Аналитика каналаMaxСвященник Владислав Береговой

Прошу молитв об упокоении Светланы – наша близкая родственница. Замечательная и жизнерадостная бабулечка была 😇 Царства ей Небесного 🙏

А не сдать ли мне кровь на все случаи жизни, подумалось мне. И оставил месячную зарплату в лаборатории 🙈 Пользуясь случаем, скажу, что у священнослужителей есть официальная з/п от прихода, которая, как правило чуть больше минимальной зарплаты по региону. А в некоторых сельских храмах может и её не быть: сколько собрали за службу, тем и поделились с батюшкой. Государство никогда священнослужителей не содержало и не собирается содержать! Наоборот, мы со своей официальной зарплаты отчисляем в разные госфонды около 40 %. На что же живут священники? Попробую сейчас всё вспомить 🤔 - На пожертвование прихожан и духовных чад. - На пожертвования за требы. Освящение машин, квартир, крещение, отпевание и пр. - Дополнительный заработок, который не мешает пастырскому служению. Айти, таксование, творчество, мелкий бизнес, ремонт и пр. Я первое время после рукоположения продолжал строительные сметы делать. - Работает матушка и содержит семью практически самостоятельно. - Помогают родители, бабушки, родственники. - На некоторых приходах настоятель может обеспечить достойную зарплату своим клирикам. Вместе с требами получается весьма достойно. - Правящий архиерей приглашает потрудиться в семинарии или епархиальных отделах. Как правило, з/п небольшие, но хоть что-то. - Если семья многодетная, а батюшка не ленивый, то можно неплохо пользоваться государственной поддержкой. Главное, всё правильно оформить. - Блогеров сильно поддерживают подписчики, потому что они хоть и виртуальные, но тоже духовные чада, которые любят батюшек, приводящих их в вере и утешаюших в скорбях 😇

Тут в сетях неумно насмехаются над концертом на празднике для слабослышащих и глухих. Это достаточно глупая и поверхностная реакция. Во-первых, рядом с исполненителями стоял сурдопереводчик, который переводил текст песен. Да-да, для некоторых людей смысл текста не менее важен, чем мелодия. Во-вторых, на празднике были родственники глухих. Не поверите, но у них есть слышащие дети, мужья, жены и друзья. В-третьих, глухие достаточно хорошо чувствуют эмоции и переживание музыки исполнителем. Почитайте стихи выше. Они хорошо передают принцип слышания музыки слабослышающими. В-четвёртых, вибрация колонок хорошо передает ритм музыки, которая чувствуется не только ухом. А ещё у них есть – не поверите – слуховые аппараты! Никогда никого не осуждайте, не разобравшись.

😇 Продолжаем толковать Евангелие дня. Мф. 24:13–28. Сегодняшний отрывок — вообще не для слабонервных. Начинается вроде просто: «претерпевший же до конца спасётся». Звучит как название курса про успех успешный. А потом как понеслось — мерзость запустения, бегство в горы, великая скорбь, какой не было от начала мира. И знаете, что пугает? Скорость бегства должна быть такой, что люди на кровле не должны заходить в дом за вещами. А кто в поле — не оборачиваться за одеждой. Всё, что ты накопил, всё, чем дорожил — оставляй и беги. Это не просто про грядущие апокалиптические события. Это, в том числе, про душевное здоровье. Это про то, что для каждого из нас рано или поздно наступает момент, когда надо выбирать: или ты хватаешься за своё добро, или спасаешься сам. И вот эта привязанность к вещам, к людям, к привычному укладу жизни — она может стать тем самым грузом, который не даст уйти и спастись. Дальше в тексте — про лжехристов. И это –самое актуальное. «Вот, Он в пустыне», «вот, Он в потаённых комнатах». То есть, всегда найдутся люди, которые скажут: мы знаем, где истина, идите к нам, у нас тут особое знание, особый путь, особый учитель. И даже чудеса будут. Но Христос говорит: не верьте. Пришествие Сына Человеческого не будет тихим и локальным. Оно будет как молния от востока до запада. Если вам говорят «идите сюда, смотрите, мы нашли тайное знание для избранных» — это точно не оно. Последняя строчка вообще непонятная: «где будет труп, там соберутся орлы». В некоторых переводах используется более точное слово — «стервятники». Смысл здесь такой: суд происходит там, где есть подсудимые. Как хищные птицы слетаются туда, где лежит мёртвое, так и суд Божий совершается там, где есть кого судить. Ничего и никого не спрячешь. И что остаётся в итоге? Терпение и смирение. Не паника, не погоня за чудесами, не попытка угадать дату Конца света. А просто — жизнь в Церкви со Христом. Не оборачиваясь на то, что оставил в доме, и не бегая за теми, кто кричит «Христос здесь» или «Христос там». Не ищите Бога где-то далеко. Не ищите какого-то особого тайного знания для посвященных. Христос не в потаённых комнатах и не в чьих-то особых откровениях. Он в Евангелии и Евхаристии. И стой в верности Христу до конца. Не беги от креста своей жизни, но беги от суеты и греха. Хорошего дня. И терпения — нам всем.

❤️ Если кто очень хочет поздравить меня с именинами, то можно сделать это здесь 😉🥰 Почитаю, прослезюсь 🥹 Святый благоверный княже Владиславе, моли Бога о нас! От души поздравляю всех тёзок! 🥰

❤️ Думаю, не будет лишним сегодня напомнить, что: - Вы прекрасны - Вы любимы - Вы нужны - Вы сильнее, чем думаете - Вы справитесь - У вас всё будет хорошо - Не сдавайтесь - Бог всё держит под контролем!

#ЕвангелиеДня Мф. 19:3–12. Фарисеи подходят ко Христу с подвохом: «по всякой ли причине позволительно разводиться?» Они хотят поймать Его на слове. А Он отвечает не про правила, а про замысел. Не про то, как удобнее, а про то, как было задумано в начале. «Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью». То есть брак — это не контракт, который можно расторгнуть при изменении обстоятельств. Это склейка. Одна плоть. Разорвать можно, но останется рана. Фарисеи сразу: «а как же Моисей? Он же разрешил разводное письмо». И вот тут Христос говорит вещь, которая сбивает с ног: «Моисей по жестокосердию вашему позволил». Не потому что так правильно. А потому что люди не выдерживали. Это не идеал, это снисхождение к человеческой жёсткости. Церковь поступает с разведёнными точно так же, разрешая для невиновной стороны повторный брак. Есть идеал — неразрывность. И есть милосердие к тем, у кого не получилось. Не потому что это норма, а потому что человек живой и раненый, и его надо не добить, а вытащить. Дальше ученики реагируют по-человечески: если так, то лучше вообще не жениться. И вот тут Христос произносит странные слова про скопцов — тех, кто отказался от брака ради Царства. Это не про физическое увечье, как думали некоторые в первые века. Это про выбор. Есть люди, которым дано жить без брака — целиком отдав себя Богу, служению, другим. Монахи, например. И это не «потерявшие смысл жизни люди», а качественно другой жизненный путь. Заканчивается всё фразой: «кто может вместить, да вместит». То есть не все обязаны. Не все способны. И это нормально. Что мы можем вынести из этого? Брак — это не про то, как легко и удобно. Это про верность. Про то, чтобы остаться, когда трудно. И если не получилось — это не повод для презрения, а повод для милости. А ещё — не всё в жизни укладывается в правило. Иногда надо просто честно понять: могу ли я вместить то, что мне предлагают? И это честное «нет» — тоже нормально. Идём золотым средним путем, не впадая в крайности. Хорошего дня. И верности — нам всем.

#ЕвангелиеДня Мф. 18:23–35. Царь решил посчитаться с рабами. Приводят одного — и долг у него такой, что в голове не укладывается. Десять тысяч талантов. Это не «занять до зарплаты». Это состояние, которое невозможно выплатить. Никогда. Даже если продать его самого, жену, детей и деревню, в которой он живёт— всё равно не хватит. Это долг безнадёжный. И он падает, кланяется, просит: «потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Он врёт, конечно. Он не сможет заплатить. Но государь — умилосердился. Не вникал, не торговался, не ставил условий. Просто простил. Отпустил. И долг исчез. А дальше самое страшное. Выходит этот же человек на улицу и встречает товарища, который должен ему сто динариев. Это копейки. По сравнению с тем, что ему простили — вообще ничто. Пыль с дороги. И он хватает его за горло и душит. «Отдай, что должен». Товарищ падает ему в ноги и говорит те же самые слова, что он сам говорил царю минуту назад. Дословно. «Потерпи на мне, и всё отдам тебе». Он должен был услышать себя. Узнать. Вспомнить, как это — стоять на коленях и просить. Но не узнал. И посадил его в темницу. Я вот что думаю. Мы все — этот раб. Нам прощено столько, что мы даже не осознаём масштаба. Не сто динариев, а десять тысяч талантов. Всё, что мы натворили, всё, чем мы были должны Богу — стёрто. Не потому что мы заслужили, а потому что Он так решил. И вот тут вопрос, который не даёт покоя: почему же так трудно простить другому? Почему я, зная, сколько мне прощено, могу держать обиду на человека годами? За мелочь. За косой взгляд. За не то слово. Дело, наверное, в том, что мы не чувствуем своего долга. Нам кажется, что мы ничего особенного Богу не должны. Ну, грешили по мелочи. Ну, не идеальные. А он — вон, он мне должен. Мне! И тут же хочется посчитать, потребовать, наказать. Но притча кончается жёстко. Царь узнаёт, гневается и отдаёт раба истязателям. И последняя фраза: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему». От сердца. Не на словах, не для вида. Не потому что «надо». А потому что иначе мы просто не поняли, что нам сделали. Знаете, что меня утешает? То, что государь сначала умилосердился. Он не искал повода наказать. Он ждал только одного — чтобы раб понял, что с ним произошло. И это, по-моему, главное. Прощение — это не только про то, чтобы забыть, кто тебе что должен. Это про то, чтобы вспомнить то, что тебе просили. Вспомнить своё стояние на коленях. Вспомнить свой огромный долг, который стёрли. И тогда чужая мелочь перестаёт быть мелочью, за которую хочется душить. Она становится тем, что легко отпустить. Хорошего дня. И мягкости в сердце — нам всем.

Вот и приехали... Корова на дороге стояла на моей полосе 😡 Я норм, но машинку прилично придется чинить, если она вообще подлежит починке(( А какой порядок действий, когда сбивается фермерская корова там, где ей не место, и нет КАСКО? Экспертиза, суд, или что?

Евангелие дня. Мф. 23:23–28. Христос говорит «горе вам» не каким-то там отпетым грешникам, а людям верующим. Религиозным. Тем, кто старался жить по правилам. За что им так достаётся? Фарисеи были дотошные до жути. Десятину отсчитывали даже с мяты и тмина — с травы, которую и не заметишь. А где милость, справедливость, вера? Про них забыли. Спаситель говорит: вы комара отцеживаете, а верблюда целиком проглатываете. То есть за мелкую оплошность ближнего готовы съесть, а своё большое равнодушие даже не замечаете. Дальше — про чашу. Снаружи начищено до блеска, а внутри грязь. И про гробы: побелено, красиво, а внутри — кости. Страшно же. Мы ведь тоже так умеем. В запретграме всё прекрасно, а дома — дрязги, нытье и бубнеж. В храме — правильные слова, а за его пределами — раздражение на всех. Этот отрывок не про то, что надо перестать стараться всё делать правильно. А про то, что порядок надо сначала наводить изнутри. Иначе вся эта внешняя красота — просто декорация. Очисти сначала то, что внутри. А остальное подтянется. Хорошего дня. И чистого сердца — нам всем.