Аналитика каналаMaxМонастырь Оптина пустынь

27 августа (14 августа с. ст.) 1904 года старец Иосиф написал письмо своей духовной дочери монахине Агриппине. Из письма старца мы узнаем, что его подопечная не совсем трезво оценивала свое духовное состояние, считая свое положение подобным положению апостолов Петра, Иакова и Иоанна, присутствовавших на горе Фавор и видевших преобразившегося Господа. Старец на это писал: «ты неужели думаешь так, что и ты стоишь на горе, т. е. на верхней ступени добродетелей, и всегда со Христом, – мое в этом сомнение. Вот что скажу тебе, родная: ты ведь стоишь под горой с прочими оставшимися учениками, в числе которых был и Иуда предатель. Там же стоял с отцом и отрок расслабленный. Так, радость моя, не принадлежишь ли ты к расслабленному отроку. Пожалуй, так. Так вопий из глубины сердечной, стоя не на Фаворе, а во юдоли плачевной. И сходящий с горы преобразившийся во славе Христос исцелит и тебя, яко Врач душ и телес. Как исцелил того расслабленного отрока, так исцелит и тебя, если только будешь исполнять без ропота всякое послушание, какое заставят, и претерпишь всякую тесноту монашеского жития. Меньше и совсем не пустословить, от которого не избежишь греха осуждения. Надо просить Господа, чтобы вместо окамененного сердца дал сокрушенное; одолевают помыслы – это от нерадения и невнимания к своему спасению. Моли Господа со слезами, чтобы очистил твое сердце от всякой скверны. Господь да простит тя и поможет исправиться. Не унывай, не ропщи, терпи все со смирением и верь, что спасена будешь. Мир тебе и Божие благословение».

«Гла­за бе­ре­ги. Аще око твое соблажняет , из­ми е (Мф. 5, 29),– Господь по­ве­лел. Борь­бу се­бе навлечешь, ес­ли не бу­дешь бе­речь глаз и язы­ка.» Преподобный Анатолий Оптинский

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Родился монах Михаил (Брянчанинов) 26 августа (13 августа с. ст.) 1811 года родился Михаил Александрович Брянчанинов, будущий оптинский монах Михаил. Приходился родным братом святителю Игнатию Брянчанинову. Поступил в Оптину в 1880 году после того как овдовел. В Оптиной исполнял послушание архитектора. Был пострижен в монашество по болезни. По свидетельству очевидцев являлся большим благотворителем монастыря. Скончался в своей келье в возрасте 76 лет и был погребен между Введенским собором и Казанским храмом.

20 августа (7 августа с. ст.) 1885 года старец Амвросий написал письмо духовной дочери. В своем послании старец поднимал тему милосердия Божия, прощающего грешникам их согрешения. Старец писал: «несть греха, побеждающего милосердие Божие; хощет бо всем спастись и в разум истинный приити. Поэтому отложи свое неразумное отчаяние и старайся соблюдать заповеди Божии, а в чем согрешишь, кайся и исправляйся. Все скорби, постигающие тебя, терпи по слову Божию: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19), и: претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22). На домашних гнева не держи, а молись за них и за всех ненавидящих и обидящих тебя; и милостию Божиею спасешься, аще сотворишь сие, т. е. заповеди Божии».

В день памяти блаженного Лаврентия Калужского праздничную Божественную литургию в Оптиной пустыни возглавил митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон. По окончании богослужения владыка Иосиф поблагодарил митрополита Пантелеимона за гостеприимство, с которым Луганская епархия принимает оптинских отцов, приезжающих в Луганскую область для духовного окормления воинов. Также владыка Иосиф отметил, что именно из Луганской области родом преподобный Иосиф Оптинский. Поэтому с этой землёй Оптина пустынь сохраняет особую духовную связь. В свою очередь, митрополит Пантелеимон сказал: «И здесь, на Оптинской земле, получив благословение старцев, я приеду и привезу его богохранимой пастве Луганской епархии, чтобы и они вдохновились и приезжали сюда, в Оптину, на поклонение Оптинским старцам, получали назидание и вразумление, исцеляли свои души духовными наставлениями от той братии, которая продолжает подвиг оптинских святых старцев. И тогда души и сердца умиротворятся, и будет мирным небо и мирная земля под нашими ногами».

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Сын лютеранского пастора, Константин Зедергольм 21 августа (8 августа с. ст.) 1853 года в Летописи скита Оптиной пустыни появляется запись о том, что «на днях прибыл в обитель некто господин Зедергольм, намеревающийся принять Православное исповедание веры. Он сын бывшего немецкого пастора Зедергольма, который отставлен от сей должности за то, что открыто увещевал немцев не принимать Православной веры. Молодой Зедергольм окончил курс наук в Московском университете, особенно занимался греческим языком и, по принятии греко-российского исповедания веры, намеревается поехать в Грецию для филологических занятий». Отец Иоанн Половцев, сподвижник старца Макария в деле перевода святоотеческого наследия на русский язык спросил Константина Карловича, что именно отвратило его от лютеранства. Константин Карлович ответил: «Меня ничто не отвратило, а ничто не привлекло; я всегда был недоволен сухостью, безжизненностью нашего вероисповедания, которое ничего не дает молодому сердцу, естественно жаждущему сочувствия, участия, оживления, указания прямой, верной цели будущего <…> Ничего такого не нашел я в своей религии. Например, у нас в Москве два пастора: один человек совершенно светский, в проповедании фразер, и не более; другой начинает и кончает криком, сначала как бы пугает, а под конец наскучает; да и какое место в Церкви – рассуждениям, я могу наслушаться их вдоволь в университете, а от религии желательно чего-либо иного, лучшего, чем сухие, бесплодные рассуждения <…> ».

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни Монашеский постриг 22 августа (9 августа с.ст.) 1858 года в ангельский образ был пострижен послушник Илия Силаев с наречением имени Досифей. С 1894 по 1899 гг. отец Досифей являлся настоятелем Оптиной пустыни.

25 августа (12 августа с. ст.) 1905 года старец Иосиф написал письмо своей духовной дочери монахине Агриппине. Из письма старца нам становится ясно, что монахиня Агриппина в недавнем времени пережила какое-то очень важное событие. Отец Иосиф прямо говорит, что его подопечная обрела «драхму многоценную». Старец, поздравляя свою духовную дочь, писал следующее: «Вот, радость моя, и ты обрела утешение, радость и веселие. Что же теперь тебе делать? Более ничего, как только, сколько есть сил душевных, благодарить Бога. Да не только словами, а делами. Вера и слово без дел, как тело без души, мертво. Время, время приходить в разум истины. Помоги тебе Господи положить начало благое. Испрашиваю на тебя и обиталище твое Божие благословение».