Аналитика каналаMaxСвященник Владислав Береговой

❤️ Друзья, вот-вот вновь откроет свои двери наша детская воскресная школа, в которой учатся 40 детей! В связи с этим еще раз хочу намекнуть, что если кто-то из вас хочет угостить наших деток какими-нибудь вкусняшками, то мы всегда будем рады забрать их на Wildberries или Озоне г. Мосальска! 😉 Присылайте всё, что заблагорассудится - наши дети всё стопчут - и сладкое, и соленое, и печенья, и сушеные фрукты, всё-всё 🤗 Некоторые наши детки кушают сладкое только раз в неделю в воскресной школе... 📍Адрес Озона: г. Мосальск, Калужская обл., ул. Ленина, 52. 📍Адрес ВБ: г. Мосальск, Калужская обл., Советская, 7. Когда определитесь с заказом, пришлите моей помощнице его штрихкод на её Макс/Telegram по номеру: 89004869065 ‼️ Не надо дублировать сообщения в несколько мессенджеров. И не забудьте поменять адрес доставки, когда будете в следующий раз заказывать что-нибудь себе. А то мы уже не раз отказывались от ваших шампуней и колготок 🙈😁 П.С. Канцтовары тоже можно присылать))

Прошу молитв об упокоении Светланы – наша близкая родственница. Замечательная и жизнерадостная бабулечка была 😇 Царства ей Небесного 🙏

А не сдать ли мне кровь на все случаи жизни, подумалось мне. И оставил месячную зарплату в лаборатории 🙈 Пользуясь случаем, скажу, что у священнослужителей есть официальная з/п от прихода, которая, как правило чуть больше минимальной зарплаты по региону. А в некоторых сельских храмах может и её не быть: сколько собрали за службу, тем и поделились с батюшкой. Государство никогда священнослужителей не содержало и не собирается содержать! Наоборот, мы со своей официальной зарплаты отчисляем в разные госфонды около 40 %. На что же живут священники? Попробую сейчас всё вспомить 🤔 - На пожертвование прихожан и духовных чад. - На пожертвования за требы. Освящение машин, квартир, крещение, отпевание и пр. - Дополнительный заработок, который не мешает пастырскому служению. Айти, таксование, творчество, мелкий бизнес, ремонт и пр. Я первое время после рукоположения продолжал строительные сметы делать. - Работает матушка и содержит семью практически самостоятельно. - Помогают родители, бабушки, родственники. - На некоторых приходах настоятель может обеспечить достойную зарплату своим клирикам. Вместе с требами получается весьма достойно. - Правящий архиерей приглашает потрудиться в семинарии или епархиальных отделах. Как правило, з/п небольшие, но хоть что-то. - Если семья многодетная, а батюшка не ленивый, то можно неплохо пользоваться государственной поддержкой. Главное, всё правильно оформить. - Блогеров сильно поддерживают подписчики, потому что они хоть и виртуальные, но тоже духовные чада, которые любят батюшек, приводящих их в вере и утешаюших в скорбях 😇

#ЕвангелиеДня Лк. 4:1–15. Заметьте, Иисус только что крестился. Только что услышал голос с небес: «Ты Сын Мой Возлюбленный». И тут же — не награда, не триумф, не толпы, а пустыня. И Дух ведёт Его туда. Не дьявол уводит, а Дух ведёт. Это важно. Иногда самое близкое к Богу место — это не храм и не тишина у моря, а выжженная пустота, где нечего есть и не на что опереться. Сорок дней ничего не ел. И вот когда взалкал — приходит искуситель. Не сразу, а именно тогда, когда сил почти нет. Он всегда так. Самое тяжёлое искушение приходит не когда мы на вершине, а когда без сил на дне. И первое, что он говорит: «если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». Заметьте, он не спорит с тем, что Иисус — Сын Божий, хотя и не имеет ввиду Его единство с Отцом. Это признание Его близости к Богу. Человечества, но не Богочеловечества. Он берёт это как факт и говорит: докажи. Используй свою власть для себя. Ты голоден — ну так сделай. Кто тебя осудит? А Христос отвечает не про хлеб. Он отвечает про правильные отношения с Богом. Не хлебом одним живёт человек. То есть, Я не буду использовать Отца как автомат по выдаче желаний. Как золотую рыбку. Я буду ждать. Даже голодный. Даже в пустыне. Потом — горы, царства, слава. Всё сразу, без Креста, без Голгофы, без боли. Просто поклонись — и всё твоё. Это, пожалуй, самое страшное искушение. Коротким путём достичь желаемого. Обойти страдание. Получить результат без цены. Без труда. Всё как мы любим. Но через поклонение сатане. Новому Адаму он предлагает то же, что и ветхому. Уже не в Раю, а в пустыне. Даже без яблока или апельсина. Кланяйся сейчас же безо всяких плодовоягодных метафор. Но «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»! Третье искушение происходит на крыле Иерусалимского храма. «Бросься вниз, ведь написано, что Ангелы тебя понесут». Тут дьявол цитирует Писание. Впервые за всю историю — и цитирует точно. Вот это меня всегда поражает. Слово Божие можно использовать как оружие! Можно выдернуть стих из контекста и оправдать им что угодно. Даже прыжок с крыши. Христос отвечает: «не искушай Господа Бога твоего». То есть, не проверяй, любит ли Он тебя так, как ты Его. Не требуй доказательств. Не ставь Ему условий. Не подвергай свою жизнь опасности, надеясь на чудо. Чуда для искусителя не будет. Все три искушения — про доверие. Будешь ли ты доверять Богу, когда голоден и не видишь помощи? Когда предлагают всё сразу, но дорогой ценой? Когда хочется знака, доказательства, что Бог рядом, но это не очевидно?.. Вот что утешает. После всего этого дьявол отошёл «до времени». Он вернётся, но позже. В Гефсимании, на Кресте, через людей. Но сейчас Иисус вышел из пустыни сильным. Не сломленным. Не озлобленным. И пошёл учить. И все Его прославляли. И ангелы служили Ему. Пустыня в нашей жизни — это не наказание. Это подготовка. Место, где мы узнаём, чего мы стоим на самом деле. И если вы сейчас в пустыне — это не значит, что Бог вас оставил. Может, наоборот. Он ведёт вас туда, где вы наконец услышите себя и Его. Хорошего дня. И силы духа — нам всем.

#Евангелиедня Ин. 19:25–27, 21:24–25. Спаситель на Кресте... Дело всей жизни разрушено. Ученики разбежались. Пётр, который обещал умереть с Ним, отрёкся. А у Креста стоят одни женщины. Матерь Его. Сестра Её – Мария Клеопова. Мария Магдалина. И ещё один «ученик, которого любил». Остался только Иоанн Зеведеев. Один из двенадцати. Остальные — где-то попрятались «страха ради иудейска». А он здесь. У самого креста. Не на безопасном расстоянии. Не растворившись в толпе. Рядом. Вот что значит любовь, которая не сбегает, столкнувшись с тяжёлой реальностью. И вот Христос, Который умирает, Которому больно, Который задыхается, — Он видит Мать. И видит Иоанна. И говорит Ей: «Жено! се, сын Твой». А потом Иоанну: «се, Матерь твоя!» Святитель Иоанн Златоуст пишет: Он заботится о Матери до последнего вздоха. Он не говорит о Себе! Не жалуется на Свои страдания! Он помнит о Ней. Это первое. А второе — ещё глубже. В этих словах Он отдаёт Мать не только Иоанну. Он отдаёт Её всей Церкви. И каждого из нас отдаёт Ей как сына и дочь. А Её — нам как Мать. Многим трудно понять, почему Иоанн не назван по имени. «Ученик, которого любил». Не Иоанн. Просто ученик. Святые отцы говорят: потому что этот отрывок — не только про него. Это про каждого, кто стоит у Креста! Каждый, кто любит Христа и чтит заповеди Его, — это ученик. И каждому из нас Христос говорит: вот твоя Мать. Возьми Её к себе. А нас – к Ней. И заметьте: «с этого времени ученик сей взял Ее к себе». Не «поместил в дом», не «позаботился». Взял к себе. Греческое слово, употребленное в тексте, значит — «в своё, в самое личное». Не просто дал угол в комнате, а впустил в жизнь. Так и мы призваны не просто «почитать Богородицу». А взять Её в свою жизнь. По-настоящему. И причащаться Тела и Крови Того, Чьё Тело и Кровь было исткано в Её утробе. Чем ближе мы ко Христу, тем ближе мы к Ней. А теперь последние стихи. «Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его». Это Иоанн. Он пишет о том, что видел. Не с чужих слов. Он стоял там. Он видел. Он слышал. И он говорит, что всё это правда. Дальше — очень странные слова: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг». Он не преувеличивает. Он просто честно говорит: я рассказал не всё. Невозможно рассказать всё. Христос больше, чем любая книга. Больше, чем Евангелие. Больше, чем всё, что мы с вами можем вместить. Больше, чем может вместить весь мир. Мы привыкли думать, что Евангелие — это книга, которую надо прочитать. А апостол Иоанн говорит: это только начало знакомства с Богом. Христос не помещается в текст. Он не помещается в наши представления. Он не помещается в нашу жизнь. Он всегда больше. Но Он с нами. И никогда не отречется от нас. В этих двух отрывках говорится , что Евангелие — это не то, что можно прочитать и сдать по нему экзамен. Это то, что можно только начать. И идти дальше. Всю жизнь. Всю Вечность. И всё равно не дойти до конца. Наш путь ко Христу бесконечен, ибо бесконечен Христос. Альфа и Омега. Путь. Истина. Жизнь. Я думаю, это очень важно. Не надо бояться, что мы чего-то не понимаем. Но и не надо думать, что мы «уже знаем Евангелие». Его невозможно узнать до конца. Можно только стоять у Креста. Как жёны. Как Иоанн. И слушать сердцем, что Он говорит. И брать Его Мать к себе. И быть с Ней. И идти дальше к Её Сыну. К вечной радости. К вечному Счастью. В Царство Любви. Хорошего дня. И полноты бытия — нам всем.

Тут в сетях неумно насмехаются над концертом на празднике для слабослышащих и глухих. Это достаточно глупая и поверхностная реакция. Во-первых, рядом с исполненителями стоял сурдопереводчик, который переводил текст песен. Да-да, для некоторых людей смысл текста не менее важен, чем мелодия. Во-вторых, на празднике были родственники глухих. Не поверите, но у них есть слышащие дети, мужья, жены и друзья. В-третьих, глухие достаточно хорошо чувствуют эмоции и переживание музыки исполнителем. Почитайте стихи выше. Они хорошо передают принцип слышания музыки слабослышающими. В-четвёртых, вибрация колонок хорошо передает ритм музыки, которая чувствуется не только ухом. А ещё у них есть – не поверите – слуховые аппараты! Никогда никого не осуждайте, не разобравшись.

😇 Продолжаем толковать Евангелие дня. Мф. 24:13–28. Сегодняшний отрывок — вообще не для слабонервных. Начинается вроде просто: «претерпевший же до конца спасётся». Звучит как название курса про успех успешный. А потом как понеслось — мерзость запустения, бегство в горы, великая скорбь, какой не было от начала мира. И знаете, что пугает? Скорость бегства должна быть такой, что люди на кровле не должны заходить в дом за вещами. А кто в поле — не оборачиваться за одеждой. Всё, что ты накопил, всё, чем дорожил — оставляй и беги. Это не просто про грядущие апокалиптические события. Это, в том числе, про душевное здоровье. Это про то, что для каждого из нас рано или поздно наступает момент, когда надо выбирать: или ты хватаешься за своё добро, или спасаешься сам. И вот эта привязанность к вещам, к людям, к привычному укладу жизни — она может стать тем самым грузом, который не даст уйти и спастись. Дальше в тексте — про лжехристов. И это –самое актуальное. «Вот, Он в пустыне», «вот, Он в потаённых комнатах». То есть, всегда найдутся люди, которые скажут: мы знаем, где истина, идите к нам, у нас тут особое знание, особый путь, особый учитель. И даже чудеса будут. Но Христос говорит: не верьте. Пришествие Сына Человеческого не будет тихим и локальным. Оно будет как молния от востока до запада. Если вам говорят «идите сюда, смотрите, мы нашли тайное знание для избранных» — это точно не оно. Последняя строчка вообще непонятная: «где будет труп, там соберутся орлы». В некоторых переводах используется более точное слово — «стервятники». Смысл здесь такой: суд происходит там, где есть подсудимые. Как хищные птицы слетаются туда, где лежит мёртвое, так и суд Божий совершается там, где есть кого судить. Ничего и никого не спрячешь. И что остаётся в итоге? Терпение и смирение. Не паника, не погоня за чудесами, не попытка угадать дату Конца света. А просто — жизнь в Церкви со Христом. Не оборачиваясь на то, что оставил в доме, и не бегая за теми, кто кричит «Христос здесь» или «Христос там». Не ищите Бога где-то далеко. Не ищите какого-то особого тайного знания для посвященных. Христос не в потаённых комнатах и не в чьих-то особых откровениях. Он в Евангелии и Евхаристии. И стой в верности Христу до конца. Не беги от креста своей жизни, но беги от суеты и греха. Хорошего дня. И терпения — нам всем.

Я всё чаще ловлю себя на мысли, что ценность близких мы понимаем не сразу, а через пустоту, которая остаётся после них. Она складывается из мелочей. Никто больше не сажает цветы в саду, не печёт сладкие пироги и не подшучивает над твоими недостатками. Раньше это казалось обычным фоном, а теперь понимаешь, что именно из этого и состояла жизнь. Цветы, пироги и колкости — это ведь не просто действия. Это были способы сказать «я рядом», «я о тебе думаю», «я тебя вижу». Мы привыкаем к такой любви и перестаём её замечать, потому что она проявляется каждый день и не требует ответа. А потом наступает тишина, и становится странно: вроде всё на месте, но дом уже не тот. Все вокруг вежливы и спокойны, никто не указывает на твои ошибки, и это оказывается хуже любых придирок. Потому что придирки были формой близости, а равнодушие — нет. И только тогда приходит понимание, что не было никаких мелочей. Была забота, которую мы просто не успели назвать вслух. Если у вас ещё есть кому печь пироги, сажать цветы и ворчать на вас по пустякам, цените это сейчас! Не потом, когда сад зарастёт, кухня опустеет, а шутки станут воспоминаниями.

❤️ Если кто очень хочет поздравить меня с именинами, то можно сделать это здесь 😉🥰 Почитаю, прослезюсь 🥹 Святый благоверный княже Владиславе, моли Бога о нас! От души поздравляю всех тёзок! 🥰

Сделать постоянной рубрикой #детямовере?