Аналитика каналаMaxГОЛОВАНОВ

Максим Сырников… Нет, он не умер. Он ушёл к Господу, Которого очень любил и нашёл. Схватился и не отпускал. Служил Христу там, где у него лучше всего получалось: у русской печки, с котелком каши и душистым самоваром. Мы с Максимом вели программу «Лето Господне». Открывали для себя и наших людей смысл и глубину главных православных праздников. Вы читали Шмелёва про всё русское богатство? Вот я не только читал — благодаря Максиму я всё это пережил. Потому что он стоял за плитой и давал нам такие шедевры, что ни итальянская, ни французская кухни рядом не стояли. А это всё было наше. И нами же забытое. Знаете, кем был Максим на самом деле? Первооткрывателем. Посмотрите на нашего человека. Это Иван, не помнящий родства. Страшно об этом говорить, больно и многим неприятно. Подойди на улице к кому-нибудь и спроси: «Как звали твоего прадеда?» Глаза округлятся. И уже всё. Не помним. И рассказать некому. Да, конечно, не все. Но большинство своего прадеда не помнят. Максим свою семью знал вдаль прекрасно. И когда русский человек хочет духовности, куда он идёт? Лезет к шаманам в Мексику. Идёт к буддистам в Тибет. Едет в Индию к йогам. И вот только нахлебавшись всего этого, возвращается к родному православию. Тоже с туризмом. И также с русской едой. И Максим Сырников был первооткрывателем России для русских — нашего собственного богатого и бесконечного мира, которого мы не знаем. Я видел это сам на каждой программе. Когда приходили знаменитые актёры и просто наши люди, брали кусочек репы, ложку каши, пробовали блинчики, пирожки из русской кухни, восхищались и не могли поверить: как же вкусно! И это наше? Максим так радовался, когда мы узнавали свои же рецепты. А под каждый праздник был у нашего человека свой рецепт. Максим объехал все деревни, монастыри и стал летописцем русской кухни. И поэтому летописцем нашей жизни. А что такое кухня народа? Это и есть отражение того, кто мы. Роллы, пиццы, макароны с сыром — это где угодно. За обезьянничание тебя уважать никто не будет. А вот святогорский суп, пельмени со щукой, судак, блины с припёком от Максима Сырникова — это наше произведение искусства. И через Максима было видно, что семейный обед — это не объесться перед телевизором. Это настоящее таинство. Семейная Тайная Вечеря. И как символично, что последняя запись, которую опубликовал Максим, — она посвящена Царской семье. Той самой точке невозврата. И Максим всегда об этом говорил, никого не боясь и не стесняясь. На крови настоящей семьи невозможно построить земной рай. И последнее. Посмотрите, как люди любят Максима Сырникова. Каким спросом и какой популярностью пользовалась его программа «Монастырская кухня». Но на огромных площадках для Максима места не было. Увы, там нет места для тех, у кого живые, светлые, добрые глаза. Для тех, кто в каждом блюде несёт идею и проповедь. А оказывается, так можно. Оказывается, что даже через щи можно сказать: «Все думают, как жить. Но никто не думает, зачем жить». А Максим жил ради Христа. И показал нам, что проповедовать можно даже нарезая лук и натирая солёные огурцы на тёрке. Запишем Максима в свои помянники и будем за него молиться. Ушёл настоящий летописец русской кухни, который делал «Лето Господне» реальным. Царство Небесное!

В чём разница между Христом, Конфуцием и Буддой? Один христианин из Китая объяснил разницу таким образом: «Я был на дне, в глубокой грязной яме, и взывал о помощи. К краю ямы подошёл седовласый старец и пристально посмотрел на меня. Этот старец говорит: — Сын мой, это ужасное место. — Да, я упал сюда. Помогите мне выбраться. Он отвечает: — Сын мой, я Конфуций. Если бы ты читал мои книги и следовал всему, что в них написано, ты бы никогда не упал в эту яму. — Да, учитель, но не мог бы ты помочь мне выбраться? Но учитель ушёл. Вскоре я увидел ещё одного человека, который склонился над ямой. У этого человека были сложены руки и прикрыты глаза. Это был Будда. Он, казалось, смотрел куда-то вдаль. Он сказал: — Сын мой, просто закрой глаза, сложи руки и забудь о себе. Войди в совершенный покой и не думай ни о чём, что может тебя потревожить. — Да, учитель, я так и сделаю, когда выберусь отсюда. Помоги мне! Но Будда ушёл. Я начал погружаться всё глубже и глубже в отчаяние, но вдруг увидел ещё одного человека. Он не был похож на тех двоих. Он был простым, таким, как все люди, а на лице Его были видны следы страдания. И я закричал Ему: — Отец, помоги мне! — Дитя Моё, — сказал Он, — что случилось? Я не успел Ему ответить, как Он оказался рядом со мной, в этой грязной яме. Он обхватил меня руками и помог мне выбраться. Он дал мне еду и дал мне покой. Он не упрекал меня, а лишь сказал: — Не делай так больше. Мы пойдём вместе. И с тех пор я иду вместе со Христом». Вот что делает для нас Христос. Он приходит туда, где бы мы ни находились, — даже в самую грязную яму. Вытаскивает нас оттуда. И потом идёт с нами всю нашу жизнь. И вот так свет Воскресения Христова открывается перед нами и в нашем сердце. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Незнакомая женщина заглянула в коляску к шестимесячному младенцу и сказала: «Ой, какой хороший!» Улыбнулась и пошла дальше. А через пару минут ребенок зашелся таким криком, будто его подменили. Мать не понимала, что происходит. А бабушка все поняла. Взяла святую воду, перекрестила малыша, помолилась, умыла его — и все стихло. Так что это было? Порча, сглаз? И почему православному человеку не надо этого бояться? Этот случай рассказывал профессор Алексей Осипов. Молодая мать гуляла с сыном. Навстречу ей знакомая, мать троих детей. И все трое — очень больные дети. Женщина заглянула в коляску, сказала малышу пару ласковых слов и ушла. А мать осталась с кричащим ребенком и в панике бросилась домой. Она вообще не понимала, что происходит. И вот тут помогает бабушка, верующий человек. Окропила малыша святой водой, перекрестила — и все стихло. От той встречи на улице до тишины в доме прошло 30 минут. Добрая женщина сказала доброе слово, а ребенку стало плохо. Давайте разберемся честно, потому что этот ответ снимет страх раз и навсегда. Профессор Осипов объясняет: мы все влияем друг на друга. Не только словами, а вообще сами собой, тем, что носим внутри, — и психологически, и духовно. Рядом со святым человеком у человека теплеет душа, а рядом с теми, кто изъеден страстями, колдовством и суевериями, также легко передается темное — через душу и на тело. Старец Паисий Святогорец, наш современник, говорил так: кто сам идет к магу или экстрасенсу, своими руками открывает дьяволу дверь. А над теми, кто исповедуется, причащается, колдовство власти не имеет. Зло бьется и отскакивает. Так до кого же все это достает? До беззащитных. Профессор Осипов привел еще такой пример. Вспомните, как раньше строили города. Высокие стены, чтобы враг не мог взять с наскока. В духовной жизни то же самое. У того, кто искренне верит, живет по заповедям Божьим, кается, стоят огромные стены. И порча до него просто не дотягивается. А того, кто трясется: «Как бы меня не сглазили», догоняет ровно то, во что он верит. Вот вам и духовный закон. Чем меньше веры, тем больше суеверий. И вот что смешно: атеист сплошь и рядом оказывается человеком до смешного суеверным. То черная кошка, то пустое ведро, то понедельник тяжелый. Боится числа 13 и прочей ерунды. А потом еще смеется над верующим, который ходит в храм, свечку ставит. И вот теперь самое главное. Если уже накрыло, не ищи, кто это сделал, кто навредил. Ищи проблему в себе. К Оптинским старцам люди шли толпами и говорили: «Меня испортили, меня сглазили». А старец разворачивал человека на самого себя. Не на колдуна, а на собственное сердце. К покаянию, к исповеди. Потому что причина не там, где-то вокруг, а причина — в тебе. Пришла к Оптинскому старцу женщина, говорит: «Батюшка, коровка моя молока не дает, испортили мне коровку». А он ей отвечает: «А заговоренную водичку в молоко подливала?» И добавил: «Пока не покаешься, не вернешь все тем, кого обманывала, корова доиться не будет. Да еще что хуже случится. Иди и кайся». Вот и все лекарство. Не колдуна искать, а себя увидеть. Покаяться, изменить жизнь. Как говорили у нас: без Бога — не до порога. Но если Бог с нами, кого нам бояться? 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Твой Ангел-Хранитель рядом прямо сейчас. Что лишает тебя его защиты? Какой молитвой позвать Ангела на помощь? 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Только встал на молитву — и в голове полезла самая грязь: старые грехи, жуткие картинки, воспоминания, о которых ты лет десять не думал. Это бесы включили тебе грязное кино в голове, чтобы ты не молился. Как с этим бороться? Три рабочих совета от отца Олега Стеняева. Запомни главное — и это перевернёт твою молитву: не всякая мысль в твоей голове принадлежит тебе. Старец Паисий Святогорец говорил так: «Помыслы — это самолёты. Они гудят, летят мимо. Ладно, пусть летят. Плохо не то, что они пролетают. Плохо, когда ты в своей голове строишь для них аэропорт: начинаешь рассматривать, разговаривать, спорить. И вот тогда они садятся и остаются». Не строй этот аэропорт. Пусть летят мимо. Вспыхнула грязная картинка — не рассматривай её. Перекрести себя и поставь внутри другой образ: икону Богородицы, которую ты любишь. И всё, картинка уходит. Крест — это наше оружие. На Афоне жил старец, дожил до 108 лет. Он молился перед простым деревянным крестом на стене. И однажды около кельи появился бес, чтобы помешать его молитве. И вдруг крест сам снялся со стены и двинулся к бесу. Бес убежал, а крест сам вернулся на своё место в келье. Вот что защищает тебя, когда ты крестишься. А знаете, кого бесы боятся больше всего? Того, кто только что причастился. Иоанн Златоуст пишет: когда причастник выходит из храма, бесы разлетаются от него в ужасе, потому что он несёт в себе Самого Христа. Он для них как лев, который дышит огнём. И ты можешь быть таким львом каждое воскресенье. Просто дойди до Чаши, до Причастия. И последнее, самое важное. Если ты исповедовал грех, его больше нет. Да, в твоей памяти грех остаётся, а для Бога этого греха нет. «Если будут грехи ваши как багряное — как снег убелю». Бесы напоминают тебе старое с одной целью: чтобы ты подумал: «Я всё тот же, я не изменился, всё бесполезно», — и бросил молитву. Не верь — это ложь. Исповедь — это как машина времени. Бог не просто прощает, а делает так, как будто этого никогда и не было. Вот эти три простых совета. Запомни их обязательно и держи свой ум у Христа. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Слепая женщина услышала, как с иконы заговорила сама Богородица. А потом из глаз Богородицы потекли слезы. Знаете, что было до этого? Безбожники разорили храм, сделали в нем склад зерна, а огромную икону Казанской Божьей Матери бросили ликом вверх, прямо на пол вместо доски, чтобы каждый, кто входил, топтал Богородицу ногами. По ней ходил скот, по ней ходили люди. И следили, чтобы образ так и лежал, и чтобы каждый день Богородица принимала поругания. А ведь с этой иконы раньше в засуху выходили крестными ходами. И шел дождь, и Богородица спасала и давала хлеб. И такое было десятки раз. В селе жила слепая Олюшка. Она ослепла в три года и всю жизнь провела в молитве. И вот ночью она слышит голос: «Оля, возьми меня, меня топчут». Она отвечает: «Божья Матерь, как я возьму? Я ведь слепая». А голос снова говорит: «Скажи людям». И три ночи подряд приходит к ней Богородица. И Олюшка отправила за иконой соседку и племянницу. Шили мешок и пошли ночью. А склад всегда стерегли сторожа, но в ту ночь не оказалось ни одного человека. Женщины спокойно вынесли тяжелый образ Божьей Матери и принесли домой. Икона вся была затоптана. И тут от нее снова голос: «Наклони меня на левую руку, а правой обмой». Они умыли Богородицу и заплакали. Краска стерта ногами, лица почти не видно, а посередине щель шириной в палец. Видны только глаза — одни глаза Девы Марии смотрят из этого ужаса. Женщины рыдали, и вдруг все, кто был в комнате, услышали: «Все согрешили». И из глаз Божьей Матери потекли слезы. А дальше начинается то, что трудно уложить в голове. Икона стала как живая. Заходят верующие — образ покрывается золотыми звездочками. Заходят неверующие — ни одной звездочки нет. Молятся перед ней — лик светлеет. Болтают о пустом — лик темнеет, и лицо Богородицы становится суровым. И потом было главное — пасхальная ночь. К утру икона обновилась полностью, и от щели не осталось и следа. Поверхность стала гладкой, краски засияли, будто ее только что написали. Только была одна странность: внизу была написана молитва, и буквы не проявились — на белом остались только золотые ниточки. Сегодня перед этим образом ведут летопись чудес. Их тысячи. Записывают лишь то, что могут подтвердить свидетели. И каждое лето тысячи людей идут с этой иконой Божьей Матери через весь Алтай — идут с той, которую когда-то топтали ногами. И она помогает. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Будущий Сергий Радонежский начинал свой путь мальчиком, которому никак не давалась грамота. Братья читали, учитель сердился, сверстники смеялись, а Варфоломей со слезами молился. Однажды в поле он встретил незнакомого старца. Тот благословил ребенка, дал ему частицу просфоры — и мальчик, прежде с трудом разбиравший слова, начал свободно читать Псалтирь. После смерти родителей Варфоломей ушел в глухой лес. Там он срубил келью и церковь во имя Святой Троицы, принял монашество с именем Сергий и остался один. К его жилищу приходил медведь. Сергий делил с ним хлеб, иногда отдавал последний кусок и сам оставался без еды. К отшельнику потянулись люди, рядом появились монашеские кельи. Так начиналась будущая Троице-Сергиева лавра. Став игуменом, Сергий не превратился в начальника, освобожденного от тяжелой работы. Он носил воду, рубил дрова, пек хлеб и шил одежду наравне со всеми. Однажды отец принес к нему умирающего сына. Ребенок перестал дышать, и мужчина ушел готовиться к погребению. Сергий остался в келье и начал молиться. Вернувшись, отец увидел сына живым. Но преподобный запретил рассказывать о чуде. Он не хотел превращать Божию помощь в источник собственной славы. Ученикам же открывалось то, что Сергий старался утаить. Во время литургии они видели рядом с ним сияющего ангела, а в другой раз — огонь, который двигался над престолом, окружил чашу и вошел в нее перед причащением. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. В 1380 году к Сергию приехал Дмитрий Донской. И князю предстояло принять решение, от которого зависели тысячи жизней. Сергий благословил его защищать народ и отправил с войском иноков Пересвета и Ослябю. По преданию, во время Куликовской битвы преподобный находился в монастыре, но видел происходящее за сотни километров, называл имена погибших и молился о них. Через два столетия, в Смутное время, Сергий трижды явился Кузьме Минину. Обычный нижегородский торговый человек не верил, что способен собрать войско и освободить Москву. Но после третьего явления решился: отдал на общее дело собственное имущество, обратился к жителям города и вместе с Дмитрием Пожарским создал народное ополчение. С именем Сергия связывают помощь и в наши дни. В закрытом военном городке исчезла восьмимесячная девочка. Военные обследовали дома, подвалы и чердаки, но нашли лишь пустую коляску за городом. Знакомые семьи поехали в лавру и молились у мощей преподобного. На следующее утро родители открыли дверь и увидели младенца на коврике — живого и невредимого. Кто похитил и вернул ребенка, осталось неизвестным. Сергий не оставил после себя больших книг. Его учение сохранилось в поступках: накормить голодного, принять странника, выполнить самую простую работу, не искать почестей и не позволить разногласиям превратиться во вражду. Он не собирал людей вокруг собственной личности. Он возвращал им способность верить, трудиться и действовать вместе. Поэтому тихий голос монаха из лесной кельи оказался слышен князьям, ополченцам и людям, живущим спустя века. Великие перемены начинаются с малого: поделиться последним хлебом, прекратить распрю и сделать шаг, на который прежде не хватало мужества.

Это моя история со старцем Ипполитом. Я никогда батюшку не знал. Раньше никогда не слышал о нём и то, что он стал для меня моим духовным дедушкой — это главное чудо. Паисий Святогорец говорил: нужно, чтобы у вас были друзья на небесах. У меня там дедушка. Который всегда попросит за тебя, за твою семью. Самая тёплая любовь на свете — это дедушкина. Я поехал в Аланский монастырь, основанный по его благословению, просто отдохнуть. Поесть шашлык, посмотреть горы. Вот такие были планы. Однажды вечером я вышел один — все были на службе — и пошёл к памятнику батюшки. Подходишь к нему не как к памятнику. Как к живому. Он сам так говорил: приходите ко мне, как к живому. Я задал вопрос, который был мне совершенно несвойственен: «Батюшка, всё ли я так делаю?» Наступила тишина. Внутри. И прорвались слёзы — я плакал и не мог остановиться. Пошёл умылся. Ничего не прекращается. Позвонил Грише Пинкновичу в слезах. Он говорит: «Это тебя батюшка по головке погладил». Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Потом подошла монахиня, сняла с руки памятника четки и протянула мне: «Это тебе от батюшки». И тут я вспомнил сон, который приснился несколькими днями раньше и который почти забыл. Во сне монахиня подходила ко мне и давала синюю ниточку: «Это тебе от батюшки». При жизни батюшка Ипполит всегда молился на четках и отдавал их людям. Традиция сохранилась у памятника — люди вешают четки, их забирают, вешают другие. Когда памятник только поставили, прибежала женщина, никак не связанная с монастырём: «Мне приснился этот старец и сказал, что забыли дать четки». Подошли — действительно, на памятнике четок не было. Так всё и началось. Тогда я понял, что надо снимать фильм. И ещё понял кое-что про себя. Оказывается, при всём внешнем благополучии — православные передачи, храм, семья — на сердце может быть мозоль. Толстая такая корка. И вот её сорвали. Больно. И одновременно легко. Я отношу себя к категории «вокзал» — так в Рыльском монастыре называли место, куда принимали всех: бомжей, уголовников, наркоманов. Там они потихоньку выходили из своего ада. Духовный бомж — это тоже я. Мотался туда-сюда. А батюшка взял за руку и повёл к Богу. При этом никогда Собой Христа не заслонял. Через него было видно только Его.

Мы постоянно врем. И Богу, и себе. Делаем вид, что каемся, хотя внутри уже себя оправдали. Делаем вид, что ищем Божью волю, хотя сами все уже давно решили. Это сказал один афонский старец, и меня это перевернуло. Знаете, за что Адам и Ева потеряли рай? Не за яблоко, которое съели, а всего за одно слово, которое они так и не произнесли Богу. И мы его сегодня не говорим. Смотрите, как все это выглядит. Подходит человек к священнику: «Батюшка, благословите поехать на море». Батюшка говорит: «Нет, не благословляю». И человек тут же вскрикивает: «Как же так? Я уже купил билеты, отель забронирован, завтра выезжаем». Тогда зачем мы подходили? Зачем спрашивали благословение, если все уже и за Бога, и за батюшку мы решили? Это и есть ложь. Ложное послушание. Ложное смирение. Делаем вид, что что-то совершаем, а внутри все уже решили сами. Ученик Паисия Святогорца, митрополит Афанасий Лимасольский, советовал говорить честно: «Батюшка, благословите меня на успешную поездку, благословите, чтобы Господь все управил». Вот это правда. Хочешь настоящего послушания? Тогда сначала спроси, а потом покупай билеты, а не наоборот. А мы приходим к Богу не такими, какие мы есть. Мы надеваем на себя кучу дорогой одежды. Это одежда из оправданий. «Я бы помолился, но времени нет. Я бы не злился, но они сами виноваты». Мы постоянно что-то выдумываем, выкручиваемся, прячемся за красивыми словами. А Господь все это видит насквозь. Представляете, как это мерзко выглядит со стороны? Хотя Господь ждет от нас простого. Скажи Ему прямо: «Господи, прости, мне скучно и трудно молиться». Скажи Ему: «Господи, я не люблю людей. Я бегаю от них. Я кричу на них. Помоги мне это побороть». Отдай всю эту беду Богу. Не наряжайся перед Ним. Он любит искренность. Любит, когда человек берет за себя ответственность, приходит настоящим, со всеми своими проблемами и трещинами. Знаете, кто так делал? Настоящие святые. Авраам, увидев Бога, назвал себя землей и пеплом. Пророк Исаия сказал: «Окаянный и нечистый я». И так было со всеми святыми. Чем ближе к Богу они подходили, тем грешнее себя видели. А мы строим из себя великанов духовной жизни. Не такие мы. И вот теперь про рай. Об этом писал авва Дорофей. Бог пришел к Адаму не для того, чтобы его наказать. Он спросил: «Адам, где ты?» Бог и так все знал. Он хотел дать человеку шанс сказать одно-единственное слово: «Прости». И Адам его не сказал. Он ответил: «Жена во всем виновата. Ты мне ее дал». И Ева не сказала этого слова. Она сказала: «Змей обманул меня». Бог дал шанс обоим и не услышал этого одного слова — «прости» — ни от кого. И вот за это закрылся рай. Не за какое-то яблоко, а за самооправдание. Грех Бог прощает, а рай мы теряем на этих словах, когда начинаем оправдываться: «Это не я». Давайте перестанем врать Богу. Он не ждет, что мы придем к Нему святыми. Он ждет, что мы придем к Нему честными. Хотя бы перед Ним мы будем настоящими. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Он знал, кто умрет этой ночью, знал, где в мусорном баке лежит ребенок, которого надо спасти, знал, кому надо отдать последние деньги. И говорил людям: «Я вас насквозь вижу». И это не легенда из древности. Это XX век. Русский святой Иоанн Шанхайский. В Париже студенты спорили: святых больше нет, святость где-то там, в древности, осталась в прошлом. И слышат в ответ: «О чем вы? По улицам Парижа прямо сейчас ходит святой Иоанн Босоногий». Он ходил зимой босиком по снегу. Он служил в Китае, в Европе и в Америке. И всюду о нем рассказывали одно и то же. Вот пять историй. И каждую подтверждают живые свидетели. Первая. Глубокая ночь. Владыка Иоанн говорит женщине из приюта: «Возьмите две бутылки водки». Она оторопела, но привыкла слушаться владыку. Они идут в самый страшный квартал города, где пьяные и наркоманы. Владыка подходит к валяющемуся пьяному, отдает ему бутылку и достает из мусорного бака живого новорожденного ребенка. Идут дальше. Там второй пьяный. Отдают вторую бутылку и забирают второго младенца. Обоих увозят в приют. Откуда он заранее знал, что там двое детей? Вторая история. Его зовут к умирающему. По дороге он видит здорового, веселого парня с гармошкой. Тот ждет выписки из больницы и играет медсестрам. Владыка причащает его. Спутник в шоке: «Владыка, там же человек умирает! Почему мы задерживаемся?» Владыка Иоанн отвечает: «Этот умрет сегодня ночью, а тот, тяжело больной, проживет еще много лет». Так все и вышло. Третья история. Умирающий хулит Бога, гонит владыку прочь. Владыка все равно приходит, чтобы его причастить. А тот выплевывает Святое Причастие на пол. При этом человек болен смертельной заразой. Знаете, что делает владыка? Он встает на колени и собирает Святые Дары с пола губами. Он не заболел. А этот человек наутро выздоровел и потом на коленях просил прощения в храме. История четвертая. Поздняя ночь. После службы владыка зовет помощника: «Едем к больной». Русская учительница. У нее отнялись ноги. Лежит одна. В комнате невыносимый смрад. За ее кошками некому убирать. Помощник не выдержал и выбежал на улицу. А владыка Иоанн даже не поморщился. Сел рядом, говорил с ней, утешал минут сорок. А уходя, выложил ей на кровать все деньги, что были при нем, до последней монеты. Пятая история. Последняя. Владыка умирает в Сан-Франциско. И выясняется, что по закону хоронить в черте города нельзя. Везти тело в другой штат тоже нельзя. Выходные. Все учреждения закрыты. Что происходит? За субботу и воскресенье город меняет закон. То, чего другие добивались годами, для него делают за два дня, чтобы похоронить святого человека под алтарем собора. Святитель Иоанн Шанхайский при жизни говорил людям прямо: «Я вас насквозь вижу». А перед смертью сказал: «Скажите народу: хотя я умер, но я жив». Поэтому мы сегодня молимся владыке Иоанну. И он помогает. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.