Аналитика каналаMaxГОЛОВАНОВ

Это редчайший кадр. На нем настоящий афонский отшельник. Его сфотографировали всего один раз. И после этого снимка он причастился, ушел обратно в горы и исчез. Исчез навсегда. Смотрите на это лицо. Это Афон, 1925 год. Старец Агафон — один из тайных подвижников и старцев Святой Горы. О нем почти ничего не знали. Где жил — неизвестно. Никто не знает, чем он питался и куда потом исчез. Как все было? Старец спустился с гор в скит Святой Анны. Он причастился, и фотограф успел нажать на кнопку. Потом старец снова поднялся в горы и исчез навсегда. Этот тайный старец почти ничего не ел. Одеждой ему служили лоскуты звериных шкур. Летом — рваный подрясник. Зимой он заворачивался в шкуру так, что напоминал эскимоса. И всегда ходил босиком. Всю жизнь — одна и та же одежда. Но поражает не это. Старец Агафон нес редчайший на Афоне подвиг — юродство Христа ради. Он непрерывно творил в сердце Иисусову молитву и ходил с опущенными вниз глазами. Он ни разу не взглянул человеку в лицо. Говорил, что недостоин видеть лицом к лицу самого Иисуса Христа. О нем практически ничего не знали. Где он жил, монахи только догадывались. Где-то в заброшенной келье в горах. Однажды старца хитростью заманили в пустынную келью и насильно накормили. Только один раз. Больше на эту уловку он никогда не попадался. А как и где он молился, никто не видел. Но отцы на Афоне не сомневались: перед ними великий молитвенник. Увидеть юродивого хотя бы издали уже считалось благословением. Он жил в 20-е и 30-е годы в обители Кавсокаливия. В том же месте, в то же время, делал первые шаги старец Порфирий Кавсокаливит. А вот старец Агафон так и остался тайной. Как он попал на Святую Гору, тоже никто не знает. Осталось только одно это фото. И это уже сокровище. И знаете, Афон умеет хранить тайны. Там же, в 1903 году, монах Гавриил снимал, как у ворот монастыря раздают хлеб нищим. Потом проявил снимок, и на нем проявилась женщина, бедно одетая, которая смиренно принимает кусок хлеба вместе с нищими. Это была сама Божия Матерь. Так на Афоне появился ее святописный образ, то есть фотография Богородицы, сделанная на Афоне. И Святая Гора показывает на фото то, что мы не видим глазами. А этот кадр 1925 года — все, что осталось от человека, который спрятался от целого мира и молился за весь этот мир. Но он не прятался от Бога, а шел к Нему. Поэтому мы попросим старца Агафона о молитвах за нас. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Я сам через это прошел, и сейчас скажу то, о чем обычно молчат. Панические атаки. Как от этого избавиться? Есть чудотворная икона «Успокоительница» и конкретные советы от схиигумена Гавриила. Итак, словами это не опишешь. Тебе кажется, что сейчас остановится сердце, ты сейчас упадешь в обморок, сейчас все подумают, что с тобой что-то не так. И самое страшное — ты не можешь это объяснить даже самому себе. Мне пишут люди из разных городов. Молодые, взрослые, верующие, неверующие. И у всех одно и то же. Страх накатывает так, как будто тебя изнутри кто-то сжимает рукой. Я не люблю говорить о своих болячках, но здесь нужно об этом поговорить. Потому что я сам через это прошел. У меня все начиналось в подростковом возрасте, когда я отошел от Церкви. Причем не просто отошел, а как-то вдарился в борьбу со Христом. И при этом я всегда верил в Бога, любил Господа, но был попущен такой период. И именно тогда произошло это повреждение. Вот эти типичные мысли: «Сейчас упаду в обморок, сейчас остановится сердце, нужно куда-то бежать, все посчитают тебя ненормальным». Те, кто через это проходил, все это прекрасно знают. Накрывает резко, очень ярко, и одолевает это очень сильно. Первое серьезное исцеление произошло по молитвам к старцу Ипполиту Халину, нашему духовному дедушке на небесах. Когда мы снимали фильм про него, была открыта чудотворная афонская икона «Успокоительница». На ней Христос спит на руках Богородицы. Эта икона была открыта через нашего друга Михаила Гоглоева. Он сам мучился от панических атак. В момент очередного приступа он взмолился и услышал ясный голос: «Успокоительница». Нашел икону в интернете, начал молиться, и Господь помог. Мы говорили об этом со схиигуменом Гавриилом. Вы знаете его как игумена N. Батюшка помогает многим, кто страдает от панических атак. И вот что он сказал. Разговор о бесовском воздействии для неверующих невозможен. Но без этого объяснить панические атаки невозможно. Особенно когда видишь, сколько людей на разных континентах через это проходит. Для верующих людей два условия. Первое — глубоко осознать: без Божьего попущения с верующим человеком ничего случиться не может. А то, что случится, необходимо и полезно. Поэтому бояться бессмысленно. Второе — демоническое внушение страха побеждается только благодатью Божией. Ее можно стяжать через молитву, через Причастие, через Соборование и добрые дела. Все это мгновенно не происходит. Это длительный процесс, и постепенно страхи отступают. Если соблюдать эти условия, они уйдут совсем. Так посоветовал схиигумен Гавриил. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Бога по имени Иван Купала никогда не было. Его придумали по ошибке. Один летописец не понял название праздника и записал его как имя языческого божества. И теперь тысячи людей думают, что 7 июля — это древняя славянская традиция, а на самом деле повторяют обряды, которые Церковь веками называла бесовскими игрищами. Что реально скрывается за этой магической ночью на Ивана Купалу? Запомните: 7 июля Церковь празднует Рождество Иоанна Предтечи. По-гречески — Крестителя, Погружателя, то есть Купателя. Он погружал людей в Иордан, и через покаяние человек становился новым, оставлял старую жизнь. Купание у наших предков значило ритуальное омовение. Отсюда идет «Купала» — народное прозвище праздника в честь Иоанна Крестителя. Никакого бога Солнца здесь нет. А что люди делают в эту ночь? Костры — это отголосок жертвоприношений солнцу. Прыжки через огонь — это остаток жеребьевки: молодежь прыгала, пока кто-нибудь не упал в костер. Так боги выбирали себе жертву. И отсюда происходили даже самые стыдные вещи, о которых страшно рассказывать. Церковь всегда осуждала эти обряды, еще с VII века. В средневековой Руси их называли бесовскими игрищами. Полторы тысячи лет одна и та же оценка — это идолопоклонство. А идолопоклонство — это разрыв отношений с истинным Богом. Если для вас 7 июля — это костры, гадания на счастье, Иван Купала, вы повторяете обряды, которые Церковь обличала еще до Крещения Руси. Настоящий праздник этого дня — другой. Сходите утром в храм, побудьте на литургии, идите на Причастие. Вот это и есть подлинное купание, изменение себя, о котором и говорил Иоанн Предтеча. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Сейчас разрушим один очень живучий миф. Полумесяц под крестом на православных храмах — это не символ победы над исламом. Этот символ появился в Церкви раньше, чем появился ислам. Сейчас объясню, и вы уже иначе посмотрите на православные купола. Многие уверены: крест сверху, полумесяц снизу — значит, христианство победило ислам. Смотрите сами. У полумесяца внизу креста есть свое имя — цата. Ими украшены кресты на куполах древнейших русских храмов. Церковь Покрова на Нерли — 1165 год. Дмитриевский собор во Владимире — 1197 год. Какая победа над мусульманами в XII веке? Никакой. Тогда об этом и речи быть не могло. А теперь самое интересное. Полумесяц был символом Византии, христианской Византии. И только после 1453 года, когда турки взяли Константинополь, когда православную империю сокрушили, а собор Святой Софии превратили в мечеть, тогда полумесяц стал эмблемой Османской империи. Чувствуете, как всё переворачивается? Не христиане забрали полумесяц, а всё ровно наоборот. Этот полумесяц перешёл в ислам из христианской культуры после того, как мусульмане одержали победу над Византией. Но это ещё не конец. В Византии полумесяц был знаком царской власти. Его помещали на иконы Святой Троицы, на иконы Спасителя — Царя царствующих и Господа господствующих. И когда такой крест ставят на купол, он говорит одно: этот храм принадлежит Самому Богу. А есть значение, которое цепляет меня сильнее всего. Апостол Павел писал: «Наша надежда — якорь безопасный и крепкий». И полумесяц внизу креста — это и есть тот самый якорь. Смотрите, какая складывается картина. Церковь — это корабль, ковчег спасения. Крест на куполе — это парус, а полумесяц у основания — это якорь нашей надежды. Крестом побеждены и дьявол, и сама смерть. И как корабль держится за якорь, так и мы держимся за эту надежду, проходим бурное житейское море и доплываем до тихой пристани Царства Небесного. А ещё в этом полумесяце видят вифлеемскую колыбель, которая приняла Младенца Христа. Видят чашу с Причастием, с Телом Христовым. Видят купель, в которой крестят человека. Вот сколько всего сияет над куполом храма. А мы проходим мимо и даже не поднимаем головы. Поэтому прошу вас: когда вас начнёт штормить, когда накроет буря, когда придут испытания, идите в этот корабль. Он довезёт каждого до той самой тихой гавани. И обязательно, когда проходите мимо храма, перекреститесь. Не стесняйтесь и никого не бойтесь. Перекреститесь с молитвой. Вот вы знали об этом? Напишите в комментариях. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Поздняя ночь. Афон. 982 год. Послушник молится один — старец ушёл на всенощное бдение в монастырь. Стук в дверь. На пороге незнакомый монах. Впускает, даёт воды, начинают молиться вместе. Всё идёт привычно, пока не доходят до «Честнейшую Херувим». Гость останавливается: «У нас здесь поют иначе». Добавляет перед ней слова — и икона Богородицы, стоявшая в келье, воссияла светом. Послушник заплакал от умиления. Попросил записать. Бумаги не было. Незнакомец взял плоский камень, коснулся пальцем — камень стал мягким, как воск. Вывел слова молитвы. Назвал имя: Гавриил. И исчез. Это был сам архангел Гавриил. Икона ещё некоторое время продолжала излучать свет. Когда вернулся старец, послушник рассказал всё. Созвали собор — собрание старцев всех афонских обителей. Камень с написанными словами отправили в Константинополь патриарху как свидетельство чуда. Реликвия была утрачена в годы турецкого нашествия. А икона, перед которой впервые прозвучала эта молитва, стоит на Афоне до сих пор — с 982 года, в алтаре соборного храма Кареи. Как свидетельство того, что всё это правда. С тех пор молитва «Достойно есть» звучит на каждой литургии по всему православному миру. Уже больше тысячи лет. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Архангел Гавриил — дважды являлся пророку Даниилу и открыл ему время пришествия Мессии. По преданию, именно он вдохновлял Моисея при написании книги Бытие — рассказал о творении мира. Он возвестил праведной Анне, что та родит Деву Марию. Пришёл к Захарии — и объявил о рождении Иоанна Крестителя. А потом — Благовещение. Именно он произнёс слова, которые знает каждый православный: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». С этой вести начинается спасение рода человеческого. После Рождества Христова он дважды является Иосифу Обручнику во сне. Укрепляет Христа в Гефсиманском саду перед крестными страданиями. Возвещает жёнам-мироносицам о Воскресении. И вот — снова приходит. Уже не с благой вестью о рождении Спасителя, а с молитвой в честь Его Матери. Той самой, которой когда-то сказал: «Радуйся».

Мы постоянно врем. И Богу, и себе. Делаем вид, что каемся, хотя внутри уже себя оправдали. Делаем вид, что ищем Божью волю, хотя сами все уже давно решили. Это сказал один афонский старец, и меня это перевернуло. Знаете, за что Адам и Ева потеряли рай? Не за яблоко, которое съели, а всего за одно слово, которое они так и не произнесли Богу. И мы его сегодня не говорим. Смотрите, как все это выглядит. Подходит человек к священнику: «Батюшка, благословите поехать на море». Батюшка говорит: «Нет, не благословляю». И человек тут же вскрикивает: «Как же так? Я уже купил билеты, отель забронирован, завтра выезжаем». Тогда зачем мы подходили? Зачем спрашивали благословение, если все уже и за Бога, и за батюшку мы решили? Это и есть ложь. Ложное послушание. Ложное смирение. Делаем вид, что что-то совершаем, а внутри все уже решили сами. Ученик Паисия Святогорца, митрополит Афанасий Лимасольский, советовал говорить честно: «Батюшка, благословите меня на успешную поездку, благословите, чтобы Господь все управил». Вот это правда. Хочешь настоящего послушания? Тогда сначала спроси, а потом покупай билеты, а не наоборот. А мы приходим к Богу не такими, какие мы есть. Мы надеваем на себя кучу дорогой одежды. Это одежда из оправданий. «Я бы помолился, но времени нет. Я бы не злился, но они сами виноваты». Мы постоянно что-то выдумываем, выкручиваемся, прячемся за красивыми словами. А Господь все это видит насквозь. Представляете, как это мерзко выглядит со стороны? Хотя Господь ждет от нас простого. Скажи Ему прямо: «Господи, прости, мне скучно и трудно молиться». Скажи Ему: «Господи, я не люблю людей. Я бегаю от них. Я кричу на них. Помоги мне это побороть». Отдай всю эту беду Богу. Не наряжайся перед Ним. Он любит искренность. Любит, когда человек берет за себя ответственность, приходит настоящим, со всеми своими проблемами и трещинами. Знаете, кто так делал? Настоящие святые. Авраам, увидев Бога, назвал себя землей и пеплом. Пророк Исаия сказал: «Окаянный и нечистый я». И так было со всеми святыми. Чем ближе к Богу они подходили, тем грешнее себя видели. А мы строим из себя великанов духовной жизни. Не такие мы. И вот теперь про рай. Об этом писал авва Дорофей. Бог пришел к Адаму не для того, чтобы его наказать. Он спросил: «Адам, где ты?» Бог и так все знал. Он хотел дать человеку шанс сказать одно-единственное слово: «Прости». И Адам его не сказал. Он ответил: «Жена во всем виновата. Ты мне ее дал». И Ева не сказала этого слова. Она сказала: «Змей обманул меня». Бог дал шанс обоим и не услышал этого одного слова — «прости» — ни от кого. И вот за это закрылся рай. Не за какое-то яблоко, а за самооправдание. Грех Бог прощает, а рай мы теряем на этих словах, когда начинаем оправдываться: «Это не я». Давайте перестанем врать Богу. Он не ждет, что мы придем к Нему святыми. Он ждет, что мы придем к Нему честными. Хотя бы перед Ним мы будем настоящими. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Петр Мамонов очень помог. Это наш разговор про фильм «Остров» с отцом Саввой (Мажуко). Фильм «Остров» вышел в нулевые. Интеллигентские рецензии были предсказуемы: слишком много чудес, слишком много старцев. Но я знаю точно: этот фильм многих привёл в церковь. Меня лично — сохранил в ней. Приезжал к родителям, включал. Под него и засыпал. Пётр Мамонов очень помог. Главная удача фильма — Мамонов. Перед актёром всегда стоит задача достоверности. Любой талантливый может сыграть любовь, даже не испытав. Дружбу — нельзя, если не было опыта дружбы. А молитву? Это самая сложная задача. Мамонов с ней справился — потому что не играл молитву. Он молился. Когда он кается, падает на камни, утыкается лицом в мох — понимаешь: это не роль. Пётр Мамонов оплакивает свои грехи. Свои. Впервые в русском кино без позы, без жеманства, без слащавости — подлинный опыт православной молитвы. После выхода фильма целая толпа гомельских баптистов пришла в православный монастырь: «Мы решили перейти, потому что фильм нас потряс». Они увидели глубину, которой не ожидали. Все самое главное из беседы Романа Голованова и архимандрита Саввы (Мажуко) здесь по ссылке Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Есть в фильме одна фраза, которую легко пропустить. Когда старец Анатолий говорит дочери адмирала: «Я этого демона знаю». Не просто слова — это ключ ко всему. Каждый православный, кто молился за близкого человека, которого борет страсть, знает: берёшься молиться — и вдруг замечаешь в себе те же черты, что мучают того человека. То же раздражение, те же мысли. Не сразу понимаешь, что это значит. А это значит: молитва начала действовать. Демон, который терзал его, перескочил на тебя. Старец Анатолий говорит «я его знаю» — потому что уже молился за неё. Исцеление в финале просто завершающий аккорд долгого молитвенного труда. И ещё. В период между «Островом» и сериалом «Монастырь» прогрессивные люди упорно боролись с демонологией. Подсмеивались над теми, кто верит в бесов. Говорили: комплексы, детские травмы, психолог. Потом оказалось, что это не работает. Что уход людей из церкви не остановишь чистыми ногтями и знанием иностранных языков. Мир на глазах сатанеет. Не видеть этого — я не знаю, что должно случиться со зрением верующего человека.

Это святая старица, которая была рядом с Серафимом Саровским. С неё начинается Дивеевская обитель. С неё начинается Канавка Божией Матери. И с неё начинается история одного из самых удивительных монастырей России. Сегодня мы поговорим о преподобной Александре Дивеевской. Ночь. Киевский монастырь. Молодая монахиня после долгого молитвенного бдения задремала. И вдруг перед ней — Пресвятая Богородица. «Это Я, Госпожа и Владычица твоя. Я пришла возвестить тебе волю Мою». Не здесь окончишь ты жизнь свою. Иди на север России. Я укажу тебе место. И там будет основана обитель, равной которой не было и не будет во всём мире. Монахиня проснулась. Тишина. Только лампада перед иконой. Ей нет и тридцати. За плечами — жизнь дворянки, большое имение, сотни крестьян, ранняя смерть мужа и маленькая дочь. И перед ней — выбор, который переворачивает всю жизнь. Но она не бросается сразу исполнять видение. Она идёт к старцам Киево-Печерской лавры. И спрашивает: не прелесть ли это? не обман ли? не искушение ли? Старцы долго молятся. И отвечают единогласно: видение истинное. Так начинается путь Агафьи Семёновны Мельгуновой — будущей преподобной Александры. Она оставляет всё и уходит с дочерью в Киевский монастырь. Там принимает тайный постриг. А затем — новое явление. Снова ночь. Снова молитва. Снова тишина. И снова перед ней — Богородица: «Как Я вывела Антония из Афона и он основал Киево-Печерскую лавру, так и тебя Я выведу. Иди на север России. Там будет место, где Я основаю Свою обитель». И добавляет: «Это будет Мой четвёртый удел». Старцы благословляют её путь. И она отправляется — без ясного направления, только с доверием к словам Божией Матери. Долгие странствия приводят её в сторону Саровской пустыни. И по пути — остановка в селе Дивеево. Она присаживается у стены небольшой церкви. И засыпает. И снова — явление Богородицы. «Это то самое место, которое Я тебе указала. Здесь будет Моя обитель. Я никогда не оставлю это место. И здесь умножатся служащие Богу». Она просыпается — и понимает: это конец пути. Так начинается история Дивеевской обители. Позже она поселится рядом с храмом. Раздаст всё своё имущество. Воспитает общину. Станет матерью для бедных, сирот и крестьян. И начнёт строить то, что позже назовут «четвёртым уделом Богородицы». Она будет тайно служить людям: кормить, лечить, помогать, мирить семьи, поддерживать бедных. И всё это — в полном смирении и незаметности. А рядом уже будет рождаться духовная линия Саровской пустыни, которая позже соединится с именем Серафима Саровского. И именно так начнётся великая история Дивеева — через послушание одной женщины, которая поверила словам, сказанным в тишине ночи. Смотрите это видео здесь: Вконтакте МАХ Rutube Дзен ОК Аудио 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста. ✅Подпишись на все страницы Голованова 🔷Подпишись на Голованова в MAX

Она видела мужа. Но перед ней стоял дьявол. История Петра и Февронии началась с сатаны 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Ребёнка будто подменили после чужого взгляда. Как защититься от сглаза и порчи? 5 простых правил 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.