Аналитика каналаMaxГОЛОВАНОВ

Пушкин написал текст, который страшно даже пересказывать в день его рождения. Этого Пушкина нам в школе не показывали. В молодости он создал богохульную поэму о Богородице. А когда умирал, его исповеди позавидовал священник, который его исповедовал. Между этими двумя точками — вся драма его души. 1821 год. Кишинёв. Пушкину 22 года. Он пишет поэму «Гавриилиада». Что именно поэт пишет там о Божией Матери, я даже не решусь пересказывать. Все богохульники просто остаются в стороне. Поэма расходится в списках по всей России. Пушкин в те годы — убеждённый вольнодумец. И эта история потом будет преследовать его всю жизнь. Но проходит несколько лет. Ссылка в Михайловское. Глушь. Тишина. Никакого Петербурга. Никаких балов и развлечений. И Пушкин начинает читать Библию — от корки до корки. Читает вслух своей няне Арине Родионовне. Потом едет в монастырь. Заказывает панихиду. Священник просит его подождать в келье. На столе лежит открытая Библия — книга пророка Исаии. Пушкин начинает читать. И что-то происходит внутри него. Этот текст не отпускает его несколько дней. Ночью он встаёт и пишет стихотворение «Пророк». Там серафим. Горящий уголь. Очищение уст. Всё это взято из видения пророка Исаии. Между «Гавриилиадой» и «Пророком» всего несколько лет. Но это уже другой человек. Клеймо безбожника, однако, остаётся с ним до конца жизни. Жене он писал честно: «Я не молитвенник. Так хоть ты помолись за меня». Он не изображал из себя святого. Он понимал свои немощи. Но за полгода до смерти происходит ещё одно важное событие. 22 июля 1836 года Пушкин пишет стихотворение «Отцы пустынники и жёны непорочны». Это переложение великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина — той самой молитвы, которую мы читаем Великим постом. А потом будет дуэль. Пуля Дантеса. Двое суток страшных мучений. И всё это время Пушкин находится в полном сознании. Доктор спрашивает: — Кого вам позвать? Пушкин отвечает: — Возьмите первого ближайшего священника из храма и приведите сюда. Словно боится не успеть. Приходит пожилой священник. Исповедует его. А потом выходит потрясённый и говорит слова, которые сохранились в воспоминаниях современников: — Я стар. Мне недолго жить. Но для себя самого я желал бы такой же исповеди, какую имел Пушкин. Своему секунданту Пушкин сказал: — Требую только одного: не мсти за мою смерть. Прощаю ему и хочу умереть христианином. На следующий день Пушкин умер. И это произошло вскоре после дня памяти преподобного Ефрема Сирина — того самого святого, чью молитву он переложил в стихи за несколько месяцев до смерти. Это путь блудного сына. От «Гавриилиады» до покаянной исповеди. От богохульства до просьбы о молитве. От гордости к покаянию. Бог не оставил Пушкина. И Пушкин Бога не отверг. Сегодня день рождения Александра Сергеевича. И такого Пушкина нам в школе почти не показывали. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Он убил 100 тысяч человек за один день. Москва была обречена. И остановила его не армия, а Владимирская икона Божией Матери. Это Тамерлан — один из самых страшных завоевателей в истории. Он не проиграл ни одного сражения за всю свою жизнь. Он сравнивал города с землёй и выстраивал пирамиды из человеческих черепов. В одном городе он пообещал не проливать крови и сдержал слово. Всех жителей закопал живыми. В 1395 году он шёл на Москву. Уже взял Елец. Уже разорил Рязанскую землю. Защищаться было нечем. После Куликовской битвы прошло всего 15 лет. Страна ещё не успела оправиться. Все понимали: это конец. И тогда из Владимира в Москву понесли Владимирскую икону Божией Матери. Десять дней длился крестный ход. Люди выходили навстречу, падали на колени, плакали. Это было не торжество. Это было народное покаяние. Последняя надежда. И в тот самый день, когда икона вошла в Москву, Тамерлан развернулся и ушёл. Историки до сих пор не могут объяснить, почему это произошло. Но сам Тамерлан рассказал своим советникам. Он увидел сон. Высокая гора. С неё спускаются святители с золотыми посохами. За ними — Жена, окружённая ангелами с огненными мечами. И Она строго запрещает идти дальше. — Кто это? — спросил Тамерлан. Это Матерь христианского Бога, — ответили ему советники. Он развернул войска и ушёл. Навсегда. Прошло ещё 85 лет. 1480 год. Хан Ахмат с огромной армией подошёл к реке Угре. По другому берегу стояли русские войска. В Москве молились перед той же Владимирской иконой. Иван III начал отводить войска. Ахмат решил, что его заманивают в ловушку. Что впереди капкан. И он бежал. Бежал с огромной армией. Без единого сражения. Это был конец монголо-татарского ига. А реку Угру на Руси стали называть Поясом Богородицы. Потому что верили: именно Богородица прогнала это войско. Два нашествия. И два чуда. Богородица просто посмотрела на завоевателей. И они ушли. А Владимирская икона до сих пор в Москве. Она возвращена Церкви. И однажды реставратор, которая сорок лет работала с этой иконой, сказала: — Я считаюсь её хранителем. Но не я её храню. Это она всю жизнь хранит меня. Обязательно придите к Владимирской иконе. Помолитесь. Обратитесь к Божией Матери. И Она услышит. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Священнику явилась Ксения Петербургская, и он видел ее лицо. Вот что она ему сказала. Отец Александр Старостенко был в паломнической поездке в Санкт-Петербурге. Это раннее утро, Смоленское кладбище, оно огромное, летнее, все в зелени, а это еще 90-е годы, все не так налажено. Часовню Ксении Блаженной они найти не могут. И вдруг большая рыжая дворняга, собака, встала прямо перед ними, посмотрела и пошла вперед. Паломники пошли за ней. Собака оборачивается, проверяет, идут ли они. И так прямо до самой часовни довела их собака и исчезла. Отец Александр остался у подсвечника один, и в правой руке у него последняя десятирублевка. Думал поставить свечку за больную маму. Молится, и тут с правой стороны, откуда вход в часовню, появляется женщина. Высокая, худая, в мужском плаще. Подходит очень медленно к нему и тихо спрашивает: «Я странница. Вы могли бы мне чем-нибудь помочь?» Он молчит, и она молчит. Просто стоят друг напротив друга, смиренно, спокойно. А потом ее взгляд падает на правую руку священника, туда, где деньги лежат. «Ну, видеть она их не могла!» И опять тихо произносит: «Ради Христа, помогите!» Он раскрыл ладонь, она взяла купюру, подошла к подсвечнику, достала чужую записочку и начала молиться. И молилась в той позе, которую отец Александр видел только у старцев. Потом она повернулась и говорит: «Батюшка, смотрите, вот могила, любимый ученик Иоанна Кронштадтского, запустили, никому не нужно, а там святой камень, кто приложит больные части тела — и исцеляется», — и показывает на могилу, где грелась на солнце та самая рыжая собака. «Бросили ее щеночком, чтобы погибла, а я ее сберегла на моем кладбище». И тут пауза. Отец Александр говорит: «В тот момент я еще ничего не понял, а понял, когда зашел в часовню и увидел икону. Те же туфли, то же лицо, та же фигура — это была блаженная Ксения Петербургская». А позже в архивах нашли: «Протоиерей Александр Косухин». Он действительно существовал, и это была действительно его могила. Это любимый ученик Иоанна Кронштадтского. Могила была забытая, и вот так Ксения Петербургская ее открыла. Все это было правдой. Так обрели чудотворное место. И отец Александр Старостенко говорит: «Я не знаю, почему она явилась именно мне, но я видел ее лицо, и меня благословил на эту поездку старец Ипполит Халин». И потом старец Ипполит указал отцу Александру, что ему явилась Ксения Петербургская. Никаких сомнений не было. 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Ей было двадцать шесть, когда умер муж. Андрей Фёдорович Петров — придворный певчий, полковник. Умер внезапно. Без исповеди, без покаяния. И тогда молодая вдова Ксения сделала то, что родственники приняли за помешательство. В день похорон надела его одежду — камзол, кафтан, штаны, картуз — и пришла провожать гроб. На соболезнования отвечала: «Андрей Фёдорович не умер. Он воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла». Дом подарила квартирантке. Имущество раздала бедным. Деньги снесла в церковь — на поминовение рабы Божьей Ксении. За себя саму. Родственники мужа подали прошение: не давать сумасшедшей разбазаривать имущество. Её обследовали. Признали совершенно здоровой. И она вышла на улицу. Сорок пять лет. Зимой и летом. Сначала в одежде мужа, потом в лохмотьях. На ногах рваные башмаки, в мороз — босые распухшие ноги. Тёплое не брала. Носила либо красную кофту с зелёной юбкой, либо наоборот — цвета мужниного мундира. Чтобы помнить, за кого молится. И другие чтобы помнили. Ночью уходила за город. До рассвета стояла в поле на коленях, клала поклоны на все четыре стороны. Милостыню брала только копейку — «царя на коне», как она говорила, — и тут же отдавала такому же нищему. На стройке Смоленской церкви рабочие удивлялись: каждое утро на лесах оказывался кирпич, который никто не носил. Выследили — Ксения. Каждую ночь, в любую погоду, она одна поднимала кирпич наверх. Тайно. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Дар прозорливости у неё был особенный. Накануне Рождества 1761 года она бегала по улицам Петербурга и кричала, что надо печь блины. Блины пекут на поминках — не на Рождество. Люди не понимали. Через несколько дней в Летнем дворце умерла императрица Елизавета Петровна. В 1764 году предсказала гибель молодого императора Иоанна Антоновича — того самого, что был свергнут младенцем и всю жизнь просидел в Шлиссельбургской крепости. В тот год его убили при попытке побега. Купчихе Крапивниной сказала прикровенно: «Зелена крапива, но скоро увянет». Та вскоре умерла. Одну девицу спасла от страшного брака. Жених выдавал себя за полковника, а на самом деле был беглым каторжником, убившим настоящего полковника и присвоившим его документы. Ксения знала. Предупредила. А с Параскевой Антоновой — той самой, которой когда-то подарила дом, — случилось вот что. Пришла однажды и говорит: «Вот ты сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Бог сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище!» Параскева послушалась. У кладбища увидела толпу. Экипаж сбил беременную женщину. Та успела родить мальчика — и умерла. Отца найти не смогли. Параскева взяла ребёнка, усыновила, вырастила. Сын до глубокой старости берёг её как мать. Скончалась блаженная около 1803 года. Прошло больше двухсот лет. Земли с её могилы люди разбирали горстями — холм приходилось досыпать заново. В Смоленский храм до сих пор идут письма со всего мира. Их так много, что при храме работает целая канцелярия.

Огромное войско стоит под Москвой. Во главе — человек, который не проиграл ни одного сражения за всю жизнь. Тамерлан. Тот, что складывал из человеческих черепов пирамиды и закапывал живьём целые города. Жителям Алеппо он пообещал не проливать их крови — и сдержал слово буквально: их закопали живыми. Маленьких певчих из церковного хора велел умертвить, потому что не понравилось пение. Он уже взял Елец и шёл дальше. Защищать Москву, по-хорошему, было некому. А потом он развернул войско и ушёл. Без боя. Без единой стрелы. Что произошло? В те дни из Владимира в Москву десять дней несли Владимирскую икону Божией Матери. И всё это время по обеим сторонам дороги на коленях стоял народ. Люди плакали, каялись и повторяли одно: «Матерь Божия, спаси землю Русскую». 26 августа икону встретили в Москве. В тот же день Тамерлан повернул назад. Наутро он сам объяснил советникам, что случилось. Во сне он увидел высокую гору, с которой спускались святители с золотыми жезлами. А над ними — Жену в сиянии, в багряных ризах, в окружении ангелов с огненными мечами. Она строго запретила ему трогать русскую землю. Он спросил, кто это. Ему ответили: Матерь христианского Бога. И этого хватило. Историки потом искали земные причины — мол, где-то вспыхнули восстания. Но Тамерлан везде успевал навести порядок. А тут просто ушёл. На месте встречи иконы основали Сретенский монастырь, он стоит и поныне. А улица, по которой шёл крестный ход, до сих пор зовётся Сретенкой. И это лишь одно из трёх заступничеств. Так же, без большого сражения, отступил хан Ахмат на Угре в 1480 году. Так же ушёл Мехмет-Гирей в 1521-м. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.   Теперь — поворот, которого никто не ждал, и случился он уже в наш век. До 1918 года судить о Владимирской иконе как о красоте было невозможно. Её закрывал тяжёлый драгоценный оклад, а живопись потемнела под слоями лака и поздних записей — за века икону переписывали поверх пять раз. И вот пришла советская власть. Та самая, что взрывала храмы. Икону изъяли из Успенского собора Кремля и поручили снять с неё оклад и записи. То есть, сами того не желая, богоборцы взялись воскресить святыню. Раскрывал её палехский мастер Григорий Чириков — по благословению Патриарха Тихона. Когда сняли оклад и слой за слоем убрали записи, открылось страшное: первоначальная живопись была на грани гибели, краска готова была осыпаться. Но уцелело главное — лики Богоматери и Младенца, та самая работа XII века. И в марте 1919 года икона впервые предстала в том виде, который теперь знает весь мир. Власть, гнавшая Церковь, своими руками вернула стране её главную святыню. А вот совсем свежее. С 1999 года икона находилась в храме святителя Николая в Толмачах, при Третьяковской галерее. Но 4 апреля 2026 года всё изменилось: Третьяковка передала Владимирскую икону Храму Христа Спасителя. Образ уже там, и теперь именно туда можно прийти и помолиться перед ним. Получается, икона снова в пути. За девять веков она прошла от стола Святого Семейства — через Константинополь, Вышгород, Владимир, Кремль, музейные залы — до Храма Христа Спасителя. И на каждом отрезке этого пути она оставалась тем, чем была с самого начала. Богородица на Владимирском образе смотрит мимо Сына, в будущее, зная, что Его ждёт. А заодно смотрит и на нас. Куда бы мы ни встали перед иконой, Её взгляд обращён к нам. От него не спрятаться. Зато к Нему всегда можно обратиться.

Страшное явление Богородицы: "Ты здесь погибнешь!" Как Владимирская спасла Москву 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

❗️Ксения Петербургская явилась священнику на кладбище. Он отдал ей последние деньги. И услышал страшные слова Поговорим о главном за день. Смоленское кладбище, Санкт-Петербург. Лето, раннее утро. Священник Александр Старостенко стоит у подсвечника рядом с часовней блаженной Ксении. Народу нет. Тишина. И вдруг появляется женщина. Высокая, худая, в мужском плаще. Подходит медленно. Говорит тихо: «Я странница. Вы бы могли мне помочь?» Отец Александр смотрит на неё. Что-то не так. Голос — не тот, что у нищенки. Манера держаться — не та. Она стоит и не уходит. Смотрит на его правую руку. Но видеть, что там, она не может. Потом тихо: «Ради Христа». Он раскрыл ладонь. Протянул последние десять рублей. Она не взяла сразу. Стояла. Потом медленно взяла. Подошла к подсвечнику. Достала чью-то записку. Раскрыла. Начала молиться — так, как молятся старцы: склонившись, уйдя в себя, забыв про всё вокруг. Потом обернулась. Показала рукой на заросшую, заброшенную могилу рядом. «Батюшка, смотрите. Это могила любимого ученика Иоанна Кронштадтского. Запустили. Никому не нужно. А там святой камень есть. Кто будет прикладывать больные части тела — исцеляться будут». И добавила с тихой печалью: «Запустили могилу. Никому не нужно». Потом показала на рыжую дворнягу у могилы: «Вот смотрите — бросили эту собачку щеночком на моё кладбище. Чтоб погибла. А я её сберегла». На моё кладбище. Потом поклонилась. Тихо сказала: «Спасибо, Господь, батюшка». И медленно пошла за угол часовни. Отец Александр понял это позже. Волосы встали дыбом. Ноги не слушались. Он вошёл в часовню — и там увидел икону. Контуры. Туфли. Лицо. Всё то же самое. Один в один. Это была Ксения Блаженная. Позже паломники подошли к той могиле и начали убираться. Вычистили траву, кусты. В архивах нашли: это действительно был протоиерей Александр Косухин, любимый ученик Иоанна Кронштадтского. Через рассказ священника Ксения Блаженная прославила ещё одного забытого подвижника. Вернула ему имя. Обо всём рассказал здесь. ⚡️Стройка в женском  Богоявленском Аланском монастыре может остановиться. Заканчиваются деньги. Как помочь - узнайте тут. Смотрите это видео здесь: Вконтакте | Rutube Дзен | ОК | Аудио 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста. ✅Подпишись на все страницы Голованова 🔷Подпишись на Голованова в MAX

Сегодня начинается Петров пост. Хочу рассказать об одном человеке, в честь которого он назван. Он плакал каждое утро. До конца жизни. Каждый раз, когда слышал пение петуха. Апостол Пётр. Рыбак из Галилеи. Тот, кому Господь сказал: «На этом камне Я создам Церковь Мою». Первый, кто сказал вслух: «Ты — Христос, Сын Бога живого». Единственный из учеников, кто пошёл к Христу прямо по воде — в какой-то момент испугался, начал тонуть, и Господь поймал его за руку. «Маловерный, зачем ты усомнился?» И этот человек в одну ночь трижды сказал: «Я не знаю Его». Просто испугался. Не пыток, не допроса. Просто служанки у костра. Петух пропел — и Пётр вспомнил. Евангелист Лука добавляет деталь, от которой сжимается сердце: в этот момент Христос обернулся и посмотрел на него. Просто посмотрел. Пётр вышел вон и плакал горько. Предание говорит: с тех пор глаза у него были всегда красные. Каждый петушиный крик — снова та ночь, снова тот взгляд. Но Господь не отверг его. После Воскресения, у Галилейского моря, Христос трижды спрашивает: «Симон, любишь ли ты Меня?» Три вопроса — против трёх отречений. Каждым «да, Господи» смывается одно «не знаю Его». Именно этот человек стал первоверховным апостолом — главным из двенадцати. В день Пятидесятницы, когда на апостолов сошёл Святой Дух, Пётр вышел проповедовать — и три тысячи крестились за один день. Апостол Павел писал, как они с Петром готовились к служению: «в труде и изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте». В честь этого пост и назван Петровым. В конце жизни Пётр был схвачен в Риме по приказу Нерона. Попросил распять его вниз головой — не считал себя достойным умереть так же, как Христос. 67 год. Ватиканский холм — то самое место, где сейчас стоит собор Святого Петра. Рыбак, который трижды отрёкся — и всё равно стал камнем, на котором Церковь стоит до сих пор. Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь. Пост в его честь в народе называли «петровка-голодовка»: начало лета, прошлогодние запасы кончились, новый урожай не созрел. Постились буквально — есть было нечего. Сейчас черешня, клубника, зелень — жаловаться не на что. Но еда всегда была самым лёгким. Василий Великий предупреждал: тот, кто не ест мяса, но обижает брата, уподобляется дьяволу — который тоже ничего не ест, но грешить не перестаёт. Отец Игорь Фомин рассказывает об одном прихожанине. Тот переживал, что курит. Молился, просил Бога избавить. Каждое воскресенье: причастие, выходит из храма, закуривает и плачет. Молится — и снова то же самое. Однажды после службы пошли с детьми гулять, куда-то зашли, чем-то занялись. Вечером дома вдруг понимает: я ни разу не покурил. Господь просто взял и избавил. «Мне такое счастье было», — говорит. Полгода не курил. А потом решил проверить — «основательно ли Господь избавил от курения». И закурил. Потом ещё два года бросал. То, что даёт Господь — надо очень ценить. Само по себе не приходит. По плодам поста всё и видно. Когда он заканчивается, родные говорят не «фух, наконец-то» — а «жалко, что кончился, ты был такой хороший». Вот это и есть настоящий плод. С началом Петрова поста. Помощи Божией.

Врач-атеист умирал от рака. Впервые помолился Богу — и болезнь исчезла после явления Иоанна Русского 🙏🏻Каналу нужна помощь. Поддержите, пожалуйста.

Сорок тысяч человек. Пешком. Шесть дней. По полям и лесам, по разбитым деревенским дорогам — с иконой Николая Чудотворца. А федеральные каналы годами делали вид, что этого нет. Каждое утро служба прямо в поле. Ночуют в палатках. Идут семьи, идут с детьми, кого-то везут в колясках. Никто их не сгонял и не организовывал сверху — пришли сами. А в лучшие годы тут собиралось больше ста тысяч человек. Это Великорецкий крестный ход, и ему шесть веков. Всё началось в 1383 году на берегу реки Великой. Крестьянин Семён Агалаков увидел в лесной чаще свет, будто горело множество свечей, пробрался через заросли и у источника нашёл икону святителя Николая. Первое чудо случилось там же: к образу приложился человек, который не мог ходить, — и встал на ноги. Икону перенесли в Вятку, нынешний Киров, но дали обет каждый год возвращать её на место явления. Так и родился ход. В 1555 году образ по приказу Ивана Грозного повезли в Москву — и летопись прямо пишет, что по дороге от него исцелялись больные. Один из приделов собора Василия Блаженного освятили в его честь. Всего в старинной «Повести о Великорецкой иконе» описано двести одно чудо. Вот одно: вологодскому подвижнику Агапиту в тяжёлой болезни явилась эта икона с повелением идти на реку Макрушу и поставить там обитель. Он исцелился, пошёл — и основал монастырь. А тот источник, у которого когда-то нашли образ, и сегодня источник: к нему идут окунаться, и говорят, что вода целебная. В тридцатые годы икона исчезла — так же таинственно, как когда-то явилась. Куда, неизвестно до сих пор. Ход остановился, паломничество к реке запретили, выставили милицейские кордоны. Писатель Владимир Крупин вспоминал: «В 1962 году шло всего тридцать человек». Тридцать — на традицию, которой шесть веков. И всё-таки её не убили. Гонения кончились — и ход вернулся на свой исторический путь: полторы сотни километров, по тридцать с лишним в сутки, в жару и в дождь, под гнусом. К селу Великорецкому собираются десятки тысяч. А на обратном пути в сёлах навстречу выходят целыми деревнями: старики встают на колени и крестятся вслед иконе. Когда говорят, что православных мало, я вспоминаю эти кадры: поле, уходящее за горизонт, и люди, люди, люди — идут молиться.   Как всё это происходило, подробно рассказал на канале, который работает благодаря вашим пожертвованиям. Благодарю вас за поддержку — без неё наша работа давно бы остановилась. Подписывайтесь и поддерживайте, пожалуйста. Имена всех жертвователей передаю в женский Богоявленский Аланский монастырь.   Зачем вообще ходят крестным ходом? Свой первый ход христианин совершает ещё в крещении — его трижды обводят вокруг купели за священником с крестом. А большие ходы Церковь знает с первых веков. С крестом и иконами выходили, когда приходила беда: засуха, мор, вражеское нашествие. Шли не только вокруг храма, но и вокруг изнывающего без дождя поля, вокруг города, которому грозил враг. Смысл простой: вынести молитву за стены, освятить землю и воду, на которых живёшь, и просить у Бога милости всем миром, а не поодиночке. Когда святитель Иоанн Златоуст служил в Константинополе, православные ходили по городу с крестом и псалмами — в ответ на шествия еретиков. И помощь бывала явной. Вспомните Курскую-Коренную икону. В 1898 году в Знаменском соборе под неё заложили бомбу с часовым механизмом — хотели покончить разом и с иконой, и с верой в неё. Ночью грянул взрыв, храм разнесло, выбило окна и двери. А икона осталась цела. С тем же образом связана история из Второй мировой. В Белграде под бомбёжками икону носили по домам и служили молебны. И люди стали замечать: дома, куда её приносили, оставались целы, хотя вокруг всё лежало в руинах. Эту икону когда-то написал Репин — та самая «Крестный ход в Курской губернии» из Третьяковки. Вот к чему всё сводится. Шесть веков назад крестьянин нашёл в лесу икону. От неё встал на ноги тот, кто ходить не мог. Образ пытались стереть, ход — задушить, а сегодня идут десятки тысяч. Это и есть живая вера.