MaxАлександр Дугин

Дорогие, помянем сегодня о упокоении Алексея Степановича Хомякова, +23 сентября/6 октября 1860 г., который умер, занимаясь лечением крестьян во время холерной эпидемии. Алексей Степанович Хомяков — основоположник славянофильства, русский богослов, философ, поэт, художник и публицист, а также социолог и правовед, выступавший за отмену крепостного права. Приведем случай из жизни Алексея Степановича, характеризующий его как человека глубоко верующего и живущего молитвой: однажды вор со своим товарищем засел в кустах с вечера, чтобы ночью забраться в барский дом для грабежа, когда все заснут. Все огни погасли в доме, но в одной комнате горел свет, и хозяин стоял и молился. Воры ждали час, два, а он все молился. Наконец начало светать, и ворам пришлось уйти, не исполнив своего намерения. Также приведем некоторые размышления Алексея Степановича: "Кто не знает своего Отечества, тот не достоин называться его сыном!". "Церковь… истина и в то же время жизнь христианина, внутренняя жизнь его; ибо Бог, Христос, Церковь живут в нем жизнью более действительною, чем сердце, бьющееся в груди его, или кровь, текущая в его жилах; но живут, поскольку он сам живет вселенскою жизнью любви и единства, то есть жизнью Церкви!".   "Странно, что Россия одна имеет как будто бы привилегию пробуждать худшие чувства Европейского сердца!". "Наша [России] сила внушает зависть; собственное признание в нашем духовном и умственном бессилии лишает нас уважения: вот объяснение всех отзывов Запада о нас!". "Ученый должен говорить с неученым не снисходительно, как высший с низшим, не жалким фистулом, как взрослый с младенцем, — но просто и благородно, как мыслящий с мыслящим!". "Мы знаем, когда падает кто из нас, он падает один. Но никто один не спасается! Спасающийся же спасается в Цеpкви как ее член, и в единстве со всеми дpyгими ее членами. Веpyет ли кто — он в общении Веpы, любит ли — он в общении Любви, молится ли — он в общении Молитвы. Посемy никто не может надеяться на свою молитвy, и всякий, молясь, пpосит всю Цеpковь о застyплении: не так, как бyдто бы сомневался в застyпничестве единого ходатая Христа, но в yвеpенности, что вся Цеpковь всегда молится за всех своих членов!". "Церковь называется Единою, Святою, Соборною (Кафолическою и Вселенскою) и Апостольскою, потому что Она Едина и Свята, потому что Она принадлежит всему миру, а не какой-нибудь местности, потому что Ею святятся все человечество и вся земля, а не один какой-нибудь народ или одна страна, потому что сущность Ее состоит в согласии и в единстве Духа и жизни всех Ее членов, по всей земле признающих Ее, потому, наконец, что в Писании и учении апостольском содержится вся полнота Ее веры, Ее упований и Ее любви!". "Так же, как каждый из нас тpебyет молитвы от всех, так и он всем должен своими молитвами, живым и yсопшим и даже еще не pожденным; ибо, пpося, чтобы миp пpишел в pазyм Божий (как мы пpосим со всей Цеpковью), пpосим не за одни настоящие поколения, но и за те, котоpые Бог еще вызовет к жизни!". "Всякое слово добра и любви Христианской исполнено жизненного начала, всякий благой пример исполнен наставления. Нигде нет ни разрыва, ни раздвоения. Проповедник правды на подвиге проповеди, пастырь на деле епархиального строения, мученик на костре, отшельник в уединении своей пустыни, юродивый в своём добровольном нищенстве, вождь народов в бестрепетной борьбе за правду и её законы, судья, судящий братии своей со страхом Божиим и не знающий другого страха, купец, ведущий свой общеполезный промысел с всегдашним памятованием Божьего суда, земледел, совершающий свой смиренный труд с беспрестанным возношением душевной молитвы к своему Спасителю и Богу, всякая, наконец, жизнь, управленная верою и любовью, представляет не только пример высокого дела, но и великое назидание, и содействует в различной мере Божественному строительству Церкви!".