В тему щедрости Юпитера напоминаю, что до конца этой недели на все мои курсы, вебинары и эфиры по гомеопатии действуют 30% скидки, а в магазине ДИКИЕ ЛЮДИ красота и полезность от свечей до кристаллов и много другое - легче в цене на 10-20-30%!
Курсы и вебинары можно выбрать здесь:
https://katiatxi.club/ru/courses/list
Эфиры по гомеопатии здесь:
https://katiatxi.club/ru/tlgm/broadcastlist
Красивые и полезные подарки себе и близким в магазине ДИКИЕ ЛЮДИ здесь (свечи, кристаллы, одежду, чай, скрутки, керамику и даже Соли Шюсслера со скидкой!):
https://wildhumans.club
💚💫🙏🏼
Друзья, остается 4 дня, когда еще открыт ПРЕДЗАКАЗ на дополнительный тираж книг ТОМ 1 и ТОМ 2 серии «ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ» - 30 сентября последний день для подачи заявки на свои экземпляры! Успевайте, потом эти книги будут доступны только в рамках целой коллекции всей серии, коих мы заготовили ограниченное количество.
Также решили порадовать вас в эти дни скидками на все остальные книги серии - до 30 сентября включительно с 3 по 7 том предлагаются со скидкой в 25%!
Все заказы книг можно оформить здесь:
https://wildhumans.club/books
Прекрасного вам начала недели и успешных покупок!
💚💫🙏🏼
Простые крестьяне и мещане воспринимали повесть уже не как строгое житие, а как увлекательный романтическо-волшебный «роман» о том, как бедная, но хитрая девушка смогла стать княгиней…
Идем дальше. В XIX веке отношение к повести снова изменилось кардинально благодаря росту национального самосознания и интересу образованного общества к допетровской Руси. Писатели-романтики и славянофилы открыли текст заново, разглядев в ней не «неправильное житие», а ‘уникальный памятник древнерусской словесности’ с глубоким психологизмом и гуманистическим посылом. Повестью восхищались исследователи, отмечая, что ‘образ Февронии - это один из самых поэтичных и сильных женских образов в мировой литературе’. (Правда? 🫣)
К концу синодального периода Церковь смирилась с народным почитанием. Хотя сам текст повести не стал литургическим, Петр и Феврония прочно закрепились в сознании верующих как покровители христианского брака. В Муроме у их мощей регулярно молились члены императорской семьи Романовых (например, в 1913 году в ходе празднования 300-летия династии город и собор посетил Николай II с семьей).
Таким образом, при Романовых повесть сначала ушла в оппозиционную старообрядческую и народную среду, а затем вернулась в элитарную культуру уже как признанный литературный шедевр и национальная гордость.
Вплоть до революции 1917 года 8 июля оставалось обычным, не самым приметным днем в православном календаре. В советское время о нем и вовсе забыли. Новейшая история праздника началась в 1990-х годах, когда мэрия Мурома решила совместить День города с днем памяти своих святых. В 2000-х эту инициативу перехватили на федеральном уровне. В 2008 году праздник превратился в День семьи, любви и верности. А в 2022 году праздник получил статус официального государственного.
В итоге история, изначально отсеянная строгими церковными цензорами Ивана Грозного за «неформатность», спустя 500 лет превратилась в главный государственно-церковный семейный праздник страны….
Между тем хочется озвучить, что в истории Руси есть несколько реальных и легендарных пар, чьи союзы были действительно основаны на взаимном уважении, искренней привязанности и любви, совместном преодолении трудностей и оставили глубокий след в культуре (не говоря уже о том, что в этих парах было много детей!).
Во-первых, это пара Дмитрия Донского и Евдокии Московской, она считается одним из самых ярких примеров идеальной христианской семьи в Древней Руси. Их брак, изначально заключенный как политический союз для примирения Москвы и Суздаля, перерос в глубокую взаимную любовь. Евдокия была опорой мужа во всех государственных делах, разделяла с ним тяготы войны с Ордой и поддерживала перед Куликовской битвой. Они прожили в браке 22 года и воспитали 12 детей. После ранней смерти Дмитрия Евдокия не вышла замуж повторно, построила в Кремле Вознесенский монастырь и вела праведную жизнь. Их духовная связь описана в памятнике древнерусской литературы «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича».
Вторая пара - Михаил Ярославич Тверской и Анна Кашинская, это пример жертвенной любви, стойкости и верности перед лицом трагедии и политического давления. Святая княгиня Анна Кашинская разделила с мужем самые тяжелые годы соперничества Твери и Москвы, провожала мужа в Золотую Орду, зная, что он идет на верную смерть ради спасения своего княжества от карательного похода. После мученической гибели Михаила в Орде Анна посвятила жизнь молитве и благотворительности, приняв монашество. Их союз в народной памяти остался символом верности долгу, родине и друг другу.
Конечно же, нельзя не вспомнить пару Игоря Святославича и Ярославны - благодаря «Слову о полку Игореве» они стали главным символом верности и всепобеждающей женской любви в домонгольской Руси. Знаменитый «Плач Ярославны» на стене Путивля - это не просто скорбь, а сильнейший образ любящей женщины, которая своими чувствами, тоской и призывом к силам природы буквально спасает мужа из половецкого плена. В отличие от, мягко говоря,
❤️🔥❤️🔥❤️🔥 Друзья, мы починили оплату иностранными картами - теперь и из-за рубежа доступен мой новый план питания на 21 день с подробным меню на каждый прием пищи и полным расчетом КБЖУ «Ешь на здоровье!», прекрасный инструмент для тех, кто занялся своим здоровьем и формой!
75% успеха в реконструкции своего тела реализуется на кухне, если вы продолжаете не доедать/морить себя голодом или не добирать нужных питательных веществ, закидываясь калориями ‘пищевого мусора’ - никакие тренировки не помогут.
Чтобы есть достаточно, грамотно, вкусно и разнообразно нужна привычка, попробуйте 3 недели опираться хотя бы приблизительно на меню этого плана, сочетайте это с 2-3 силовыми тренировками в неделю, двигайтесь пешком ежедневно и следите за режимом сна, пейте не менее 3 л воды в день, и через 21 день Вы уже будете чувствовать себя совершенно иначе. Главное - у вас появятся новые привычки, на которых вы сможете реалистично двигаться к энергичному здоровью и телу своей мечты!
Скачать документ с планом питания «Ешь на здоровье!» можно здесь:
https://katiatxi.club/ru/courses/list/30
💚💫✊
ПРОДОЛЖЕНИЕ
При этом хоть сейчас многодетных семей относительно немного, их число все же растёт.
Призывы вроде «мама, папа и пятеро детей» (например, от Валентины Матвиенко) - это, скорее, идеологический/пропагандистский посыл, а вовсе не строгий демографический расчёт. Для реального эффекта важнее не «минимум 5 у всех», а сдвиг распределения - а именно больше вторых, третьих и последующих детей и снижение бездетности. Здесь самая главная сложность в том, что нужно ‘перезаливать базу’ в смысле перепрошивки женского восприятия СЕБЯ, своего тела, понимания своей анатомии и физиологии, ставить репродуктивные знания в приоритет и пр.
Основные факторы низкой рождаемости на сегодня - это откладывание рождения первого ребёнка, экономические условия, жильё, но и ценности (предпочтение 1–2 детей и тренды психологии с фокусом на инфантилизм взрослых, выбирающих ‘жить для себя’), неопределённость в политической и экономической сферах, но и положение дел в акушерстве и гинекологии, в родовспоможении…. Меры поддержки (материнский капитал, пособия, ипотека для многодетных) бесспорно дают свой эффект, но он недостаточный для разворота тренда, и цифры это подтверждают. А миграция (в основном из Центральной Азии), как мы все прекрасно понимаем, смягчает убыль, но и меняет структуру населения. Суть в том, что нужны иные комплексные меры для того, чтобы сама ментальность вокруг темы родительства начала меняться. Прошлой зимой я озвучила свое пожелание выпить чашку чая с нашим Президентом и представить ему свой материал, в котором я написала полноценную программу необходимых мер, которые дадут эффект уже в среднесрочной перспективе, пока что отклики на этот запрос не оправдали себя, но я терпеливо жду - знаю, это чаепитие случится.
Демография - это медленный процесс, и обратимость той или иной тенденции очень зависит не только от политики, но и от состояния сознания общества, я бы даже сказала - от его Духа. И все эти вещи поддаются ‘корректировкам’, было бы не просто желание, но и понимание КАК? у товарищей в Администрации. Пока все освоенные баснословные бюджеты не дали желаемого результата. Может быть, раскошелитесь на чашку хорошего зеленого чая?… 😎
Перелом случился, когда стране, только что объединившейся вокруг Москвы, срочно потребовалась общая идеология после того, как на московский престол взошел первый русский государь - Иван IV Грозный.
Митрополит Московский Макарий созвал знаменитые Макарьевские соборы (1547 и 1549 гг.), их главной целью было провести масштабную «ревизию» святых. Макарий собирал локальных героев со всех княжеств и канонизировал их для общероссийского почитания, чтобы скрепить бывшие удельные земли единым религиозным пантеоном.
Именно на Соборе 1547 года Петр и Феврония были официально причислены к лику общероссийских святых. А под канонизацию по правилам требовалось официальное житие. Макарий поручил написать его известному писателю и богослову Ермолаю-Еразму. Однако получившаяся «Повесть о Петре и Февронии» повергла церковную цензуру в шок. Церковь посчитала текст «слишком светским» и сказочным. Повесть не включили в Великие Четьи-Минеи (официальный сборник церковных житий). Однако праздник уже был утвержден Собором, поэтому дату памяти все же назначили - по иронии судьбы, 25 июня праздновалась память святой мученицы Февроньи Сирской, к ней и «привязали» день памяти муромских князей (8 июля по новому стилю).
Вторая половина повести, где муромские бояре протестуют против княгини-крестьянки и выгоняют пару, а затем устраивают кровавую междоусобицу в борьбе за власть, идеально резонировала с политической повесткой Ивана Грозного. Царь ненавидел боярское самоуправство, на фоне которого прошло его сиротское детство. Эта часть сюжета повести наглядно показывала, что без твердой власти законного князя бояре способны лишь погубить страну в распрях, и в итоге в повести они сами на коленях умоляют правителя вернуться.
Культ Петра и Февронии имел для царя глубоко личное, даже сакральное значение. В 1552 году, отправляясь в решающий поход на Казань, Иван Грозный останавливался со своим войском в Муроме. Там он молился у гроба Петра и Февронии, прося их, как своих предков-князей, о победе над ханством. И царь тогда дал обет - если Казань падет, он построит в Муроме каменный храм. Обет был исполнен - в 1553 году по приказу царя над мощами святых возвели величественный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Таким образом, канонизация Петра и Февроньи была частью «мягкой силы» Московского царства, она укрепляла авторитет царской власти, прославляла русскую святость и помогала Ивану Грозному в его борьбе против боярской оппозиции.
В эпоху правления династии Романовых (XVII - начало XX века) отношение к повести и самому культу святых существенно изменилось. Произведение прошло путь от церковного непризнания (но народной популярности!) до полного переосмысления в светской культуре. В первой половине XVII века повесть оставалась чрезвычайно популярной в народе, активно переписывалась от руки, однако официальная Церковь продолжала относиться к тексту Ермолая-Еразма настороженно.
Ситуация обострилась в середине века с началом церковного раскола патриарха Никона. Старообрядцы, уходившие в глухие леса и боровшиеся за сохранение «старой веры», провозгласили дониконовскую литературу эталоном святости. «Повесть о Петре и Февронии» стала одним из их любимых текстов. Для староверов эта история была символом верности истинным ценностям вопреки давлению властей - мол, Петр отказался от престола ради верности жене. Из-за этого официальное духовенство Синодального периода стало относиться к повести еще более прохладно.
С приходом к власти Петра I (а затем и в эпоху Екатерины II) Россия взяла курс на европеизацию и обмирщение культуры. Век Просвещения ценил рационализм, поэтому история о змее-искусителе, говорящей загадками крестьянке и летающих гробах казалась дворянству «мужицким суеверием» и средневековой архаикой. Из библиотек высшего сословия книга практически исчезла.
Зато повесть обрела вторую жизнь в виде лубочных картинок (аналогов современных комиксов с короткими упрощенными подписями). Торговцы разносили эти лубки по всей стране.
На днях я отвечала на вопросы читателей (см предыдущий пост на канале в ТГ) и увидела следующий комментарий: «Добрый день. Катя, вчера мой знакомый прочитал в одной статье, что Россия прошла точку невозврата по демографии, если можно так сказать. Что мы исчезаем. И ничего уже не изменить. В семье минимум должно рождаться по 5 детей.
Можно услышать твои мысли по этому поводу?»
Давайте разбираться. Написанное в комментарии - сильное преувеличение и упрощение. Все достаточно плохо? ДА. Все необратимо, ‘точка невозврата’ и так далее? НЕТ.
Население России действительно сокращается - из-за естественной убыли, в основном, рождаемость низкая и продолжает падать, но процесс не является абсолютно необратимым, а для стабилизации не требуется, чтобы КАЖДАЯ семья имела ‘минимум 5 детей’.
Что можно накопать в сети по теме, если обращаться к открытым официальным источникам?
По данным на 2024–2025 текущая ситуация выглядит следующим образом:
⏳ Суммарный коэффициент рождаемости (СКР), то есть среднее число детей на одну женщину, в декабре 2025 года составил 1,374 (по данным Росстата, без учёта новых регионов). В 2024 году было около 1,4. Для простого замещения поколений нужно примерно 2,1, как бы странно это ‘полтора землекопа’ в виде десятых долей ни выглядели на бумаге. Максимум последних лет был в 2015 году (~1,77), и с тех пор идёт устойчивое снижение.
⏳ Если говорить общими цифрами, то число родившихся в 2024 году составило около 1,222 млн (а это минимум с 1999 года). В начале 2025 года тенденция к снижению сохранялась.
⏳ Естественная убыль (когда смертей больше, чем рождений) в 2024 году составила около 596–600 тыс. человек. Миграция частично компенсирует её, поэтому общее сокращение населения меньше.
⏳ Население (без учёта или с частичным учётом новых территорий) оценивается примерно в 146 млн на начало 2025 года (официальные данные Росстата) или около 144 млн по оценкам ООН. Прогнозы показывают дальнейшее снижение при сохранении текущих тенденций. При этом региональные различия огромны - в Чечне СКР ~2,6, в Туве ~2,2, в ЯНАО ~2,0; в ряде центральных и северо-западных областей — около или ниже 1,0.
По статусу на сегодня понятно, а что с прогнозами на будущее?
Росстат и большинство сценариев не очень оптимистичного толка прогнозируют сокращение, к 2036 году примерно до 143–135 млн (в зависимости от варианта), к середине века - ещё ниже. ООН (World Population Prospects 2024): к 2050 году - около 136 млн, к 2100 - около 126 млн (при сохранении относительно низкой рождаемости и учёте миграции). При нулевой миграции падение было бы сильнее.
Если реализуется так называемый ‘высокий’ сценарий (значительный рост рождаемости + миграция), он сможет стабилизировать или даже немного увеличить численность в среднесрочной перспективе. Полностью «безвозвратного» коллапса в ближайшие десятилетия ни в одном из смоделированных сценариев нет, потому что закладывается, что демография инерционна, но зависит от рождаемости, смертности и миграции.
Важно не обольщаться - низкая рождаемость + старение населения создают серьезные долгосрочные проблемы (нехватка рабочей силы, нагрузка на пенсионную систему и здравоохранение), и чем дольше СКР остаётся около 1,4, тем сложнее выйти на траекторию роста. Однако история показывает, что рождаемость все же может меняться (как в России в 2000–2010-е годы под влиянием мер поддержки). И это не только про рождаемость - и миграция, и снижение смертности также влияют. Но готовы ли люди сегодня не только расширять свои семьи, но и лучше ухаживать за своим здоровьем?
По поводу ‘нужно 5 детей в каждой семье’ - это не так работает. Для стабилизации численности в долгосрочной перспективе достаточно среднего СКР около 2,1 (с учётом современной низкой младенческой смертности). 5 детей на каждую семью для этой цели - это нереалистично и избыточно. Даже если значительная доля семей (например, 30–50%) станет многодетными (3–4+ ребёнка), а остальные будут иметь 1–2, средний показатель может вырасти существенно. 👇🏼
Уже 30 сентября! ❤️🔥🍁 не верится, но первый месяц осени уже прощается с нами, и вместе с ним сегодня закругляется возможность оформить предзаказ на экземпляры 1 и 2 тома «ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ» (мы делаем специальный доп тираж). Успевайте до конца дня!
Также до конца сегодня можете порадовать себя другими книгами серии со скидкой в 25%. 🥳🥳🥳
Все заказы книг можно оформить здесь:
https://wildhumans.club/books
💚💫🙏🏼
своеобразной истории Петра и Февронии, здесь любовь показана через живую человеческую эмоцию, преданность и тревогу за судьбу любимого человека.
Еще один пример союза, который олицетворял созидание, семейное тепло и продолжение рода - Всеволод Большое Гнездо и Мария Шварновна. Княгиня Мария (чешка или осетинка по происхождению) была не просто супругой, но и мудрой советчицей великого князя Владимирского. Они прожили вместе в мире и согласии более 30 лет, родив 12 детей (из-за чего князь и получил свое прозвище). Мария славилась своей мудростью, основала во Владимире Княгинин монастырь и перед смертью дала детям известное духовное наставление жить в мире и любви.
Вот такие думы и последующие исторические ‘раскопки в анналах’ состоялись у меня на почве 4х страниц современного учебника литературы для учащихся 7ого класса… это ровно то состояние сознания и вечного анализа, за которое я искренне люблю семейное образование, потому что помимо того, что все выше написанное теперь понимают и знают мои дети, это еще и для меня прекрасный материал для осмысления и стимуляции своего серого вещества. 💫
Немного прекрасного из периода ‘древнерусской литературы’, сын впечатлился актуальностью этих ‘заветов’ в современных реалиях.
Отрывок из «Поучения детям» Владимира Мономаха:
«Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь...
В дому своём не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна (управляющий хозяйством), ни на отрока (слуга), чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ле-нитесь, не надейтесь на воевод. Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью. Сторожей сами снаряжайте и ночью, со всех сторон расставив охрану, ложитесь около воинов, а вставайте рано. Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни сёлам, ни посевам, чтобы не стали люди проклинать вас.
Везде, куда вы пойдёте и где остановитесь, напойте и накормите просящего... Всего же более убогих не забывайте и подавайте сиро-те, и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его поглотить, кровь его пролить скорей.
Если же вам придётся крест целовать, то, проверив сердце свое, целуйте только на том, что можете выполнить, а целовав, соблюдайте своё слово, ибо, нарушив клятву, погубите душу свою.
Гордости не имейте в сердце и в уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; всё, что мы имеем, дано нам на малое время. Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью, ни во что ставьте всеобщий почёт.
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то угостите его пищей и питьём; ибо он, проходя, прославит человека по всем землям или добрым, или злым.
Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой.
Если забудете это, то чаще перечитывайте мою грамотку, тогда мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.
Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь - как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран. Леность ведь мать всему дурному: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее...»
💫💚
В тему щедрости Юпитера напоминаю, что до конца этой недели на все мои курсы, вебинары и эфиры по гомеопатии действуют 30% скидки, а в магазине ДИКИЕ ЛЮДИ красота и полезность от свечей до кристаллов и много другое - легче в цене на 10-20-30%!
Курсы и вебинары можно выбрать здесь:
https://katiatxi.club/ru/courses/list
Эфиры по гомеопатии здесь:
https://katiatxi.club/ru/tlgm/broadcastlist
Красивые и полезные подарки себе и близким в магазине ДИКИЕ ЛЮДИ здесь (свечи, кристаллы, одежду, чай, скрутки, керамику и даже Соли Шюсслера со скидкой!):
https://wildhumans.club
💚💫🙏🏼
Друзья, остается 4 дня, когда еще открыт ПРЕДЗАКАЗ на дополнительный тираж книг ТОМ 1 и ТОМ 2 серии «ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ» - 30 сентября последний день для подачи заявки на свои экземпляры! Успевайте, потом эти книги будут доступны только в рамках целой коллекции всей серии, коих мы заготовили ограниченное количество.
Также решили порадовать вас в эти дни скидками на все остальные книги серии - до 30 сентября включительно с 3 по 7 том предлагаются со скидкой в 25%!
Все заказы книг можно оформить здесь:
https://wildhumans.club/books
Прекрасного вам начала недели и успешных покупок!
💚💫🙏🏼
Простые крестьяне и мещане воспринимали повесть уже не как строгое житие, а как увлекательный романтическо-волшебный «роман» о том, как бедная, но хитрая девушка смогла стать княгиней…
Идем дальше. В XIX веке отношение к повести снова изменилось кардинально благодаря росту национального самосознания и интересу образованного общества к допетровской Руси. Писатели-романтики и славянофилы открыли текст заново, разглядев в ней не «неправильное житие», а ‘уникальный памятник древнерусской словесности’ с глубоким психологизмом и гуманистическим посылом. Повестью восхищались исследователи, отмечая, что ‘образ Февронии - это один из самых поэтичных и сильных женских образов в мировой литературе’. (Правда? 🫣)
К концу синодального периода Церковь смирилась с народным почитанием. Хотя сам текст повести не стал литургическим, Петр и Феврония прочно закрепились в сознании верующих как покровители христианского брака. В Муроме у их мощей регулярно молились члены императорской семьи Романовых (например, в 1913 году в ходе празднования 300-летия династии город и собор посетил Николай II с семьей).
Таким образом, при Романовых повесть сначала ушла в оппозиционную старообрядческую и народную среду, а затем вернулась в элитарную культуру уже как признанный литературный шедевр и национальная гордость.
Вплоть до революции 1917 года 8 июля оставалось обычным, не самым приметным днем в православном календаре. В советское время о нем и вовсе забыли. Новейшая история праздника началась в 1990-х годах, когда мэрия Мурома решила совместить День города с днем памяти своих святых. В 2000-х эту инициативу перехватили на федеральном уровне. В 2008 году праздник превратился в День семьи, любви и верности. А в 2022 году праздник получил статус официального государственного.
В итоге история, изначально отсеянная строгими церковными цензорами Ивана Грозного за «неформатность», спустя 500 лет превратилась в главный государственно-церковный семейный праздник страны….
Между тем хочется озвучить, что в истории Руси есть несколько реальных и легендарных пар, чьи союзы были действительно основаны на взаимном уважении, искренней привязанности и любви, совместном преодолении трудностей и оставили глубокий след в культуре (не говоря уже о том, что в этих парах было много детей!).
Во-первых, это пара Дмитрия Донского и Евдокии Московской, она считается одним из самых ярких примеров идеальной христианской семьи в Древней Руси. Их брак, изначально заключенный как политический союз для примирения Москвы и Суздаля, перерос в глубокую взаимную любовь. Евдокия была опорой мужа во всех государственных делах, разделяла с ним тяготы войны с Ордой и поддерживала перед Куликовской битвой. Они прожили в браке 22 года и воспитали 12 детей. После ранней смерти Дмитрия Евдокия не вышла замуж повторно, построила в Кремле Вознесенский монастырь и вела праведную жизнь. Их духовная связь описана в памятнике древнерусской литературы «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича».
Вторая пара - Михаил Ярославич Тверской и Анна Кашинская, это пример жертвенной любви, стойкости и верности перед лицом трагедии и политического давления. Святая княгиня Анна Кашинская разделила с мужем самые тяжелые годы соперничества Твери и Москвы, провожала мужа в Золотую Орду, зная, что он идет на верную смерть ради спасения своего княжества от карательного похода. После мученической гибели Михаила в Орде Анна посвятила жизнь молитве и благотворительности, приняв монашество. Их союз в народной памяти остался символом верности долгу, родине и друг другу.
Конечно же, нельзя не вспомнить пару Игоря Святославича и Ярославны - благодаря «Слову о полку Игореве» они стали главным символом верности и всепобеждающей женской любви в домонгольской Руси. Знаменитый «Плач Ярославны» на стене Путивля - это не просто скорбь, а сильнейший образ любящей женщины, которая своими чувствами, тоской и призывом к силам природы буквально спасает мужа из половецкого плена. В отличие от, мягко говоря,
❤️🔥❤️🔥❤️🔥 Друзья, мы починили оплату иностранными картами - теперь и из-за рубежа доступен мой новый план питания на 21 день с подробным меню на каждый прием пищи и полным расчетом КБЖУ «Ешь на здоровье!», прекрасный инструмент для тех, кто занялся своим здоровьем и формой!
75% успеха в реконструкции своего тела реализуется на кухне, если вы продолжаете не доедать/морить себя голодом или не добирать нужных питательных веществ, закидываясь калориями ‘пищевого мусора’ - никакие тренировки не помогут.
Чтобы есть достаточно, грамотно, вкусно и разнообразно нужна привычка, попробуйте 3 недели опираться хотя бы приблизительно на меню этого плана, сочетайте это с 2-3 силовыми тренировками в неделю, двигайтесь пешком ежедневно и следите за режимом сна, пейте не менее 3 л воды в день, и через 21 день Вы уже будете чувствовать себя совершенно иначе. Главное - у вас появятся новые привычки, на которых вы сможете реалистично двигаться к энергичному здоровью и телу своей мечты!
Скачать документ с планом питания «Ешь на здоровье!» можно здесь:
https://katiatxi.club/ru/courses/list/30
💚💫✊
ПРОДОЛЖЕНИЕ
При этом хоть сейчас многодетных семей относительно немного, их число все же растёт.
Призывы вроде «мама, папа и пятеро детей» (например, от Валентины Матвиенко) - это, скорее, идеологический/пропагандистский посыл, а вовсе не строгий демографический расчёт. Для реального эффекта важнее не «минимум 5 у всех», а сдвиг распределения - а именно больше вторых, третьих и последующих детей и снижение бездетности. Здесь самая главная сложность в том, что нужно ‘перезаливать базу’ в смысле перепрошивки женского восприятия СЕБЯ, своего тела, понимания своей анатомии и физиологии, ставить репродуктивные знания в приоритет и пр.
Основные факторы низкой рождаемости на сегодня - это откладывание рождения первого ребёнка, экономические условия, жильё, но и ценности (предпочтение 1–2 детей и тренды психологии с фокусом на инфантилизм взрослых, выбирающих ‘жить для себя’), неопределённость в политической и экономической сферах, но и положение дел в акушерстве и гинекологии, в родовспоможении…. Меры поддержки (материнский капитал, пособия, ипотека для многодетных) бесспорно дают свой эффект, но он недостаточный для разворота тренда, и цифры это подтверждают. А миграция (в основном из Центральной Азии), как мы все прекрасно понимаем, смягчает убыль, но и меняет структуру населения. Суть в том, что нужны иные комплексные меры для того, чтобы сама ментальность вокруг темы родительства начала меняться. Прошлой зимой я озвучила свое пожелание выпить чашку чая с нашим Президентом и представить ему свой материал, в котором я написала полноценную программу необходимых мер, которые дадут эффект уже в среднесрочной перспективе, пока что отклики на этот запрос не оправдали себя, но я терпеливо жду - знаю, это чаепитие случится.
Демография - это медленный процесс, и обратимость той или иной тенденции очень зависит не только от политики, но и от состояния сознания общества, я бы даже сказала - от его Духа. И все эти вещи поддаются ‘корректировкам’, было бы не просто желание, но и понимание КАК? у товарищей в Администрации. Пока все освоенные баснословные бюджеты не дали желаемого результата. Может быть, раскошелитесь на чашку хорошего зеленого чая?… 😎
Перелом случился, когда стране, только что объединившейся вокруг Москвы, срочно потребовалась общая идеология после того, как на московский престол взошел первый русский государь - Иван IV Грозный.
Митрополит Московский Макарий созвал знаменитые Макарьевские соборы (1547 и 1549 гг.), их главной целью было провести масштабную «ревизию» святых. Макарий собирал локальных героев со всех княжеств и канонизировал их для общероссийского почитания, чтобы скрепить бывшие удельные земли единым религиозным пантеоном.
Именно на Соборе 1547 года Петр и Феврония были официально причислены к лику общероссийских святых. А под канонизацию по правилам требовалось официальное житие. Макарий поручил написать его известному писателю и богослову Ермолаю-Еразму. Однако получившаяся «Повесть о Петре и Февронии» повергла церковную цензуру в шок. Церковь посчитала текст «слишком светским» и сказочным. Повесть не включили в Великие Четьи-Минеи (официальный сборник церковных житий). Однако праздник уже был утвержден Собором, поэтому дату памяти все же назначили - по иронии судьбы, 25 июня праздновалась память святой мученицы Февроньи Сирской, к ней и «привязали» день памяти муромских князей (8 июля по новому стилю).
Вторая половина повести, где муромские бояре протестуют против княгини-крестьянки и выгоняют пару, а затем устраивают кровавую междоусобицу в борьбе за власть, идеально резонировала с политической повесткой Ивана Грозного. Царь ненавидел боярское самоуправство, на фоне которого прошло его сиротское детство. Эта часть сюжета повести наглядно показывала, что без твердой власти законного князя бояре способны лишь погубить страну в распрях, и в итоге в повести они сами на коленях умоляют правителя вернуться.
Культ Петра и Февронии имел для царя глубоко личное, даже сакральное значение. В 1552 году, отправляясь в решающий поход на Казань, Иван Грозный останавливался со своим войском в Муроме. Там он молился у гроба Петра и Февронии, прося их, как своих предков-князей, о победе над ханством. И царь тогда дал обет - если Казань падет, он построит в Муроме каменный храм. Обет был исполнен - в 1553 году по приказу царя над мощами святых возвели величественный собор Рождества Пресвятой Богородицы.
Таким образом, канонизация Петра и Февроньи была частью «мягкой силы» Московского царства, она укрепляла авторитет царской власти, прославляла русскую святость и помогала Ивану Грозному в его борьбе против боярской оппозиции.
В эпоху правления династии Романовых (XVII - начало XX века) отношение к повести и самому культу святых существенно изменилось. Произведение прошло путь от церковного непризнания (но народной популярности!) до полного переосмысления в светской культуре. В первой половине XVII века повесть оставалась чрезвычайно популярной в народе, активно переписывалась от руки, однако официальная Церковь продолжала относиться к тексту Ермолая-Еразма настороженно.
Ситуация обострилась в середине века с началом церковного раскола патриарха Никона. Старообрядцы, уходившие в глухие леса и боровшиеся за сохранение «старой веры», провозгласили дониконовскую литературу эталоном святости. «Повесть о Петре и Февронии» стала одним из их любимых текстов. Для староверов эта история была символом верности истинным ценностям вопреки давлению властей - мол, Петр отказался от престола ради верности жене. Из-за этого официальное духовенство Синодального периода стало относиться к повести еще более прохладно.
С приходом к власти Петра I (а затем и в эпоху Екатерины II) Россия взяла курс на европеизацию и обмирщение культуры. Век Просвещения ценил рационализм, поэтому история о змее-искусителе, говорящей загадками крестьянке и летающих гробах казалась дворянству «мужицким суеверием» и средневековой архаикой. Из библиотек высшего сословия книга практически исчезла.
Зато повесть обрела вторую жизнь в виде лубочных картинок (аналогов современных комиксов с короткими упрощенными подписями). Торговцы разносили эти лубки по всей стране.
На днях я отвечала на вопросы читателей (см предыдущий пост на канале в ТГ) и увидела следующий комментарий: «Добрый день. Катя, вчера мой знакомый прочитал в одной статье, что Россия прошла точку невозврата по демографии, если можно так сказать. Что мы исчезаем. И ничего уже не изменить. В семье минимум должно рождаться по 5 детей.
Можно услышать твои мысли по этому поводу?»
Давайте разбираться. Написанное в комментарии - сильное преувеличение и упрощение. Все достаточно плохо? ДА. Все необратимо, ‘точка невозврата’ и так далее? НЕТ.
Население России действительно сокращается - из-за естественной убыли, в основном, рождаемость низкая и продолжает падать, но процесс не является абсолютно необратимым, а для стабилизации не требуется, чтобы КАЖДАЯ семья имела ‘минимум 5 детей’.
Что можно накопать в сети по теме, если обращаться к открытым официальным источникам?
По данным на 2024–2025 текущая ситуация выглядит следующим образом:
⏳ Суммарный коэффициент рождаемости (СКР), то есть среднее число детей на одну женщину, в декабре 2025 года составил 1,374 (по данным Росстата, без учёта новых регионов). В 2024 году было около 1,4. Для простого замещения поколений нужно примерно 2,1, как бы странно это ‘полтора землекопа’ в виде десятых долей ни выглядели на бумаге. Максимум последних лет был в 2015 году (~1,77), и с тех пор идёт устойчивое снижение.
⏳ Если говорить общими цифрами, то число родившихся в 2024 году составило около 1,222 млн (а это минимум с 1999 года). В начале 2025 года тенденция к снижению сохранялась.
⏳ Естественная убыль (когда смертей больше, чем рождений) в 2024 году составила около 596–600 тыс. человек. Миграция частично компенсирует её, поэтому общее сокращение населения меньше.
⏳ Население (без учёта или с частичным учётом новых территорий) оценивается примерно в 146 млн на начало 2025 года (официальные данные Росстата) или около 144 млн по оценкам ООН. Прогнозы показывают дальнейшее снижение при сохранении текущих тенденций. При этом региональные различия огромны - в Чечне СКР ~2,6, в Туве ~2,2, в ЯНАО ~2,0; в ряде центральных и северо-западных областей — около или ниже 1,0.
По статусу на сегодня понятно, а что с прогнозами на будущее?
Росстат и большинство сценариев не очень оптимистичного толка прогнозируют сокращение, к 2036 году примерно до 143–135 млн (в зависимости от варианта), к середине века - ещё ниже. ООН (World Population Prospects 2024): к 2050 году - около 136 млн, к 2100 - около 126 млн (при сохранении относительно низкой рождаемости и учёте миграции). При нулевой миграции падение было бы сильнее.
Если реализуется так называемый ‘высокий’ сценарий (значительный рост рождаемости + миграция), он сможет стабилизировать или даже немного увеличить численность в среднесрочной перспективе. Полностью «безвозвратного» коллапса в ближайшие десятилетия ни в одном из смоделированных сценариев нет, потому что закладывается, что демография инерционна, но зависит от рождаемости, смертности и миграции.
Важно не обольщаться - низкая рождаемость + старение населения создают серьезные долгосрочные проблемы (нехватка рабочей силы, нагрузка на пенсионную систему и здравоохранение), и чем дольше СКР остаётся около 1,4, тем сложнее выйти на траекторию роста. Однако история показывает, что рождаемость все же может меняться (как в России в 2000–2010-е годы под влиянием мер поддержки). И это не только про рождаемость - и миграция, и снижение смертности также влияют. Но готовы ли люди сегодня не только расширять свои семьи, но и лучше ухаживать за своим здоровьем?
По поводу ‘нужно 5 детей в каждой семье’ - это не так работает. Для стабилизации численности в долгосрочной перспективе достаточно среднего СКР около 2,1 (с учётом современной низкой младенческой смертности). 5 детей на каждую семью для этой цели - это нереалистично и избыточно. Даже если значительная доля семей (например, 30–50%) станет многодетными (3–4+ ребёнка), а остальные будут иметь 1–2, средний показатель может вырасти существенно. 👇🏼
Уже 30 сентября! ❤️🔥🍁 не верится, но первый месяц осени уже прощается с нами, и вместе с ним сегодня закругляется возможность оформить предзаказ на экземпляры 1 и 2 тома «ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ» (мы делаем специальный доп тираж). Успевайте до конца дня!
Также до конца сегодня можете порадовать себя другими книгами серии со скидкой в 25%. 🥳🥳🥳
Все заказы книг можно оформить здесь:
https://wildhumans.club/books
💚💫🙏🏼
своеобразной истории Петра и Февронии, здесь любовь показана через живую человеческую эмоцию, преданность и тревогу за судьбу любимого человека.
Еще один пример союза, который олицетворял созидание, семейное тепло и продолжение рода - Всеволод Большое Гнездо и Мария Шварновна. Княгиня Мария (чешка или осетинка по происхождению) была не просто супругой, но и мудрой советчицей великого князя Владимирского. Они прожили вместе в мире и согласии более 30 лет, родив 12 детей (из-за чего князь и получил свое прозвище). Мария славилась своей мудростью, основала во Владимире Княгинин монастырь и перед смертью дала детям известное духовное наставление жить в мире и любви.
Вот такие думы и последующие исторические ‘раскопки в анналах’ состоялись у меня на почве 4х страниц современного учебника литературы для учащихся 7ого класса… это ровно то состояние сознания и вечного анализа, за которое я искренне люблю семейное образование, потому что помимо того, что все выше написанное теперь понимают и знают мои дети, это еще и для меня прекрасный материал для осмысления и стимуляции своего серого вещества. 💫
Немного прекрасного из периода ‘древнерусской литературы’, сын впечатлился актуальностью этих ‘заветов’ в современных реалиях.
Отрывок из «Поучения детям» Владимира Мономаха:
«Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь...
В дому своём не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна (управляющий хозяйством), ни на отрока (слуга), чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ле-нитесь, не надейтесь на воевод. Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью. Сторожей сами снаряжайте и ночью, со всех сторон расставив охрану, ложитесь около воинов, а вставайте рано. Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело.
Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни сёлам, ни посевам, чтобы не стали люди проклинать вас.
Везде, куда вы пойдёте и где остановитесь, напойте и накормите просящего... Всего же более убогих не забывайте и подавайте сиро-те, и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его поглотить, кровь его пролить скорей.
Если же вам придётся крест целовать, то, проверив сердце свое, целуйте только на том, что можете выполнить, а целовав, соблюдайте своё слово, ибо, нарушив клятву, погубите душу свою.
Гордости не имейте в сердце и в уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; всё, что мы имеем, дано нам на малое время. Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью, ни во что ставьте всеобщий почёт.
Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришёл, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то угостите его пищей и питьём; ибо он, проходя, прославит человека по всем землям или добрым, или злым.
Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.
Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой.
Если забудете это, то чаще перечитывайте мою грамотку, тогда мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.
Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь - как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран. Леность ведь мать всему дурному: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее...»
💫💚