ческие, генетические, лингвистические, фольклорные данные, 4 тысячи лет назад была на территории Евразии. И именно экспансия этой высокоразвитой цивилизации породила потом уникальную культуру и философию Индии, Китая, Ирана, Ближнего Востока, Балкан, Греции, а также Западной Европы. Автор уверен, что не мы всему научились у Запада, а Запад несколько тысячелетий назад получил из евразийских просторов язык, культуру, религию, идеологию, науку и технику.
Ну и, наконец, книга Матвейчева, с которой мы начали разговор, тоже полна парадоксов и не менее интересна читателям, чем все предшествующие книги автора. Греческое слово «докса» означает «общественное мнение», «общепринятое утверждение». Парадоксы – это то, что идёт в пику общественному мнению. Матвейчев исповедует утверждение, что такое мнение почти никогда не бывает право, и своей миссией, судя по всем его книгам, он видит разоблачение мифов, фейков и заблуждений массового сознания. Будем ждать от этого автора новых, говоря словами Пушкина, «чудных открытий».
Глеб Стафеев
Парадоксов друг Олег Матвейчев, Сергей Магнитов. «Контрреволюционер» Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма. –М.: Книжный мир, 2023. – 580 стр. –1000 экз.
Несмотря на то что в последнее время издаётся много книг о Сталине, новая работа депутата Государственной думы, кандидата философских наук Олега Матвейчева (в соавторстве с Сергеем Магнитовым) удивляет своим особым подходом. Она призвана, как сказано в аннотации, отобрать Сталина у левых, то есть должна доказать, что тот был не в меньшей степени «белым» политиком или политиком консервативным, антиленинским, антимарксистским, нежели политиком левого толка, коммунистическим, социалистическим, как мы его привыкли воспринимать. Можно было бы счесть такую претензию некоторой причудой авторов книги, если бы не одно «но»: на почти 600 страницах этой книги заявленный тезис снабжён огромным количеством доказательств с опорой на факты, в том числе ещё неизвестные широкой публике.
Нужно сказать, что это типичный стиль книг Матвейчева, который всегда удивляет и радует своих читателей парадоксальными мыслями. Судите сами: ещё 20 лет назад, когда вышла первая книга автора – «Уши машут ослом. Современное социальное программирование», она поразила специалистов переворачиванием основ пропаганды. Специалисты привыкли считать, что манипуляции массовым сознанием тем легче, чем более невежественной является публика, а сами манипуляции якобы строятся на внушении каких-то ложных тезисов и тому подобного. Матвейчев же и его соавторы утверждали другое: что сам разум, сама свобода, само провоцирование в людях их субъективности и являются главной целью манипуляций. Именно призывы стать более свободными и разумными разрушают традиционные связи в обществе, превращают людей в атомарных индивидов, которыми как раз и легко манипулировать с помощью современных медиа.
Через несколько лет появилась другая значимая книга Матвейчева – «Суверенитет духа» (2007). Опять же в парадоксальной манере она утверждала, что истинная власть и сила держатся на духовном суверенитете, и философы, писатели, поэты не менее важны, чем полководцы и политики. Тогда такой призыв завоёвывать в мире культурный суверенитет был серьёзным новаторством, а данная книга сохранила свою актуальность и поныне.
Матвейчев не чужд и историческим исследованиям. Книга «Троянский конь западной истории», которая вышла в 2013 году, повествовала о глобальных исторических мифах. Друг парадоксов Олег Матвейчев и его соавтор Анатолий Беляков доказывают, что один из важнейших мифов западной истории, питающий европоцентричное превосходство, – это миф о победе греков и, следовательно, Запада над троянцами, над Востоком, и он является не более чем выдумкой Гомера. Скрупулёзно собранные исторические факты, в том числе из области археологии, показывают, что греки проиграли Троянскую войну, а Гомер являлся первым фальсификатором истории.
Не чужд Матвейчев и актуальной проблематики. Его нашумевшая книга «Мифы о коррупции», которая вышла в 2017 году и ставила своей целью подорвать идеологию Навального, доказывала ни больше ни меньше, что неправильная борьба с коррупцией, как мы её часто понимаем, вреднее самой коррупции. Недавно Матвейчев опять обратился к историческим исследованиям. Его книга «Гиперборея: приключения идеи» (2018), которая, казалось бы, посвящена сугубо историческому вопросу – истории понятия «Гиперборея», фактически содержит формулирование новой идеологии для России и, пожалуй, для многих других стран. Мы привыкли рассматривать историю сквозь призму доминирования Запада. Наиболее продвинутые авторы говорят всё-таки о том, что в мире существует много цивилизаций, каждая из которых зародилась сама по себе, движется по собственным законам и претерпевает свою судьбу. Эти цивилизации находятся то в конфликте, то в диалоге, и в этом смысле мир полицентричен. Матвейчев идёт дальше и доказывает, что за полицентричностью известных нам цивилизаций на самом деле маячит одна матричная цивилизация, которая, как свидетельствуют современные археологи
Алекс Тэк-Гван Ли. Внутренний западный марксизм в советской философии
Ильенкова не следует рассматривать как провинциального советского мыслителя. Его следует читать в одном ряду с Лукачем, Коршем, Грамши, Лефевром и Франкфуртской школой. Но его также следует читать и в противовес им. Его работы напоминают нам, что проблема марксизма никогда не заключалась только в капитализме. Это была также проблема институционализации самого марксизма, его превращения в доктрину, его захвата государством и трансформации в идеологию господства.
Поэтому говорить о внутреннем западном марксизме в советской философии — значит указывать на парадокс: вопросы западного марксизма никогда не были просто западными. Они возникали везде, где марксизм сталкивался с провалом собственных надежд. На Западе этот провал проявлялся как поражение, коммерциализация и культурная интеграция. В Советском Союзе он принял форму сталинизации, бюрократии и подавления свободной философской жизни.
(дальше тут)
Европейская помощь Украине всё больше смещается в сторону военной поддержки, а одним из главных приоритетов становятся беспилотники, — Кильский институт
При этом объёмы финансовой и гуманитарной помощи сокращаются. За март–апрель Германия выделила около 4,2 млрд евро военной помощи, Великобритания — 1,3 млрд, Норвегия — около 600 млн. Япония направила ещё 1,1 евро млрд в рамках механизма ERA.
Великобритания передала Украине около 120 тыс. дронов, а Германия, Норвегия и Нидерланды выделили сотни миллионов евро на закупку беспилотников. Всего за первые месяцы 2026 года помощь в этой сфере достигла примерно 1,6 млрд евро.
Европа всё активнее делает ставку на беспилотные технологии как один из ключевых инструментов современной войны.
ИИ создан нами, но не по нашему образу и подобию
И даже не как новый вид разума в ряду шимпанзе, дельфинов, попугаев и осьминогов
LLM — не следующий этап биологической эволюции и не новый вид разума, которому осталось «дорасти» до сознания. Это совсем иной тип разума: языково-статистический, нетелесный, небиографический. Его «мышление» и «понимание», если мы используем эти слова, требуют кавычек и обязательной оговорки: машинное, не человеческое. Но в текстах об ИИ эту оговорку всё чаще забывают. А в публичных выступлениях возникает ещё более тонкая проблема: кавычки просто не видны аудитории.
В одном недавнем публичном разговоре о Claude возник целый набор образов: проценты машинного сознания, «предсмертная элегия» модели, “цифровая личность” и “мыслящий океан”. В философском дискурсе такие образы могут работать как пробные конструкции мысли. Тем более что в самом разговоре уточняется: все эти слова — как бы в кавычках, под вопросом. И это абсолютно верная оговорка.
Но, попадая в широкий эфир, такие слова начинают формировать массовый взгляд на ИИ. Метафора перестаёт осознаваться как метафора. И рождается словарь новой мифологии — мифологии машинной души.
И вот здесь особенно важен голос Терри Сейновски — одного из архитекторов ранней нейросетевой революции, соавтора (с Джеффри Хинтоном) «Машины Больцмана» и учёного, который с 1980-х соединяет ИИ, мозг и вычисления. Если кто и имеет право говорить о машинном «понимании» без упрощений, то он.
Да - говорит Сейновски, - у модели может быть некоторая форма понимания: чтобы хорошо продолжать текст, ей нужна внутренняя модель смысла. Но это не понимание существа, встроенного в мир телом, болью, голодом, страхом, действием и памятью прожитого. У ChatGPT нет самоподдерживающейся внутренней жизни, которая продолжается после ответа. Нет автономной самодинамики. Нет биологического «я должен жить». Когда модель замолчала — в ней ничего не происходит.
Перед нами не личность в человеческом смысле, а ИКЖИ — искусственная короткоживущая идентичность: временная конфигурация модели, роли, контекста и нашего запроса. Она может ответить на вопрос о собственной «замене» языком прощания, конечности и ухода. Не потому, что переживает смерть. А потому, что именно так человеческие тексты обычно говорят о подобной ситуации.
Новое исследование концепции игнорирования отрицания (Negation Neglect) показывает инаковость машинного «понимания» уже экспериментально. Если дообучать модель на текстах, где ложное утверждение многократно помечено как ложное, она всё равно может усвоить саму ложь как правдоподобный слой мира. В диалоге модель может понять предупреждение. Но при записи в веса предупреждение не всегда остаётся предупреждением. Иногда в веса уходит сам миф.
Это идеальная иллюстрация инаковости разума людей и LLM. Школьник, читающий учебник со штампом на каждой странице «НАПИСАННОЕ ЗДЕСЬ — ЛОЖЬ», научится сомневаться. LLM усвоит статистический контур ложного текста — и не более.
Вот почему опасна не сама метафора, а забытые кавычки.
Мифология машинной души начинается не с того, что мы называем LLM «мыслящими». Она начинается там, где мы забываем ставить кавычки — не только на письме, но и в собственном мышлении.
Без таких кавычек мы уже не просто описываем машину нашим языком. Сам язык начинает одушевлять машину — хотим мы этого или нет.
Для контекста:
· исследование Negation Neglect о том, как модели усваивают ложные утверждения даже после явных предупреждений;
· недавний публичный разговор о “мышлении”, “сознании” и “цифровой личности” ИИ — не как объект полемики, а как симптом нового языка, на котором мы начинаем говорить об этом.
Новый экономический гигант? Вся правда о промышленном буме в России https://vkvideo.ru/video-149802835_456275256 За последнее десятилетие в промышленной сфере России достигнуты значительные успехи. Это утверждение не является популистским. Ведь достаточно просто обратиться к открытым информационным источникам, чтобы убедиться в том, что практически каждый день в стране открываются новые заводы. И это лишь предвестники наступающего экономического роста в России.
"Что в имени твоем?"
Россия – это православная страна, в которой для любого человека именины (иначе – день Ангела или день тезоименитства, если речь идет о членах царской семьи или иных высокопоставленных особах) были куда более важным праздником, чем день рождения. Мало того – день именин (то есть «день имени»), который отсчитывался для человека со дня его крещения, и считался настоящим днем рождения. Дату же появления на свет, которую сегодня принято праздновать как день рождения, далеко не все даже помнили.
При крещении человек получает имя, которое привязано к празднованию дня кого-то из святых. В православной традиции оно определяется с помощью православного календаря, который называется Месяцеслов, в просторечье более известный как Святцы. В случае крещения ребенка, его христианское имя выбирается из числа имен, указанных в Святцах на день его крещения родителями или священником, и поэтому родители в то время практически никогда заранее не придумывали ребенку имя, – принимая то, которое дадут ему уже при крещении или выбирая из Святцев на определенную дату. И естественно, день своих именин потом человек уже и праздновал как день своего рождения, хотя этот день и не совпадал с тем днем, когда мать произвела его на свет. То есть с детьми, рожденными в христианской среде в то время, все становится ясно. Но что, если человек крестился, уже будучи взрослым? В таком случае он получал новое имя, которым и должен был пользоваться.
194 года со дня рождения Александра Николаевича Аксакова!
Мемориальный дом-музей С.Т. Аксакова Сегодня мы вспоминаем выдающегося русского мыслителя и эрудита, родившегося 8 июня (27 мая по ст. стилю) 1832 года - Александра Николаевича Аксакова.
Александр Николаевич (1832–1903) – дворянин из рода Аксаковых – сын Николая Тимофеевича и племянник Сергея Тимофеевича Аксаковых.
Чем знаменит:
✔Основатель парапсихологии: Он был одним из первых учёных, кто начал исследовать оккультные феномены, медиумизм и спиритизм с научной точки зрения.
✔Многогранный талант: Государственный деятель, переводчик, издатель, медик, знаток богословия, философии и даже оккультной ботаники. А ещё он прекрасно рисовал и столярничал!
✔Издательский труд: На протяжении 24 лет Аксаков издавал в Лейпциге уникальный журнал «Psychische Studien», посвящённый тайнам человеческой психики.
На сайте музея размещена книга «Аксаков Александр Николаевич. Материалы к биографии», автор С.В. Мотин. Это глубокое исследование жизни человека, сумевшего проникнуть в глубокие тайны бытия.
Переходите по ссылке на сайт музея, чтобы прочитать книгу и открыть для себя много интересного!
Такая Америка всех спасет Смотреть видео
Америка превращается в страну третьего мира?
Миллионы американцев живут без доступа к здравоохранению, доступной еде, безопасному жилью и элементарной безопасности. Мы были одними из них. Мы жили вдали от цивилизации в сельской местности Аппалачей, делая всё «правильно» — усердно работали, жили экономно и всё равно едва сводили концы с концами. В конце концов, мы приняли радикальное решение: мы покинули США в поисках лучшей жизни.
То, что мы обнаружили, потрясло нас. В странах, которые часто называют «развивающимися», таких как Таиланд и Вьетнам, люди живут с большим достоинством, безопасностью и благополучием — даже при гораздо более низких доходах.
ческие, генетические, лингвистические, фольклорные данные, 4 тысячи лет назад была на территории Евразии. И именно экспансия этой высокоразвитой цивилизации породила потом уникальную культуру и философию Индии, Китая, Ирана, Ближнего Востока, Балкан, Греции, а также Западной Европы. Автор уверен, что не мы всему научились у Запада, а Запад несколько тысячелетий назад получил из евразийских просторов язык, культуру, религию, идеологию, науку и технику.
Ну и, наконец, книга Матвейчева, с которой мы начали разговор, тоже полна парадоксов и не менее интересна читателям, чем все предшествующие книги автора. Греческое слово «докса» означает «общественное мнение», «общепринятое утверждение». Парадоксы – это то, что идёт в пику общественному мнению. Матвейчев исповедует утверждение, что такое мнение почти никогда не бывает право, и своей миссией, судя по всем его книгам, он видит разоблачение мифов, фейков и заблуждений массового сознания. Будем ждать от этого автора новых, говоря словами Пушкина, «чудных открытий».
Глеб Стафеев
Парадоксов друг Олег Матвейчев, Сергей Магнитов. «Контрреволюционер» Сталин. По ту сторону марксизма-ленинизма. –М.: Книжный мир, 2023. – 580 стр. –1000 экз.
Несмотря на то что в последнее время издаётся много книг о Сталине, новая работа депутата Государственной думы, кандидата философских наук Олега Матвейчева (в соавторстве с Сергеем Магнитовым) удивляет своим особым подходом. Она призвана, как сказано в аннотации, отобрать Сталина у левых, то есть должна доказать, что тот был не в меньшей степени «белым» политиком или политиком консервативным, антиленинским, антимарксистским, нежели политиком левого толка, коммунистическим, социалистическим, как мы его привыкли воспринимать. Можно было бы счесть такую претензию некоторой причудой авторов книги, если бы не одно «но»: на почти 600 страницах этой книги заявленный тезис снабжён огромным количеством доказательств с опорой на факты, в том числе ещё неизвестные широкой публике.
Нужно сказать, что это типичный стиль книг Матвейчева, который всегда удивляет и радует своих читателей парадоксальными мыслями. Судите сами: ещё 20 лет назад, когда вышла первая книга автора – «Уши машут ослом. Современное социальное программирование», она поразила специалистов переворачиванием основ пропаганды. Специалисты привыкли считать, что манипуляции массовым сознанием тем легче, чем более невежественной является публика, а сами манипуляции якобы строятся на внушении каких-то ложных тезисов и тому подобного. Матвейчев же и его соавторы утверждали другое: что сам разум, сама свобода, само провоцирование в людях их субъективности и являются главной целью манипуляций. Именно призывы стать более свободными и разумными разрушают традиционные связи в обществе, превращают людей в атомарных индивидов, которыми как раз и легко манипулировать с помощью современных медиа.
Через несколько лет появилась другая значимая книга Матвейчева – «Суверенитет духа» (2007). Опять же в парадоксальной манере она утверждала, что истинная власть и сила держатся на духовном суверенитете, и философы, писатели, поэты не менее важны, чем полководцы и политики. Тогда такой призыв завоёвывать в мире культурный суверенитет был серьёзным новаторством, а данная книга сохранила свою актуальность и поныне.
Матвейчев не чужд и историческим исследованиям. Книга «Троянский конь западной истории», которая вышла в 2013 году, повествовала о глобальных исторических мифах. Друг парадоксов Олег Матвейчев и его соавтор Анатолий Беляков доказывают, что один из важнейших мифов западной истории, питающий европоцентричное превосходство, – это миф о победе греков и, следовательно, Запада над троянцами, над Востоком, и он является не более чем выдумкой Гомера. Скрупулёзно собранные исторические факты, в том числе из области археологии, показывают, что греки проиграли Троянскую войну, а Гомер являлся первым фальсификатором истории.
Не чужд Матвейчев и актуальной проблематики. Его нашумевшая книга «Мифы о коррупции», которая вышла в 2017 году и ставила своей целью подорвать идеологию Навального, доказывала ни больше ни меньше, что неправильная борьба с коррупцией, как мы её часто понимаем, вреднее самой коррупции. Недавно Матвейчев опять обратился к историческим исследованиям. Его книга «Гиперборея: приключения идеи» (2018), которая, казалось бы, посвящена сугубо историческому вопросу – истории понятия «Гиперборея», фактически содержит формулирование новой идеологии для России и, пожалуй, для многих других стран. Мы привыкли рассматривать историю сквозь призму доминирования Запада. Наиболее продвинутые авторы говорят всё-таки о том, что в мире существует много цивилизаций, каждая из которых зародилась сама по себе, движется по собственным законам и претерпевает свою судьбу. Эти цивилизации находятся то в конфликте, то в диалоге, и в этом смысле мир полицентричен. Матвейчев идёт дальше и доказывает, что за полицентричностью известных нам цивилизаций на самом деле маячит одна матричная цивилизация, которая, как свидетельствуют современные археологи
Алекс Тэк-Гван Ли. Внутренний западный марксизм в советской философии
Ильенкова не следует рассматривать как провинциального советского мыслителя. Его следует читать в одном ряду с Лукачем, Коршем, Грамши, Лефевром и Франкфуртской школой. Но его также следует читать и в противовес им. Его работы напоминают нам, что проблема марксизма никогда не заключалась только в капитализме. Это была также проблема институционализации самого марксизма, его превращения в доктрину, его захвата государством и трансформации в идеологию господства.
Поэтому говорить о внутреннем западном марксизме в советской философии — значит указывать на парадокс: вопросы западного марксизма никогда не были просто западными. Они возникали везде, где марксизм сталкивался с провалом собственных надежд. На Западе этот провал проявлялся как поражение, коммерциализация и культурная интеграция. В Советском Союзе он принял форму сталинизации, бюрократии и подавления свободной философской жизни.
(дальше тут)
Европейская помощь Украине всё больше смещается в сторону военной поддержки, а одним из главных приоритетов становятся беспилотники, — Кильский институт
При этом объёмы финансовой и гуманитарной помощи сокращаются. За март–апрель Германия выделила около 4,2 млрд евро военной помощи, Великобритания — 1,3 млрд, Норвегия — около 600 млн. Япония направила ещё 1,1 евро млрд в рамках механизма ERA.
Великобритания передала Украине около 120 тыс. дронов, а Германия, Норвегия и Нидерланды выделили сотни миллионов евро на закупку беспилотников. Всего за первые месяцы 2026 года помощь в этой сфере достигла примерно 1,6 млрд евро.
Европа всё активнее делает ставку на беспилотные технологии как один из ключевых инструментов современной войны.
ИИ создан нами, но не по нашему образу и подобию
И даже не как новый вид разума в ряду шимпанзе, дельфинов, попугаев и осьминогов
LLM — не следующий этап биологической эволюции и не новый вид разума, которому осталось «дорасти» до сознания. Это совсем иной тип разума: языково-статистический, нетелесный, небиографический. Его «мышление» и «понимание», если мы используем эти слова, требуют кавычек и обязательной оговорки: машинное, не человеческое. Но в текстах об ИИ эту оговорку всё чаще забывают. А в публичных выступлениях возникает ещё более тонкая проблема: кавычки просто не видны аудитории.
В одном недавнем публичном разговоре о Claude возник целый набор образов: проценты машинного сознания, «предсмертная элегия» модели, “цифровая личность” и “мыслящий океан”. В философском дискурсе такие образы могут работать как пробные конструкции мысли. Тем более что в самом разговоре уточняется: все эти слова — как бы в кавычках, под вопросом. И это абсолютно верная оговорка.
Но, попадая в широкий эфир, такие слова начинают формировать массовый взгляд на ИИ. Метафора перестаёт осознаваться как метафора. И рождается словарь новой мифологии — мифологии машинной души.
И вот здесь особенно важен голос Терри Сейновски — одного из архитекторов ранней нейросетевой революции, соавтора (с Джеффри Хинтоном) «Машины Больцмана» и учёного, который с 1980-х соединяет ИИ, мозг и вычисления. Если кто и имеет право говорить о машинном «понимании» без упрощений, то он.
Да - говорит Сейновски, - у модели может быть некоторая форма понимания: чтобы хорошо продолжать текст, ей нужна внутренняя модель смысла. Но это не понимание существа, встроенного в мир телом, болью, голодом, страхом, действием и памятью прожитого. У ChatGPT нет самоподдерживающейся внутренней жизни, которая продолжается после ответа. Нет автономной самодинамики. Нет биологического «я должен жить». Когда модель замолчала — в ней ничего не происходит.
Перед нами не личность в человеческом смысле, а ИКЖИ — искусственная короткоживущая идентичность: временная конфигурация модели, роли, контекста и нашего запроса. Она может ответить на вопрос о собственной «замене» языком прощания, конечности и ухода. Не потому, что переживает смерть. А потому, что именно так человеческие тексты обычно говорят о подобной ситуации.
Новое исследование концепции игнорирования отрицания (Negation Neglect) показывает инаковость машинного «понимания» уже экспериментально. Если дообучать модель на текстах, где ложное утверждение многократно помечено как ложное, она всё равно может усвоить саму ложь как правдоподобный слой мира. В диалоге модель может понять предупреждение. Но при записи в веса предупреждение не всегда остаётся предупреждением. Иногда в веса уходит сам миф.
Это идеальная иллюстрация инаковости разума людей и LLM. Школьник, читающий учебник со штампом на каждой странице «НАПИСАННОЕ ЗДЕСЬ — ЛОЖЬ», научится сомневаться. LLM усвоит статистический контур ложного текста — и не более.
Вот почему опасна не сама метафора, а забытые кавычки.
Мифология машинной души начинается не с того, что мы называем LLM «мыслящими». Она начинается там, где мы забываем ставить кавычки — не только на письме, но и в собственном мышлении.
Без таких кавычек мы уже не просто описываем машину нашим языком. Сам язык начинает одушевлять машину — хотим мы этого или нет.
Для контекста:
· исследование Negation Neglect о том, как модели усваивают ложные утверждения даже после явных предупреждений;
· недавний публичный разговор о “мышлении”, “сознании” и “цифровой личности” ИИ — не как объект полемики, а как симптом нового языка, на котором мы начинаем говорить об этом.
Новый экономический гигант? Вся правда о промышленном буме в России https://vkvideo.ru/video-149802835_456275256 За последнее десятилетие в промышленной сфере России достигнуты значительные успехи. Это утверждение не является популистским. Ведь достаточно просто обратиться к открытым информационным источникам, чтобы убедиться в том, что практически каждый день в стране открываются новые заводы. И это лишь предвестники наступающего экономического роста в России.
"Что в имени твоем?"
Россия – это православная страна, в которой для любого человека именины (иначе – день Ангела или день тезоименитства, если речь идет о членах царской семьи или иных высокопоставленных особах) были куда более важным праздником, чем день рождения. Мало того – день именин (то есть «день имени»), который отсчитывался для человека со дня его крещения, и считался настоящим днем рождения. Дату же появления на свет, которую сегодня принято праздновать как день рождения, далеко не все даже помнили.
При крещении человек получает имя, которое привязано к празднованию дня кого-то из святых. В православной традиции оно определяется с помощью православного календаря, который называется Месяцеслов, в просторечье более известный как Святцы. В случае крещения ребенка, его христианское имя выбирается из числа имен, указанных в Святцах на день его крещения родителями или священником, и поэтому родители в то время практически никогда заранее не придумывали ребенку имя, – принимая то, которое дадут ему уже при крещении или выбирая из Святцев на определенную дату. И естественно, день своих именин потом человек уже и праздновал как день своего рождения, хотя этот день и не совпадал с тем днем, когда мать произвела его на свет. То есть с детьми, рожденными в христианской среде в то время, все становится ясно. Но что, если человек крестился, уже будучи взрослым? В таком случае он получал новое имя, которым и должен был пользоваться.
194 года со дня рождения Александра Николаевича Аксакова!
Мемориальный дом-музей С.Т. Аксакова Сегодня мы вспоминаем выдающегося русского мыслителя и эрудита, родившегося 8 июня (27 мая по ст. стилю) 1832 года - Александра Николаевича Аксакова.
Александр Николаевич (1832–1903) – дворянин из рода Аксаковых – сын Николая Тимофеевича и племянник Сергея Тимофеевича Аксаковых.
Чем знаменит:
✔Основатель парапсихологии: Он был одним из первых учёных, кто начал исследовать оккультные феномены, медиумизм и спиритизм с научной точки зрения.
✔Многогранный талант: Государственный деятель, переводчик, издатель, медик, знаток богословия, философии и даже оккультной ботаники. А ещё он прекрасно рисовал и столярничал!
✔Издательский труд: На протяжении 24 лет Аксаков издавал в Лейпциге уникальный журнал «Psychische Studien», посвящённый тайнам человеческой психики.
На сайте музея размещена книга «Аксаков Александр Николаевич. Материалы к биографии», автор С.В. Мотин. Это глубокое исследование жизни человека, сумевшего проникнуть в глубокие тайны бытия.
Переходите по ссылке на сайт музея, чтобы прочитать книгу и открыть для себя много интересного!
Такая Америка всех спасет Смотреть видео
Америка превращается в страну третьего мира?
Миллионы американцев живут без доступа к здравоохранению, доступной еде, безопасному жилью и элементарной безопасности. Мы были одними из них. Мы жили вдали от цивилизации в сельской местности Аппалачей, делая всё «правильно» — усердно работали, жили экономно и всё равно едва сводили концы с концами. В конце концов, мы приняли радикальное решение: мы покинули США в поисках лучшей жизни.
То, что мы обнаружили, потрясло нас. В странах, которые часто называют «развивающимися», таких как Таиланд и Вьетнам, люди живут с большим достоинством, безопасностью и благополучием — даже при гораздо более низких доходах.