии (Платина) — место строгой молитвы и напряжённого духовного труда. Его ключевые труды — «Православие и религия будущего» и «Душа после смерти» — стали настоящим откровением для читателей: в них с редкой догматической точностью раскрыты духовные вызовы и немощи современного мира.
Батюшка Серафим учил: «Православие — единственная истинная Церковь Христа… Это налагает на верующих обязательство рассказывать о Церкви прямодушно, не лукавя, с любовью, прежде всего — с любовью к Божьей истине».
🔹 Сердце, полюбившее Святую Русь.
Не имея ни капли русской крови, отец Серафим глубоко воспринял наследие исторической Руси. В смиренной молитве простых русских бабушек-эмигранток он видел живой образ великого христианского благочестия. Он искренне считал Россию «Третьим Римом» — последним духовным оплотом, удерживающим мир от окончательного падения. Своему соратнику, отцу Герману, он с благоговением говорил:
«Какой же ты счастливый — в твоих жилах течет русская кровь».
Иеромонах Серафим преставился ко Господу 2 сентября 1982 года в возрасте 48 лет. Сегодня он уже почитается как местночтимый святой в Грузинской православной церкви, и продолжается подготовка к его общецерковной канонизации в Русской Православной Церкви.
Царствие Небесное и вечная память верному слуге Божественной Истины!
В могиле с игрушками.
1 сентября 1942 года два немецких офицера явились в детский дом для умственно отсталых детей в станице Нижне-Чирской на оккупированной вермахтом территории Сталинградской области и приказали подготовить детей к отъезду. Дети были в плохом состоянии: опухшие от голода, в поношенной драной одежде.
2 сентября в детдом прибыл транспорт. Кастелянше Донсковой приказали вывести детей во двор и построить их в колонну по четыре человека. Немцы пересчитали детей, разделили их на две группы и усадили в две крытые брезентом машины.
Расстрел детей был осуществлён личным составом «зондеркоманды СД» Харькова, в которую входил М. П. Буланов, исполнявший обязанности водителя. Примерно в 3—5 километрах от Нижне-Чирской была приготовлена яма.
После прибытия машин с детьми М. П. Буланов и другие каратели стали подводить к ней детей, которых непосредственно расстреливал немец Аликс. Аликс стрелял из автомата ребёнку в голову, а затем сталкивал тело в яму. Дети сопротивлялись, кричали: «Дядя, я боюсь», «Дядя, я хочу жить, не стреляйте в меня». Но Аликс расстрелял всех.
Овраг с телами расстрелянных детей, которых в лицо знал каждый житель станицы, нашли три женщины. Они разыскивали свежие могилы в поисках родственников, накануне расстрелянных оккупантами за связь с партизанским отрядом. Раскопав очередную свеженасыпанную насыпь, они обнаружили детские игрушки, а под ними тела знакомых им ребят из Нижне-Чирского детского дома.
После снятия оккупации в станице началось расследование обстоятельств убийства воспитанников приюта. Следствие установило, что преступление совершило Харьковское отделение зондеркоманды.
Одним из участников преступления был местный житель М. П. Буланов. Он сотрудничал с гитлеровцами. В 1943-м М. П. Буланов не успел скрыться с отступающей зондеркомандой немцев. Военный трибунал вынес преступнику смертный приговор, уличив его еще в десятках расправах над мирными гражданами.
Каратель, давая показания в суде, надеясь на помилование, уточнил кое-какие факты расправы над особенными детьми. Немцы, выстроив их у оврага, не церемонились. Старших по возрасту и тех, которые плакали, понимая свою участь, – расстреляли в упор. Физически слабых 4–5 летних малышей столкнули в овраг к остальным трупам и закопали живыми.
Этот факт насилия подтвердили эксперты, занимающиеся после войны анализом останков расстрелянных детей. Пулевые отверстия действительно были обнаружены только у детей более старшего возраста.
После проведения следственных мероприятий останки детей были перезахоронены в братской могиле у Нижне-Чирского кладбища.
Сегодня святая Церковь совершает празднование в честь Богородицы, именуемой «Всецарица».
Согласно древнему монастырскому преданию, однажды к иконе подошел юноша и принялся что-то невнятно бормотать. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам–инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни.
Греческое название иконы – «Пантанасса». В переводе на русский язык оно звучит как «Всецарица» и говорит нам о величии Пресвятой Девы Марии, данном Ей Богом за непостижимые человеческому уму смирение и кротость. Образ находится на Святой Горе Афон в соборном храме Ватопедской обители.
Традиционно перед этой святой иконой молятся Божией Матери об исцелении от онкологических заболеваний, а также об избавлении от волшебных чар.
Пресвятая Богородице, моли Бога о нас!
Страшный бич нашего времени – это комфорт. Комфорт – это состояние смерти, когда человеку все нормально, когда ему ничего уже не надо. В этом состоянии происходит ожирение сердца. Люди в сытости и комфорте перестают реагировать на боль, уходит сострадание и, напротив, рождается дух потребления. Человек все время взвешивает: выгода или совесть, а что я с этого буду иметь. А душа все время должна быть беспокойна, находиться в поиске. Душа, которой ничего не нужно, – мертвая душа. Очень много людей живут сейчас с мертвыми душами.
— Батюшка Евгений Попиченко
Сегодня речь пойдёт о милостыне. Это для нас с вами, калек, может быть единственный способ спасения, потому что молиться по-настоящему, долго, огненно, нам мешает наша слабость и суета. Но вы не жалуйтесь сильно на то, что у вас много забот, как писал Иоанн Лествичник – я видел людей высоко духовных, которые быв освобождены от забот сильно пали. Если нам дать покой, то у нас проснётся то, о чём мы не догадываемся. И мы будем побеждены самыми постыдными страстями.
Поститься мы можем? Глазами, ушами, языком, чревом? Нет. Весь наш современный мир создан для обжорства. Остаётся у нас милостыня. В первую очередь в слове, затем в деле и потом в деньгах. Деньги - это последний вид милостыни для тех, кто ничего другого не может. Потому что вскопать огород старухе или помыть окна калеке, принести продуктов инвалиду – это всё милостыня. Затем, если вы будете иметь духовный опыт, то никому не крича, вдруг почувствуете, что к вам слетаются люди, потому что пчела прилетит, если есть цветок. Цветок не кричит в поле, пчела сама его находит. Если вы сможете враждующих помирить, унывающего человека приободрить словом, погибающему сказать слово спасения, то к вам тоже придут люди. Всем людям нужно проповедовать Евангелие, не только священникам. Проповедовать Истинного Бога, а не ложного, как например брюхо. Это бог, которому служит человечество, на него работают целые промышленные предприятия, кулинария, реклама. А мы постимся не потому что возненавидели себя, этого ложного бога, а для того, чтобы похудеть, чтобы летом на пляже ничего лишнего не было, диета такая. Это всё не то, это мусор.
Остаётся милостыня, больше нечем спасаться. Если вы хоть раз в жизни надели пальто на вонючего бомжа, не погнушались, потому что у вас в шкафу 4 пальто, у нас шкафы полны трепья, а он стоит в рубашке в минус восемь, то на страшном суде Христос вас в этом пальто и встретит. Ты уже и думать забудешь об этом, будешь стоять трястись и думать – только бы не в ад, а Господь подойдёт в твоём пальто и скажет – я озяб, был наг и ты одел меня.
И не надо думать, что делаешь что-то великое и достаточное, даже если будешь делать доброе дело каждый день, то за год получится всего 365 дел, это такая чепуха, грехов у нас в сотни раз больше. Мы не закроем все беззакония свои, даже если каждый день будем делать доброе дело. Что нужно ещё? Нужна милость Христа, Его благодать, Его прощение.
Разыскивайте кому нужно помочь. Есть много нуждающихся людей, про которых никогда по телевизору не покажут. Не жалейте отдавать, вы ничего с собой не заберёте. Покойников видели в гробу? У них руки сложены крестом, именно так вы к причастию идёте, сам он перекреститься не может и ему руки складывают в виде креста, надеемся на крест Христов. И руки пусты у него. Что в руках взял с собой, кредитную карту? Документы на машину? Медали свои, академические степени, дипломы? Ничего.
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силён обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. 2-е послание Коринфянам 9:6-11
Раздавайте охотно, раздавайте с любовью, не раздавайте мусор. Если даёте, то давайте дорогое, что вам самим нужно. А то бывает подарят такое, что выбрасывать жалко. Отдай то, что сам бы съел, но другому отдай. Это жертва, а мусором делиться это не жертва. Дающий бедному взаймы даёт Богу, хотите Бога иметь должником? Бог никому ничего не должен, но если я отдаю бедному что-то, то Бог становится добровольно моим должником.
— Батюшка Андрей Ткачев
Сегодня Православная Церковь чтит Донскую икону Пресвятой Богородицы. Празднество установлено в благодарность за чудесное избавление Москвы от нашествия крымских татар в 1591 году.
Этот великий образ, по преданию, был написан знаменитым иконописцем Феофаном Греком. В 1380 году, после победы в исторической Куликовской битве, донские казаки преподнесли икону в дар благоверному князю Димитрию Донскому. Спустя два столетия, в 1591 году, когда войска крымского хана Казы-Гирея подступили к самым стенам Москвы, с этой святыней совершили крестный ход вокруг городских укреплений. Огражденные заступничеством Царицы Небесной, русские воины отразили натиск, и татары в страхе отступили.
В память о чудесном спасении столицы на месте походной церкви был основан Донской монастырь. Обитель назвали в честь победы на Дону, одержанной князем Димитрием, а сам образ стал ее главной святыней.
Донская икона — одна из самых почитаемых в России. Она издавна считается небесной покровительницей православного воинства и Донского казачества. В настоящее время древний подлинник иконы хранится в Государственной Третьяковской галерее. По сложившейся традиции, ежегодно к 1 сентября святыню привозят в Донской ставропигиальный монастырь, где перед ней совершаются торжественные богослужения.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Сегодня Православная Церковь чтит память преподобной Марфы Дивеевской (1829).
Эта дивная христианская подвижница занимает особое место среди сонма Дивеевских святых. Ее глубоко почитал сам преподобный Серафим Саровский, таинственно именовавший девицу «Небесной начальницей всех дивеевских сирот». Около трети своей недолгой, девятнадцатилетней земной жизни святая Марфа провела в стенах обители.
Как повествует житие, отроковица с ранних лет несла строгие и суровые аскетические подвиги, превосходившие труды многих опытных сестер. Великий Саровский старец посвящал ее в свои сокровенные откровения, приоткрывал духовные тайны и пророчествовал о будущей славе Дивеевского монастыря.
В 1825 году преподобный Серафим благословил юную насельницу возглавить создание новой девичьей общины, названной Мельничной. Святая положила много сил на это великое дело, безропотно выполняя самые тяжелые послушания. Она лично носила огромные валуны для строительства монастырского храма. Батюшка Серафим с умилением вспоминал:
«Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков-то и с молитвой на устах молча возносит свой горящий дух ко Господу!..»
В девятнадцать лет юная подвижница тяжело заболела. Предчувствуя ее скорый уход, преподобный Серафим тайно постриг ее в великую схиму с именем Марфа.
Провожая духовную дочь в вечность, старец лично заповедал верующим обращаться к матушке Марфе за молитвенной помощью. Со временем почитание этой дивной отроковицы распространилось по всей России, став всецерковным.
Преподобная Марфа, моли Бога о нас!
2 сентября — день памяти иеромонаха Серафима Роуза (1934–1982).
Американец по рождению, глубокий мыслитель и тонкий знаток восточной философии, он прошёл непростой путь духовных исканий — и в итоге достиг вершин православного аскетизма. Его труды и жизненный пример стали ориентиром для многих верующих, а сам он по праву вошёл в число самых влиятельных духовных писателей XX века.
🔹 От восточной философии к православию.
Юджин Роуз родился в Калифорнии в протестантской семье. Окончив Помонский колледж, он изучал древнекитайский язык и сравнивал религиозные системы мира в Академии азиатских исследований. Однако подлинный духовный дом он обрел под сводами православного собора в Сан-Франциско, где встретил своего наставника — святителя Иоанна Шанхайского.
🔹 Служение и слово, обращённое к современности.
По благословению владыки Иоанна отец Серафим основал братство преподобного Германа Аляскинского. Со временем братство превратилось в уединённый монастырь в горах Северной Калифорнии (Платина) — место строгой молитвы и напряжённого духовного труда. Его ключевые труды — «Православие и религия будущего» и «Душа после смерти» — стали настоящим откровением для читателей: в них с редкой догматической точностью раскрыты духовные вызовы и немощи современного мира.
Батюшка Серафим учил: «Православие — единственная истинная Церковь Христа… Это налагает на верующих обязательство рассказывать о Церкви прямодушно, не лукавя, с любовью, прежде всего — с любовью к Божьей истине».
🔹 Сердце, полюбившее Святую Русь.
Не имея ни капли русской крови, отец Серафим глубоко воспринял наследие исторической Руси. В смиренной молитве простых русских бабушек-эмигранток он видел живой образ великого христианского благочестия. Он искренне считал Россию «Третьим Римом» — последним духовным оплотом, удерживающим мир от окончательного падения. Своему соратнику, отцу Герману, он с благоговением говорил:
«Какой же ты счастливый — в твоих жилах течет русская кровь».
Иеромонах Серафим преставился ко Господу 2 сентября 1982 года в возрасте 48 лет. Сегодня он уже почитается как местночтимый святой в Грузинской православной церкви, и продолжается подготовка к его общецерковной канонизации в Русской Православной Церкви.
Царствие Небесное и вечная память верному слуге Божественной Истины!
В могиле с игрушками.
1 сентября 1942 года два немецких офицера явились в детский дом для умственно отсталых детей в станице Нижне-Чирской на оккупированной вермахтом территории Сталинградской области и приказали подготовить детей к отъезду. Дети были в плохом состоянии: опухшие от голода, в поношенной драной одежде.
2 сентября в детдом прибыл транспорт. Кастелянше Донсковой приказали вывести детей во двор и построить их в колонну по четыре человека. Немцы пересчитали детей, разделили их на две группы и усадили в две крытые брезентом машины.
Расстрел детей был осуществлён личным составом «зондеркоманды СД» Харькова, в которую входил М. П. Буланов, исполнявший обязанности водителя. Примерно в 3—5 километрах от Нижне-Чирской была приготовлена яма.
После прибытия машин с детьми М. П. Буланов и другие каратели стали подводить к ней детей, которых непосредственно расстреливал немец Аликс. Аликс стрелял из автомата ребёнку в голову, а затем сталкивал тело в яму. Дети сопротивлялись, кричали: «Дядя, я боюсь», «Дядя, я хочу жить, не стреляйте в меня». Но Аликс расстрелял всех.
Овраг с телами расстрелянных детей, которых в лицо знал каждый житель станицы, нашли три женщины. Они разыскивали свежие могилы в поисках родственников, накануне расстрелянных оккупантами за связь с партизанским отрядом. Раскопав очередную свеженасыпанную насыпь, они обнаружили детские игрушки, а под ними тела знакомых им ребят из Нижне-Чирского детского дома.
После снятия оккупации в станице началось расследование обстоятельств убийства воспитанников приюта. Следствие установило, что преступление совершило Харьковское отделение зондеркоманды.
Одним из участников преступления был местный житель М. П. Буланов. Он сотрудничал с гитлеровцами. В 1943-м М. П. Буланов не успел скрыться с отступающей зондеркомандой немцев. Военный трибунал вынес преступнику смертный приговор, уличив его еще в десятках расправах над мирными гражданами.
Каратель, давая показания в суде, надеясь на помилование, уточнил кое-какие факты расправы над особенными детьми. Немцы, выстроив их у оврага, не церемонились. Старших по возрасту и тех, которые плакали, понимая свою участь, – расстреляли в упор. Физически слабых 4–5 летних малышей столкнули в овраг к остальным трупам и закопали живыми.
Этот факт насилия подтвердили эксперты, занимающиеся после войны анализом останков расстрелянных детей. Пулевые отверстия действительно были обнаружены только у детей более старшего возраста.
После проведения следственных мероприятий останки детей были перезахоронены в братской могиле у Нижне-Чирского кладбища.