Скажите, Акафист святым читается по каким то определенным дням? Например, слышала, что Николаю Чудотворцу по четвергам! Так ли это?
Акафист в первую очередь домашнее чтение, поэтому к нему уже не должно быть строгих правил, поэтому и читать можно хоть ежедневно.
В православном календаре каждый день недели посвящен определенным святым. Так в четверг вспоминаются апостолы и Николай Чудотворец. Возможно, именно это Вы услышали, но это никак не запрещает читать акафист Николаю Чудотворцу и в другие дни.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
Сегодня Церковь вспоминает событие Зачатия Святого Пророка Иоанна Предтечи!!
В сей день прославляется милость, чудо и премудрость Божия: милость к благочестивым и праведным родителям святого Иоанна, к святому Захарии и старице Елисавете, на протяжении всей жизни желавшим и просившим у Бога дитя; чудо зачатия Иоанна в престарелой утробе Елисаветы и премудрость в домостроительстве человеческого спасения. Ибо относительно святого Иоанна у Бога были нарочито великие замыслы: в частности, сей праведник должен был стать пророком и Предтечей Владыке Христу, Спасителю міра. Через Своих Ангелов Бог возвестил рождение Исаака от бездетной Сарры, и Самсона от бездетного Маноя и его жены, и Иоанна Предтечи от бездетных Захарии и Елисаветы.
Посредством Своих Ангелов Бог возвещал рождение тех, относительно которых имел особые намерения. Как могли рождаться дети от престарелых родителей? Если кто любопытствует об этом узнать, пусть не спрашивает о том ни людей, ибо люди того не ведают, ни законы природы, ибо это выше природных законов, но пусть обратит свой взор на силу Всемогущего Бога, сотворившего весь мір из ничего и для создания первого человека, Адама, не имевшего нужды ни в каких родителях: ни в старых, ни в молодых. Вместо излишней любознательности воздадим хвалу Богу, нередко являющему Свое могущество, милость и премудрость наперекор законам природы; ведь будучи закованными в эти законы, мы, без нарочитых Божиих чудес, впали бы в отчаяние и в забвение Бога.
Как молиться за родителей, какую читать молитву? И можно ли молиться о посторонних людях, какую молитву читать?
О родителях и о посторонних можно читать любые молитвы о здравии, которые найдете. Все молитвы святым подходят.
Самое главное это даже не слова, а Ваш молитвенный настрой.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
Скажите пожалуйста, если читаешь Псалтырь ежедневно, по кафизме, нужно ли каждый раз прочитывать все молитвы, которые перед чтением Псалтири или можно их прочитать вначале, а затем каждый день какую-то одну молитву?
По их смыслу они предполагают чтение каждый раз, но каких-либо строгих правил в чтении Псалтири нет.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
С днём памяти преподобного Сергия Радонежского!
Великий подвижник и светильник Русской Церкви. Родился в 1314 году близ Ростова. Его родителями были благочестивые Кирилл и Мария.
Похоронив их с честью, Варфоломей (такое имя получил преподобный Сергий в святом крещении) принял монашество и основал обитель Святой Троицы в Радонежских лесах. Тихий и кроткий Божий служитель занимался только трудом и молитвой. За чистоту сердца удостоился он дара чудотворения, так что и мертвых воскрешал именем Христовым. Много раз являлась ему Пресвятая Богородица.
Приходили к нему за советом князья и владыки. Благословил он на Куликовскую битву князя Димитрия Донского и предсказал ему победу в войне за освобождение Руси от татар. Преподобный Сергий прозревал в людские сердца и провидел события, происходящие в других краях.
Основанная им Свято-Троицкая обитель наполнилась иноками еще при его жизни и на протяжении многих веков была одним из главных очагов духовной жизни, где совершались Божии чудеса. Преподобный Сергий упокоился в 1392 году. После смерти неоднократно являлся он разным лицам.
ХЕРУВИМСКАЯ ПЕСНЬ
Херуви́мская песнь – песнь, которая поется на Литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (кроме дней великого Четвертка и Великой Субботы) во время совершения Великого входа. Составлена и введена в употребление в VI в. в Византии.
В начале Литургии верных отверзаются царские врата, и певцы начинают медленным и протяжным напевом петь так называемую Херувимскую песнь. Слова ее следующие:
«И́же Херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, А́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа».
В переводе на русский язык:
"Мы, таинственно изображающие херувимов, и воспевающие Животворящей Троице трисвятую песнь, отложим ныне всякое житейское попечение. Чтобы поднять Царя всех, невидимо копьеносимого чинами ангельскими, Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа".
Составлена эта песнь и введена в употребление в VI веке в царствование благочестивого царя Иустина 2-го для того, чтобы во время перенесения Даров с жертвенника на престол наполнять души молящихся самыми благоговейными чувствами.
В этой песни Церковь как бы призывает нас уподобиться херувимам, которые, предстоя престолу Господа славы, непрестанно воспевают Его и славословят трисвятым пением: "Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф," и оставить все мысли и заботы о чем бы то ни было земном; ибо в это время Сын Божий торжественно сопровождаемый ангелами ("копьеносимый" образ взят из римского обычая, провозглашая императора, поднимать его торжественно на щите, поддерживаемом снизу копьями воинов), грядет невидимо во св. алтарь, чтобы принести Себя на трапезе в Жертву Богу Отцу за грехи человечества и предложить Свое тело и кровь в снедь верным.
Во время пения Херувимской песни священник, стоя перед престолом, читает особую тайную молитву, начинающуюся словами: Никтоже достоин от связявшихся, плотскими похотьми и сластми, приходити, или приближитися, или служити тебе, царю славы..., в которой просит, чтобы носимый на престоле херувимском Господь очистил душу и сердце его от совести лукавой и удостоил его священнодействовать святое и пречестное тело Его и честную кровь и сподобил быть принесенным дарам сим чрез него грешного и недостойного раба. В это время диакон, взяв в самом начале Херувимской благословение у иерея на каждение, кадит весь алтарь и священника, и с амвона иконостас, лики и народ, диакон входит в алтарь, кадит престол спереди только и священника, диакон трижды вместе с ним покланяется перед престолом.
Священник с воздетыми вверх руками трижды читает первую половину Херувимской, а диакон каждый раз заканчивает ее, читая вторую половину, после чего оба они покланяются по единожды. Прочтя трижды Херувимскую и, поклонившись друг другу по облобызании престола, они отходят, не обходя престола кругом, налево к жертвеннику, чтобы начать Великий вход.
Когда диакона нет, священник кадит сам, по прочтении тайной молитвы.
Во время каждения и он, как и диакон, читает про себя псалом 50-ый.
#о_службе@savastyanov_i
ЧТЕНИЯ ДНЯ
Послание к Филиппийцам 1:8-14
8 Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,
13 так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим,
14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.
Евангелие от Луки 3:23-4:1
23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
С днём памяти Апостола Иоанна Богослова и Святителя Тихона Патриарха Московского!!
Оба угодника Божия — святой апостол и евангелист Иоанн Богослов и Первосвятитель Тихон — многими болезнями и трудами потрудились «во благовестии Христове». Любовь этих учеников к своему Божественному Учителю оказалась сильнее страха перед врагами. Они так возлюбили Господа, что прошли крестным путем, взошли на крест и распяли себя и жизнь свою. Они жили не для себя, но для Умершего за них и Воскресшего.
…И кто ныне, вникнув в жизнь двух Божиих людей, живших в I и XX веках, дерзнет теперь сказать, что закон Божий дан не для всех и не на все времена, если они — эти два примера — свидетельствуют нам сегодня, что все всегда возможно верующему и любящему сердцу. Ибо Господь и вчера, и днесь, и навеки Тот же. У ног Его никому не тесно от первого века Его пришествия на землю до последнего. И равные награды ждут работавших Ему в первый час и в последний»
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: слава Богу!
Кто с простотою сердца поверит предлагаемому здесь совету и, при встретившейся нужде, испытает его самым делом, тот узрит чудную силу славословия Бога; тот возрадуется о приобретении столь полезного нового знания, возрадуется о приобретении оружия противу мысленных врагов, так сильного и удобного.
От одного шума этих слов, произносимых при скоплении мрачных помыслов печали и уныния, от одного шума этих слов, произносимых с понуждением, как бы одними устами, как бы только на воздух, содрогаются, обращаются в бегство князи воздушные; развеваются, как прах от сильного ветра, все помышления мрачные; отступают тягость и скука от Души;
к ней приходят и в ней водворяются легкость, спокойствие, мир, утешение, радость.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Можно ли читать Евангелие и Псалтырь на русском? Есть псалтырь (читаю, ничего не понимаю).
Да, конечно, можно. Ещё хорошо использовать и толкование, когда читаете в первые разы.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
Скажите, Акафист святым читается по каким то определенным дням? Например, слышала, что Николаю Чудотворцу по четвергам! Так ли это?
Акафист в первую очередь домашнее чтение, поэтому к нему уже не должно быть строгих правил, поэтому и читать можно хоть ежедневно.
В православном календаре каждый день недели посвящен определенным святым. Так в четверг вспоминаются апостолы и Николай Чудотворец. Возможно, именно это Вы услышали, но это никак не запрещает читать акафист Николаю Чудотворцу и в другие дни.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
Сегодня Церковь вспоминает событие Зачатия Святого Пророка Иоанна Предтечи!!
В сей день прославляется милость, чудо и премудрость Божия: милость к благочестивым и праведным родителям святого Иоанна, к святому Захарии и старице Елисавете, на протяжении всей жизни желавшим и просившим у Бога дитя; чудо зачатия Иоанна в престарелой утробе Елисаветы и премудрость в домостроительстве человеческого спасения. Ибо относительно святого Иоанна у Бога были нарочито великие замыслы: в частности, сей праведник должен был стать пророком и Предтечей Владыке Христу, Спасителю міра. Через Своих Ангелов Бог возвестил рождение Исаака от бездетной Сарры, и Самсона от бездетного Маноя и его жены, и Иоанна Предтечи от бездетных Захарии и Елисаветы.
Посредством Своих Ангелов Бог возвещал рождение тех, относительно которых имел особые намерения. Как могли рождаться дети от престарелых родителей? Если кто любопытствует об этом узнать, пусть не спрашивает о том ни людей, ибо люди того не ведают, ни законы природы, ибо это выше природных законов, но пусть обратит свой взор на силу Всемогущего Бога, сотворившего весь мір из ничего и для создания первого человека, Адама, не имевшего нужды ни в каких родителях: ни в старых, ни в молодых. Вместо излишней любознательности воздадим хвалу Богу, нередко являющему Свое могущество, милость и премудрость наперекор законам природы; ведь будучи закованными в эти законы, мы, без нарочитых Божиих чудес, впали бы в отчаяние и в забвение Бога.
Как молиться за родителей, какую читать молитву? И можно ли молиться о посторонних людях, какую молитву читать?
О родителях и о посторонних можно читать любые молитвы о здравии, которые найдете. Все молитвы святым подходят.
Самое главное это даже не слова, а Ваш молитвенный настрой.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
Скажите пожалуйста, если читаешь Псалтырь ежедневно, по кафизме, нужно ли каждый раз прочитывать все молитвы, которые перед чтением Псалтири или можно их прочитать вначале, а затем каждый день какую-то одну молитву?
По их смыслу они предполагают чтение каждый раз, но каких-либо строгих правил в чтении Псалтири нет.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i
С днём памяти преподобного Сергия Радонежского!
Великий подвижник и светильник Русской Церкви. Родился в 1314 году близ Ростова. Его родителями были благочестивые Кирилл и Мария.
Похоронив их с честью, Варфоломей (такое имя получил преподобный Сергий в святом крещении) принял монашество и основал обитель Святой Троицы в Радонежских лесах. Тихий и кроткий Божий служитель занимался только трудом и молитвой. За чистоту сердца удостоился он дара чудотворения, так что и мертвых воскрешал именем Христовым. Много раз являлась ему Пресвятая Богородица.
Приходили к нему за советом князья и владыки. Благословил он на Куликовскую битву князя Димитрия Донского и предсказал ему победу в войне за освобождение Руси от татар. Преподобный Сергий прозревал в людские сердца и провидел события, происходящие в других краях.
Основанная им Свято-Троицкая обитель наполнилась иноками еще при его жизни и на протяжении многих веков была одним из главных очагов духовной жизни, где совершались Божии чудеса. Преподобный Сергий упокоился в 1392 году. После смерти неоднократно являлся он разным лицам.
ХЕРУВИМСКАЯ ПЕСНЬ
Херуви́мская песнь – песнь, которая поется на Литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (кроме дней великого Четвертка и Великой Субботы) во время совершения Великого входа. Составлена и введена в употребление в VI в. в Византии.
В начале Литургии верных отверзаются царские врата, и певцы начинают медленным и протяжным напевом петь так называемую Херувимскую песнь. Слова ее следующие:
«И́же Херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей Тро́ице трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, А́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа».
В переводе на русский язык:
"Мы, таинственно изображающие херувимов, и воспевающие Животворящей Троице трисвятую песнь, отложим ныне всякое житейское попечение. Чтобы поднять Царя всех, невидимо копьеносимого чинами ангельскими, Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа".
Составлена эта песнь и введена в употребление в VI веке в царствование благочестивого царя Иустина 2-го для того, чтобы во время перенесения Даров с жертвенника на престол наполнять души молящихся самыми благоговейными чувствами.
В этой песни Церковь как бы призывает нас уподобиться херувимам, которые, предстоя престолу Господа славы, непрестанно воспевают Его и славословят трисвятым пением: "Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф," и оставить все мысли и заботы о чем бы то ни было земном; ибо в это время Сын Божий торжественно сопровождаемый ангелами ("копьеносимый" образ взят из римского обычая, провозглашая императора, поднимать его торжественно на щите, поддерживаемом снизу копьями воинов), грядет невидимо во св. алтарь, чтобы принести Себя на трапезе в Жертву Богу Отцу за грехи человечества и предложить Свое тело и кровь в снедь верным.
Во время пения Херувимской песни священник, стоя перед престолом, читает особую тайную молитву, начинающуюся словами: Никтоже достоин от связявшихся, плотскими похотьми и сластми, приходити, или приближитися, или служити тебе, царю славы..., в которой просит, чтобы носимый на престоле херувимском Господь очистил душу и сердце его от совести лукавой и удостоил его священнодействовать святое и пречестное тело Его и честную кровь и сподобил быть принесенным дарам сим чрез него грешного и недостойного раба. В это время диакон, взяв в самом начале Херувимской благословение у иерея на каждение, кадит весь алтарь и священника, и с амвона иконостас, лики и народ, диакон входит в алтарь, кадит престол спереди только и священника, диакон трижды вместе с ним покланяется перед престолом.
Священник с воздетыми вверх руками трижды читает первую половину Херувимской, а диакон каждый раз заканчивает ее, читая вторую половину, после чего оба они покланяются по единожды. Прочтя трижды Херувимскую и, поклонившись друг другу по облобызании престола, они отходят, не обходя престола кругом, налево к жертвеннику, чтобы начать Великий вход.
Когда диакона нет, священник кадит сам, по прочтении тайной молитвы.
Во время каждения и он, как и диакон, читает про себя псалом 50-ый.
#о_службе@savastyanov_i
ЧТЕНИЯ ДНЯ
Послание к Филиппийцам 1:8-14
8 Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа;
9 и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве,
10 чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов,
11 исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию.
12 Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования,
13 так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим,
14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.
Евангелие от Луки 3:23-4:1
23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
С днём памяти Апостола Иоанна Богослова и Святителя Тихона Патриарха Московского!!
Оба угодника Божия — святой апостол и евангелист Иоанн Богослов и Первосвятитель Тихон — многими болезнями и трудами потрудились «во благовестии Христове». Любовь этих учеников к своему Божественному Учителю оказалась сильнее страха перед врагами. Они так возлюбили Господа, что прошли крестным путем, взошли на крест и распяли себя и жизнь свою. Они жили не для себя, но для Умершего за них и Воскресшего.
…И кто ныне, вникнув в жизнь двух Божиих людей, живших в I и XX веках, дерзнет теперь сказать, что закон Божий дан не для всех и не на все времена, если они — эти два примера — свидетельствуют нам сегодня, что все всегда возможно верующему и любящему сердцу. Ибо Господь и вчера, и днесь, и навеки Тот же. У ног Его никому не тесно от первого века Его пришествия на землю до последнего. И равные награды ждут работавших Ему в первый час и в последний»
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: слава Богу!
Кто с простотою сердца поверит предлагаемому здесь совету и, при встретившейся нужде, испытает его самым делом, тот узрит чудную силу славословия Бога; тот возрадуется о приобретении столь полезного нового знания, возрадуется о приобретении оружия противу мысленных врагов, так сильного и удобного.
От одного шума этих слов, произносимых при скоплении мрачных помыслов печали и уныния, от одного шума этих слов, произносимых с понуждением, как бы одними устами, как бы только на воздух, содрогаются, обращаются в бегство князи воздушные; развеваются, как прах от сильного ветра, все помышления мрачные; отступают тягость и скука от Души;
к ней приходят и в ней водворяются легкость, спокойствие, мир, утешение, радость.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Можно ли читать Евангелие и Псалтырь на русском? Есть псалтырь (читаю, ничего не понимаю).
Да, конечно, можно. Ещё хорошо использовать и толкование, когда читаете в первые разы.
#ответы_на_вопросы@savastyanov_i