Аналитика каналаMaxСВЯЩЕННИК НИКОЛАЙ ДУБИНИН. Белгородская Митрополия.

А вот наверное и ответ на вопрос из предыдущего поста 🙏 подписаться | подать записки

подписаться | подать записки

Чудесный улов рыбы и что сделали апостолы. Как это может выглядеть в нашей жизни, и как не потерять близких, в погоне за желанием обеспечить своих близких. подписаться | подать записки

С воскресным днём, друзья ! подписаться | подать записки

Друзья, замечали ли такой парадокс - как иногда нас раздражают именно те люди, ради которых мы, собственно, и стараемся? Скажем, человек много работает, чтобы обеспечить семью. Естественно устает на работе, помимо этого решает бесконечные задачи с коммуналкой, с оплатой кружков или родительскими собраниями. Приходит домой, а ребёнок хочет что-то показать, рассказать, просто побыть рядом. И слышит раздражённое: «Ну подожди! Не видишь, я занят? Или: я устал ?» Или женщина весь день хлопочет по дому, готовит, убирает, заботится о близких. А вечером муж хочет с ней поговорить. Но сил уже нет, и вместо разговора он слышит: «Давай не сейчас, я устала». И ведь никто не делает ничего плохого. Люди действительно трудятся, заботятся о семье. И вот какой парадокс: иногда мы настолько погружаемся в заботу о близких, что сами близкие начинают нам мешать. Мы работаем ради детей, но раздражаемся, когда они требуют внимания. Стараемся ради семьи, но на разговор с супругом уже не остаётся терпения. Делаем много добрых дел, а дома становимся совершенно невыносимыми. Помните в Евангелии от Луки эпизод о Марфе и Марии? Марфа хлопочет, старается достойно принять Господа, она занята хорошим делом, но заботы настолько захватывают её, что она начинает раздражаться на сестру Марию, которая сидит у ног Иисуса Христа и слушает Его слова. В итоге Сам Господь говорит ей: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно». Господь не осуждает её труд. Он напоминает, что за множеством необходимых дел можно упустить самое главное. И ведь это про нас. Ребёнку порой гораздо важнее не дорогой подарок, а полчаса настоящего внимания отца. Пожилой маме, которой мы регулярно помогаем деньгами, иногда нужнее обычный телефонный звонок. Конечно, мы все устаём, нуждаемся в отдыхе, не можем постоянно быть доступными для окружающих. Но давайте хотя бы иногда спрашивать себя: ради чего мы так стараемся? Ведь нельзя всю жизнь готовить для близких счастливое будущее, постоянно отказывая им в своём присутствии сегодня. Дети вырастут, а родители состарятся. Какие-то разговоры уже никогда не состоятся. А многое из того, что сегодня кажется нам невероятно срочным, через несколько лет мы даже не вспомним. И, возможно, однажды мы поймём, что самым важным делом того обычного вечера было вовсе не то, которое мы так торопились закончить. А маленький человек, который стоял рядом и терпеливо ждал, когда мы наконец освободимся. Пусть в сегодняшний воскресный день мы постоим перед Отцом Небесным в храме, и весь этот день потом - побудем рядом с нашими близкими! С воскресным днём, родные! подписаться | подать записки

О почитании святых — продолжение диспута Нам, православным, вменяют в вину почитание святых и икон. Говорят: «Вы поклоняетесь людям, молитесь умершим, это идолопоклонство». Но это не так. Сами протестанты признают: Дух Святой дышит, где хочет. Так сказано в Писании. Он говорил через апостолов, евангелистов, пророков. Но вот что важно: в Библии есть историческая книга Деяний Апостолов - и она не закончена. Она имеет начало, описывает создание Церкви, но обрывается на путешествиях апостола Павла, без финала. Если бы история Церкви закончилась с апостолами, книга имела бы завершение. Но она его не имеет. Значит, история Церкви пишется и сегодня. И если Дух Святой действовал в первом веке, почему Он не может действовать в третьем, пятом, девятом, двадцать первом? Разве Бог изменился? Разве Дух перестал дышать? Разве Богу есть что-то невозможное? Всё зависит от тех людей, которые могут быть вместилищем Святого Духа. Мы этих людей называем святыми - носителями благодати, ярко выраженной, Богом отмеченной. И на то есть основание в самой Библии. Яркий пример - книга праведного Иова. Бог говорит друзьям Иова: ваши молитвы Я не услышу и не приму. Но если Иов, праведный, помолится за вас - его молитву Я услышу. Сам Бог показывает: есть некая привилегия, приоритетность молитвы праведного святого человека за грешных. Поэтому мы, православные, вчитываясь в Библию, знаем: один Спаситель, один Посредник в деле спасения - Христос, Сын Божий. Но и праведные люди, носители святости и благодати Духа Святого, также могут быть соработниками, молитвенниками, советчиками, участниками в деле нашего спасения. А почему нет? В чём главный аргумент протестантов? Неужели они считают, что Богу есть что-то невозможное? Апостол Иаков пишет: «Много может усиленная молитва праведного». Апостол Павел просит: «Молитесь о нас». Блаженный Августин говорил: «Молится апостол о народе, молится народ об апостоле. Пусть все члены молятся друг за друга, а Глава за всех будет ходатайствовать». Святые на небе - не мертвы. Христос победил смерть. И если смерть не может разделить нас со Христом, то не может разделить и нас друг с другом. Единое Тело Христово - не только на земле, но и на небе. Мы почитаем святых не как богов, не поклоняемся им, а чтим их как людей, в которых благодать Духа Святого действовала ярко, сильно, видимо. Они - Богом отмеченные. Те, через кого Дух говорил и действовал. И если Дух Святой действовал через апостолов и евангелистов, почему Он не может действовать через святых мужей и жён в двадцать первом веке? Или протестанты считают, что Богу есть что-то невозможное? Если Дух перестал действовать в истории Церкви после апостолов - то когда именно Он перестал? И на каком основании они ставят границу там, где её не ставит Писание (а это уже см. предыдущий пост - потому что интерпретируют Библию как им хочется, круг замкнулся).

А ЕЩЕ СЕГОДНЯ ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ПРОР. ЗАХАРИЯ И ПРАВ. ЕЛИСАВЕТА, РОДИТЕЛЕЙ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елисавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы. Праведные супруги, "поступая по всем заповедям Господним беспорочно" (Лк.1,5-25), страдали неплодием, что считалось в ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела, что его престарелая жена родит ему сына, который "будет велик пред Господом" (Лк.1,15) и "предъидет пред Ним в духе и силе Илии" (Лк.1,17). Захария усомнился в возможности исполнения этого предсказания и был за маловерие наказан немотой. Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать о своем сыне как Предтече Господа. Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев в возрасте до 2-х лет, надеясь, что в их числе будет и родившийся Мессия. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь Иудейский. Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в горах. Убийцы повсюду искали Иоанна. Праведная Елисавета, увидев преследователей, со слезами стала молить Бога о спасении, и тотчас расступившаяся гора укрыла ее вместе с младенцем от погони. В эти бедственные дни святой Захария исполнял свою чреду служения в Иерусалимском храме. Воины, посланные Иродом, тщетно пытались узнать у него, где находится его сын. Тогда по повелению Ирода они убили святого пророка, заколов его между жертвенником и алтарем (Мф.23,35). Праведная Елисавета скончалась через 40 дней после своего супруга, а святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне до дня своего явления израильскому народу. подписаться | подать записки