#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Скитянам представлен новый начальник
15 октября (2 октября ст. ст.) 1873 года после ранней обедни в скиту, настоятель монастыря, игумен Исаакий (Антимонов) отслужил соборно молебен и панихиду по старцам. После панихиды братиям был представлен новый скитоначальник, иеромонах Анатолий (Зерцалов), 1 октября назначенный на эту должность по указу Калужской Духовной консистории. По свидетельству очевидца, "игумен Иссакий сказал, что он назначается батюшке отцу Амвросию помощником и духовником братии; сказал также братии, что, выходя куда-либо из скита, иноки непременно должны благословляться у старца или скитоначальника".
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Преставился иеромонах Никон (Огиевский)
15 октября (2 октября ст. ст.) 1850 года преставился иеромонах Никон (Огиевский). Происходил из дворян города Глухова Черниговской губернии. До поступления в Оптину служил чиновником Орловского губернского правления, откуда был уволен по слабости здоровья 17 марта 1832 года. Но уже в ноябре того же 1832 года поступил в Оптину. В монашество был пострижен 3 июня 1839 года. Во иеродиакона рукоположен 3 декабря 1839 года, а во иеромонаха - 1 февраля 1842 года. Подвизаясь в скиту, послушался в братской кухне, трапезе, пономарем, нес чередное служение и был переплетчиком книг. В 1843 году был избран на должность казначея Малоярославецкого Николаевского монастыря, но по прошению уволен в марте того же года.
По свидетельству современников: «Отличительными чертами его были трудолюбие, кротость, любовь к уединению. Также о нем высоко отзывался старец Макарий». Скончался в возрасте 45 лет и был погребен в скиту.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
...Как ветром листы колеблемы бывают
14 октября (1 октября ст. ст.) 1845 года в Оптину из Киева возвратились послушники Дмитрий Федоров и холщевик Александр. Несколько месяцев назад они покинули Оптину с желанием найти какой-то другой монастырь для монашеской жизни. Но, по замечанию иеромонаха Евфимия (Трунова): «Они ни в одной обители не нашли успокоения своему духу и совести. Побродивши несколько месяцев (благодарение Господу Богу!), они паки вступили на поприще послушания под окормлением духовного старца. Этого-то необходимого правила (открывать помыслы свои старцу) и не достает в других обителях, а без сего в монастыре живущие, как ветром листы колеблемы бывают».
#этот_день_с_оптинскими_старцами
14 октября 1923 года старец Никон написал письмо своему духовному чаду.
В своем кратком послании старец изложил молитву, которую советовал читать постоянно. По мысли старца, эта молитва является лучшим врачевством для скорбящей души и страдающего тела.
Отец Никон писал: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь! Достойная по делам моим приемлю. Помяни мя во Царствии Твоем. Да будет во всем святая воля Твоя!»
Эту молитву советуется произносить одну за другой, не спеша, заключая ум в слова молитвы. Лучше всего уединиться и, стоя или сидя, произносить эту молитву.
Это — прекрасное врачевство для скорбящей души.
Оно помогает даже в минуты усиленных душевных и телесных страданий. Сначала, если невозможно сразу проникнуться чувствами благодарности Богу, покорности Ему, смирения перед Ним, произносить молитву все-таки нужно хотя бы и одними устами. Постепенно придут означенные чувства, и вместе с ними мир низойдет в сердце человека».
#этот_день_с_оптинскими_старцами
13 октября (30 сентября ст. ст.) 1908 года старец Иосиф написал письмо своей духовной дочери монахине Магдалине.
В начале своего послания старец отпустил своей подопечной согрешения, а также пожелал, чтобы Господь даровал ей «усердие ко спасению и чувство покаяния». Также старец писал, что его духовной дочери необходимо постоянно понуждать себя к трудам, даже в свободное от обязательных послушаний время. По мысли старца:
«Добросовестно проходимое послушание — та же молитва. От тщеславия Господь да избавит тебя. Борись против него и проси у Господа помощи. Но и сие помни, что до самого гроба оно не оставляет подвижника. Поэтому смирением всегда надо вооружаться против проявления тщеславия. Без нужды не говорить — очень полезно. Господь да поможет в этом».
15 октября — день памяти схиархимандрита Амвросия Балабановского (Иванова) (02.01.1879 - 15.10.1978).
Он был одним из последних Оптинских старцев, носителем духа благословенной Оптины.
Родился 2 января 1878 года в Тамбовской губернии. Рано лишился отца и с 9 лет стал единственным кормильцем в семье. С детства отличался особенной тягой к духовной жизни.
В 1897 году, по совету матери, ушедшей в монастырь, поступил в Оптину пустынь. Обладал хорошими музыкальными способностями, пел на правом клиросе, научился играть на фисгармонии. Находился под духовным руководством преподобного старца Иосифа. Послушание, молчаливость и скромность укреплялись в нём под благотворным влиянием старческого воспитания. В Оптиной пробыл послушником 7 лет.
Затем был переведён в Пафнутиев-Боровский монастырь на послушание регента. Там ввёл оптинское пение, чем привлёк в обитель множество богомольцев. В 1911 году пострижен в мантию с именем Амвросий, в 1912 году посвящён в иеродиакона, в 1913 году — в иеромонаха.
В 1920-х годах монастырь закрыли. Отец Амвросий служил на приходе в Калужской епархии. В страшные годы гонений двери его дома были всегда открыты для всех страждущих и нуждающихся в духовной помощи и утешении. А принимать и кормить посетителей батюшке помогали местные жители, относившиеся к нему с любовью и уважением.
В 1930 году начались массовые гонения за Веру. Отца Амвросия арестовали; три года он провел в тюрьмах и ссылке в Казахстане.
«Да, тюрьма, тюрьма и этапы» - вспоминал отец Амвросий... Кто не был - дай, Боже, тому не быть.
А кто был - тому до смерти не забыть всех пережитых лишений и обид».
Он был выпущен из-под стражи на поселение. Его даже стали отпускать в воскресные дни на службу в храм, а он приносил оттуда своим собратьям-заключенным полные сумки еды.
Три года отец Амвросий регентовал в местном храме, трудился на хозяйстве, а в 1933 году вернулся на свой приход в Иклинское.
В 1941 году началась война. И уже зимой 1941 года начались бои за освобождения Иклинского.
В 1942 году отец Амвросий был назначен священником в Преображенский храм села Спас-Прогнанье, близ станции Балабаново. Здесь он прослужил 36 лет до самой кончины. Весть о старце Амвросии Балабановском разнеслась далеко за пределы Калужской епархии, и верующие со всех концов России стекались к нему за советом, утешением и благодатной помощью.
В последние годы жизни батюшка страдал от болезни ног, обмороженных во время заключения. В храм его возили на деревянной тележке, которую смастерили прихожане.
Почил схиархимандрит Амвросий утром 15 октября 1978 года, на сотом году жизни.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
13 октября 1937 года на Бутовском полигоне расстрелян оптинский насельник, игумен Спиридон (Елагин).
Игумен Спиридон (в миру Семен Григорьевич Елагин) поступил в монастырь 26 апреля 1899 года. Пострижен в рясофор в 1901 году. В монашество – 16 декабря 1907 года. Рукоположен во иеродиакона 11 марта 1912 года.
Послушания нес на рыбной даче, Болховской мельнице, на конном дворе, на монастырской даче, а так же был помощником закупщика и нес чередное иеродиаконское служение. В ноябре 1918 года числился в оптинской трудовой артели (так Советская власть назвала монастырь).
С 1921 по 1926 год жил в деревне в Дедиловском районе Московской области (теперь – Тульская область), где с 1926 года стал служить священником. С 1926 года служил в с. Мыжбор, затем с апреля 1931 года в храме
с. Акимо-Ильинское Узловского района Московской области. В 1931 году епископом Тульским Флавианом возведен в сан игумена.
Первый раз был арестован 27 октября 1933 года и обвинен в антисоветской деятельности. 13 февраля 1934 года Тройкой при ПП ОГПУ Московской области был приговорен к высылке в Казахстан на три года, однако 17 февраля освобожден из-под стражи с указанием «немедленно».
После ареста вернулся к служению в с. Акимо-Ильинское. 19 сентября 1937 года арестован во второй раз. 10 октября 1937 года Тройкой при УНКВД по Московской области приговорен к расстрелу. Расстрелян 13 октября 1937 года на полигоне в Бутове.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Преставился иеросхимонах Ираклий (Дорогавцев)
13 октября (30 сентября ст. ст.) 1915 года преставился иеросхимонах Ираклий (Дорогавцев). Происходил из государственных крестьян Ливенского уезда Орловской губернии. Обучался в сельской школе. Поступил в скит 17 декабря 1869 года в возрасте 22 лет. В рясофор был пострижен 28–30 марта 1874 года, а в монашество -
8 мая 1883 года. В марте 1890 года был переведен из скита в монастырь. 9 мая 1893 года был рукоположен во иеродиакона, а 5 июля 1899 года - во иеромонаха. В 1902 года был переведен обратно в скит. Нес разные послушания: был пасечником, пономарем, нес чередное служение. Погребен в скиту 2 октября 1915 года.
#этот_день_с_оптинскими_старцами
12 октября (29 сентября ст. ст.) 1904 года старец Иосиф написал письмо духовное дочери монахине Магдалине.
Из письма старца мы узнаем, что монахиня Магдалина постоянно исповедовала отцу Иосифу свои помыслы в письмах. Подобную практику старец считал позволительной, однако подчеркивал, что лучше «исповедовать лично и устно».
Также из этого письма мы узнаем, что старец запретил своей подопечной ходить по кельям без нужды. Этот запрет монахиня Магдалина восприняла буквально - она перестала посещать даже больных старушек, которым ранее усердно и искренне помогала. На это старец писал, что «больных старушек необходимо навещать и, чем можно, послужить им. Как же можно больных бросать?Посещение больных Господь вменяет Себе. Болен бых, - говорит Он в св. Евангелии, - и посетите Мене. А если ходить по келиям без всякого дела, а токмо ради праздности, чаи распивать, да празднословить, да людей осуждать, то это грешно, и таких посещений должно избегать. Мир тебе и Божие благословение».
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Скитянам представлен новый начальник
15 октября (2 октября ст. ст.) 1873 года после ранней обедни в скиту, настоятель монастыря, игумен Исаакий (Антимонов) отслужил соборно молебен и панихиду по старцам. После панихиды братиям был представлен новый скитоначальник, иеромонах Анатолий (Зерцалов), 1 октября назначенный на эту должность по указу Калужской Духовной консистории. По свидетельству очевидца, "игумен Иссакий сказал, что он назначается батюшке отцу Амвросию помощником и духовником братии; сказал также братии, что, выходя куда-либо из скита, иноки непременно должны благословляться у старца или скитоначальника".
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Преставился иеромонах Никон (Огиевский)
15 октября (2 октября ст. ст.) 1850 года преставился иеромонах Никон (Огиевский). Происходил из дворян города Глухова Черниговской губернии. До поступления в Оптину служил чиновником Орловского губернского правления, откуда был уволен по слабости здоровья 17 марта 1832 года. Но уже в ноябре того же 1832 года поступил в Оптину. В монашество был пострижен 3 июня 1839 года. Во иеродиакона рукоположен 3 декабря 1839 года, а во иеромонаха - 1 февраля 1842 года. Подвизаясь в скиту, послушался в братской кухне, трапезе, пономарем, нес чередное служение и был переплетчиком книг. В 1843 году был избран на должность казначея Малоярославецкого Николаевского монастыря, но по прошению уволен в марте того же года.
По свидетельству современников: «Отличительными чертами его были трудолюбие, кротость, любовь к уединению. Также о нем высоко отзывался старец Макарий». Скончался в возрасте 45 лет и был погребен в скиту.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
...Как ветром листы колеблемы бывают
14 октября (1 октября ст. ст.) 1845 года в Оптину из Киева возвратились послушники Дмитрий Федоров и холщевик Александр. Несколько месяцев назад они покинули Оптину с желанием найти какой-то другой монастырь для монашеской жизни. Но, по замечанию иеромонаха Евфимия (Трунова): «Они ни в одной обители не нашли успокоения своему духу и совести. Побродивши несколько месяцев (благодарение Господу Богу!), они паки вступили на поприще послушания под окормлением духовного старца. Этого-то необходимого правила (открывать помыслы свои старцу) и не достает в других обителях, а без сего в монастыре живущие, как ветром листы колеблемы бывают».
#этот_день_с_оптинскими_старцами
14 октября 1923 года старец Никон написал письмо своему духовному чаду.
В своем кратком послании старец изложил молитву, которую советовал читать постоянно. По мысли старца, эта молитва является лучшим врачевством для скорбящей души и страдающего тела.
Отец Никон писал: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь! Достойная по делам моим приемлю. Помяни мя во Царствии Твоем. Да будет во всем святая воля Твоя!»
Эту молитву советуется произносить одну за другой, не спеша, заключая ум в слова молитвы. Лучше всего уединиться и, стоя или сидя, произносить эту молитву.
Это — прекрасное врачевство для скорбящей души.
Оно помогает даже в минуты усиленных душевных и телесных страданий. Сначала, если невозможно сразу проникнуться чувствами благодарности Богу, покорности Ему, смирения перед Ним, произносить молитву все-таки нужно хотя бы и одними устами. Постепенно придут означенные чувства, и вместе с ними мир низойдет в сердце человека».
#этот_день_с_оптинскими_старцами
13 октября (30 сентября ст. ст.) 1908 года старец Иосиф написал письмо своей духовной дочери монахине Магдалине.
В начале своего послания старец отпустил своей подопечной согрешения, а также пожелал, чтобы Господь даровал ей «усердие ко спасению и чувство покаяния». Также старец писал, что его духовной дочери необходимо постоянно понуждать себя к трудам, даже в свободное от обязательных послушаний время. По мысли старца:
«Добросовестно проходимое послушание — та же молитва. От тщеславия Господь да избавит тебя. Борись против него и проси у Господа помощи. Но и сие помни, что до самого гроба оно не оставляет подвижника. Поэтому смирением всегда надо вооружаться против проявления тщеславия. Без нужды не говорить — очень полезно. Господь да поможет в этом».
15 октября — день памяти схиархимандрита Амвросия Балабановского (Иванова) (02.01.1879 - 15.10.1978).
Он был одним из последних Оптинских старцев, носителем духа благословенной Оптины.
Родился 2 января 1878 года в Тамбовской губернии. Рано лишился отца и с 9 лет стал единственным кормильцем в семье. С детства отличался особенной тягой к духовной жизни.
В 1897 году, по совету матери, ушедшей в монастырь, поступил в Оптину пустынь. Обладал хорошими музыкальными способностями, пел на правом клиросе, научился играть на фисгармонии. Находился под духовным руководством преподобного старца Иосифа. Послушание, молчаливость и скромность укреплялись в нём под благотворным влиянием старческого воспитания. В Оптиной пробыл послушником 7 лет.
Затем был переведён в Пафнутиев-Боровский монастырь на послушание регента. Там ввёл оптинское пение, чем привлёк в обитель множество богомольцев. В 1911 году пострижен в мантию с именем Амвросий, в 1912 году посвящён в иеродиакона, в 1913 году — в иеромонаха.
В 1920-х годах монастырь закрыли. Отец Амвросий служил на приходе в Калужской епархии. В страшные годы гонений двери его дома были всегда открыты для всех страждущих и нуждающихся в духовной помощи и утешении. А принимать и кормить посетителей батюшке помогали местные жители, относившиеся к нему с любовью и уважением.
В 1930 году начались массовые гонения за Веру. Отца Амвросия арестовали; три года он провел в тюрьмах и ссылке в Казахстане.
«Да, тюрьма, тюрьма и этапы» - вспоминал отец Амвросий... Кто не был - дай, Боже, тому не быть.
А кто был - тому до смерти не забыть всех пережитых лишений и обид».
Он был выпущен из-под стражи на поселение. Его даже стали отпускать в воскресные дни на службу в храм, а он приносил оттуда своим собратьям-заключенным полные сумки еды.
Три года отец Амвросий регентовал в местном храме, трудился на хозяйстве, а в 1933 году вернулся на свой приход в Иклинское.
В 1941 году началась война. И уже зимой 1941 года начались бои за освобождения Иклинского.
В 1942 году отец Амвросий был назначен священником в Преображенский храм села Спас-Прогнанье, близ станции Балабаново. Здесь он прослужил 36 лет до самой кончины. Весть о старце Амвросии Балабановском разнеслась далеко за пределы Калужской епархии, и верующие со всех концов России стекались к нему за советом, утешением и благодатной помощью.
В последние годы жизни батюшка страдал от болезни ног, обмороженных во время заключения. В храм его возили на деревянной тележке, которую смастерили прихожане.
Почил схиархимандрит Амвросий утром 15 октября 1978 года, на сотом году жизни.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
13 октября 1937 года на Бутовском полигоне расстрелян оптинский насельник, игумен Спиридон (Елагин).
Игумен Спиридон (в миру Семен Григорьевич Елагин) поступил в монастырь 26 апреля 1899 года. Пострижен в рясофор в 1901 году. В монашество – 16 декабря 1907 года. Рукоположен во иеродиакона 11 марта 1912 года.
Послушания нес на рыбной даче, Болховской мельнице, на конном дворе, на монастырской даче, а так же был помощником закупщика и нес чередное иеродиаконское служение. В ноябре 1918 года числился в оптинской трудовой артели (так Советская власть назвала монастырь).
С 1921 по 1926 год жил в деревне в Дедиловском районе Московской области (теперь – Тульская область), где с 1926 года стал служить священником. С 1926 года служил в с. Мыжбор, затем с апреля 1931 года в храме
с. Акимо-Ильинское Узловского района Московской области. В 1931 году епископом Тульским Флавианом возведен в сан игумена.
Первый раз был арестован 27 октября 1933 года и обвинен в антисоветской деятельности. 13 февраля 1934 года Тройкой при ПП ОГПУ Московской области был приговорен к высылке в Казахстан на три года, однако 17 февраля освобожден из-под стражи с указанием «немедленно».
После ареста вернулся к служению в с. Акимо-Ильинское. 19 сентября 1937 года арестован во второй раз. 10 октября 1937 года Тройкой при УНКВД по Московской области приговорен к расстрелу. Расстрелян 13 октября 1937 года на полигоне в Бутове.
#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни
Преставился иеросхимонах Ираклий (Дорогавцев)
13 октября (30 сентября ст. ст.) 1915 года преставился иеросхимонах Ираклий (Дорогавцев). Происходил из государственных крестьян Ливенского уезда Орловской губернии. Обучался в сельской школе. Поступил в скит 17 декабря 1869 года в возрасте 22 лет. В рясофор был пострижен 28–30 марта 1874 года, а в монашество -
8 мая 1883 года. В марте 1890 года был переведен из скита в монастырь. 9 мая 1893 года был рукоположен во иеродиакона, а 5 июля 1899 года - во иеромонаха. В 1902 года был переведен обратно в скит. Нес разные послушания: был пасечником, пономарем, нес чередное служение. Погребен в скиту 2 октября 1915 года.
#этот_день_с_оптинскими_старцами
12 октября (29 сентября ст. ст.) 1904 года старец Иосиф написал письмо духовное дочери монахине Магдалине.
Из письма старца мы узнаем, что монахиня Магдалина постоянно исповедовала отцу Иосифу свои помыслы в письмах. Подобную практику старец считал позволительной, однако подчеркивал, что лучше «исповедовать лично и устно».
Также из этого письма мы узнаем, что старец запретил своей подопечной ходить по кельям без нужды. Этот запрет монахиня Магдалина восприняла буквально - она перестала посещать даже больных старушек, которым ранее усердно и искренне помогала. На это старец писал, что «больных старушек необходимо навещать и, чем можно, послужить им. Как же можно больных бросать?Посещение больных Господь вменяет Себе. Болен бых, - говорит Он в св. Евангелии, - и посетите Мене. А если ходить по келиям без всякого дела, а токмо ради праздности, чаи распивать, да празднословить, да людей осуждать, то это грешно, и таких посещений должно избегать. Мир тебе и Божие благословение».