Аналитика каналаMaxБорис Корчевников

Увидел на уличном рекламном щите: парень с пёстрой татуировкой, которая съела, как плесень, всю его руку выше плеча и размазывается уже по шее под скулы… Реклама всегда старается попасть в «свою» аудиторию и отхватить более увесистую часть её пирога. Значит рекламщики Яндекса видят, что именно таких язычески-разукрашенных пассажиров – большинство. И, может быть, они правы, не знаю. Так распечатывать запрещенными Богом тату свои руки и голени стали теперь и впрямь, как никогда прежде, массово… Но реклама одновременно ещё и задаёт, и усиливает тренды. И формирует культуру. Поэтому это реклама не только новой услуги такси, это реклама и таких вот татуировок. На недавней пресс-конференции, посвященной Дню Крещения Руси, где мы анонсировали наш фильм о неоязычестве, зашла речь и о татуировках – потому что они обязательная часть языческой и неоязыческой культуры. А поскольку неоязычество («родноверие» и тп) крепко срослось с сатанизмом и неонацизмом, вы не встретите без татуировок ни одного всушника из накаченных украинской хмарью батальонов. И эта видимая примета экстремистского неоязычества сегодня становится массовой модой – само собой, в абсолютном большинстве случаев люди клеймуют себя (как изздревле клеймили татуировками рабов) не из каких-то там убеждений, тем более экстремистских, а просто по велению моды (которая уже и в рекламных плакатах). Но разве от этого тело перестает быть образом Божиим? Не перестаёт. Разве татуировка, ставшая модой, не перестает быть приметой языческой богопротивной культуры? Не перестаёт. Данное нам Создателем, тело не нуждается в усовершенствованиях и идеально создано для того, чтобы душа, которую мы в этом теле носим, узнавала Бога. Потому Господь и вынужден был в какой-то момент прямо запретить татуировки: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь», что они искажают Образ Божий в человеке, а значит становятся – даже по неведенью – препятствием для главной цели жизни – соединения человека с Богом, да и попросту, как сказал на той пресс-конференции, отвечая на вопрос про татуировки, Владыка Сиулан – уродуют красоту. При этом есть удивительные исключение – татуировки в виде крестов на теле горячо верующих коптов и эфиопов. Которые они наносят себе, живя во враждебном иноверном окружении, выражая готовность умереть за этот крест – потому что смыть с тела и снять с шеи его уже нельзя. Но это исключение, требующее рассуждения. Конечно, в огромном числе случаев, человек от своих наколок с годами душой отказывается, иногда даже «смывает» их покаянием (т.е. «изменением ума»), и тогда эти татуировки, что есть что нет - поэтому бессмысленно в ответ на эти мои посты о татуировках присылать мне фотографии многих верующих людей или патриотов с татушками – важно не то с чего человек начал, а то, к чему он пришел – мы все в Царствии Небесном, если окажемся в Нём, будем «как бы из огня»: чуть хворыми, с болячками от наших грехов, страстей, зависимостей и духовных браней… Но я пишу это, потому что теперь эта мода насаждается, её ничего не ограничивает, реклама тату-салонов вторгается в наши сети и мода на тату со страшной скоростью масштабируется. А мода эта совершенно сатанинская. «Дух ищет себе форму» и через форму размножается – это живой и железный закон. Татуировка, даже самая по своему содержанию «невинная» - цветочки и орнаменты там всякие… (хотя давайте не обманывать себя, абсолютное большинство татуировок несут темный, сатанинский бунтарский, инфернальный дух и сюжет) – это воплощение в форме сатанинского духа, который, воплотившись в форме – только укрепляется – и заклеймив тело, клеймит и сердце человека. Так, выдавая себя, за примету свободы («моё тело – моё дело»), наколка делает в большинстве случаев человека (без его ведома, конечно) рабом. Но, к счастью, у нас пока ещё есть Церковь, где в Чаше причастия, счищается всё. Надо только дойти.

Мало кто и сегодня знает, что в России есть свой чай. Самый северный чай в мире! Его выращивают в сочинских горах, в селе Солох-Аул (бывшее Петровское). Растет он здесь уже больше ста лет и против всех законов агрономов, которые утверждали, что севернее абхазского города Сухум чай из-за климата вырастить нельзя. Это невероятное достижение русского сельского хозяйства так же пришлось на пору правления святого царя Николая II, когда наше сельское хозяйство во всех областях било сногсшибательные рекорды – первое место в мире по урожаю всех зерновых вместе взятых, а еще сахарной свеклы, льна… 36% мирового хлеба… Посреди такого роста во всем – на чай мы и не претендовали… Но в 1905 году в этих сочинских горах появился новый поселенец. Иуда Антонович Кошман. Приехал вместе с женой. Купил немного земли, выстроил небольшой дом. И принялся за работу. Иуда Антонович знал о чае, кажется, всё. Ещё в 1894 году, когда ему было 22, он случайно оказался в грузинском посёлке Чакви, где активно развивалось чаеводство. На чайных плантациях Чакви он нашел свой призвание, но какими же верой и терпением надо обладать, чтобы начать сажать чай там, где этого никогда прежде не делали и делать не позволяли. Уже в 1910-м году Иуда Антонович повёз свой чай в город Сочи на сельскохозяйственную выставку. Напиток под маркой «Бодрость» получил высокие оценки. В 1913-м году он представил этот самый северный в мире сочинский чай на выставке «Русская Ривьера» в Петербурге, и получил медаль Министерства земледелия и государственных имуществ Российской Империи. После октябрьской революции, в годы коллективизации, Иуда Антонович передал свои чайные плантации Солохаульскому колхозу. Сделал он это, чтобы оградить себя и семью от возможных репрессий. Но без опыта Кошмана советская власть обойтись не смогла. Совет Народных комиссаров в 1928-м году постановил начать полномасштабное развитие чаеводства в сочинском регионе Краснодарского края - семена для новых плантаций взяли у Иуды Антоновича. И делали все под его руководством. Здесь, среди плантаций чая его с женой и похоронили. Жаль, что на могилах нет крестов. Кошман был крещённым. Иуда Антонович – ведь типичный представитель этих русских самородков эпохи царя Николая II. Сколько их еще было – сколько их поднялось на тех дореволюционных социальных лифтах, сколько принесло славы России, её науке и её будущему. Ведь представьте только: бывший крепостной крестьянин в одиночку – благодаря терпению, смекалке, знаниям и любви к своему делу – основал целую отрасль в российском сельском хозяйстве! Его первая плантация из 800 кустов здесь, в Солох-Ауле, в результате упорного кустарного труда приносила около 50 килограммов, то есть пять сотых тонны – готового чая. Через сто лет наследие Кошмана выросло стократ: сегодня в Сочинском регионе – более 10 холдингов, собирающих в среднем в год порядка 80 тонн самого северного чая в мире! #Россиякоторуюнамоболгали

На самом деле так и есть. Это точная формула победы, счастья личного и счастья всей страны.

Смотрите, лик святого адмирала Феодора Ушакова уже появился на фасаде здания в Калининграде. Это мурал, который мы создаем вместе с вами. Всем миром, всей страной – удивительно, как доброе и нужное дело, совершаемое ради славы Божией – по-настоящему объединяет людей.   Одна из самых оживленных улиц нашего западного форпоста - она ведет от центра города к Балтийскому побережью, теперь освятится огромной иконой непобедимого при своей жизни адмирала и великого святого – покровителя нашей земли и Балтийского флота.   А следом освятится и вся страна.   У всех почти городов христианской цивилизации есть свои небесные покровители. А Федор Ушаков покровитель не только нашей земли. Но и наших вод. Этих покровителей надо знать, к ним можно обращаться, у них особое попечение о своей земле и своих людях.   Вот номер карты Сбера, на которую собираю средства на этот мурал - они очень нужны:   4274278064545539   Спаси Бог! И с прошедшим Днем памяти святого воина Феодора. На его родине, в Мордовии, где в этот день объявлен официальный выходной (какая изумительная идея на самом деле!!) торжества в этот раз были особенно яркие (посмотрите наш материл о них) – потому что 5 августа отмечалось ещё и 25-летие обретения мощей святого Феодора.   Моли Бога о нас, отче Феодоре, и сугубо о всех, кто помогает появиться муралу с твоим ликом на наших Западных рубежах.

Преступно забытая и оболганная Война России. Первая Мировая - на самом деле Вторая Отечественная. Нам необходимо вернуть правду о ней и воздать славу её героям и победителям - в первую очередь главнокомандующему русской армии, который привёл её к Победе над полумиром - Императору Николаю II. Более того, именно в Первой Мировой Великой войне - намного больше и точнее, чем во Второй Мировой (которая довоёвывала Первую) - ответы на все главные вопросы о причинах и нынешней нашей войны и вообще всех войн против России. Завтра, в дни очередной годовщины начала той войны, на "Спасе" в нашей телешколе "София" - историк Андрей Борисюк открывает потрясающие страницы русской славы в Первой Мировой, её подлинные причины, то, почему мы в ней победили и кто украл нашу Победу. Посмотрите. У порога предстоящей Победы в СВО нам особенно важен урок Первой Мировой - потому что украсть победу у нас снова хотят. Завтра на "Спасе", сразу после трансляции Божественной Литургии.

Эту удивительную икону мне привезли из Элисты, где сейчас мы снимаем фильм о событии, на этой иконе отраженном.   11 сентября 1946 – через месяц будет ровно 80 лет! – в небе над столицей Калмыкии явился Господь.   Представляете, Сам Господь Иисус Христос! Таких явлений история мира и нашей Церкви знает очень немного – величайшие святые не удостаивались явления Спасителя, а тут Он пришел в город – разоренный минувшей войной, послевоенной нищетой, голодом, беззаконной преступной депортацией народа, а, самое главное, разоренный духовно – на весь город в том году была лишь одна Церковь, Крестовоздвиженская. Её прихожане, в скорбный день Усекновения Главы Иоанна Крестителя и стали свидетелями этого невероятного чуда.   Причем Господь ведь не творит чудес ради чудес. И совсем скоро стало понятно, почему Он решил так потрясающе утешить Свой народ – это явление было чем-то вроде предупреждения и тихого «Я рядом, не бойтесь и не унывайте». И совсем скоро в разоренный голодающий город привезли хлеб. Начнется восстановление быта и уклада прежней жизни. Пройдет еще несколько лет и, после смерти Сталина уже, депортированная часть калмыцкого народа вернется из Сибири на родную землю.   Но чудо на этом не завершилось. Его свидетели посреди тогдашней нищеты сумели собрать деньги и отправить одного из очевидцев, Семена Тимофеевича Бондаренко, в Ставрополь – он прошел буквально через духовную пустыню, земли, где вера была поругана и растоптана атеистическим катком, но сумел найти художника, который по его описаниям написал икону Явления Христа Спасителя в Элисте.   Эта икона – теперь величайшая почитаемая святыня всех южных рубежей России – она и теперь в Крестовоздвиженской церкви Элисты. Приезжайте, если сможете, и поклонитесь Господу у этого невероятного образа.   Его копию я и держу в руках.   Но и на этом не закончилось чудо. Дальше случится то, что больше всего уверяет меня и миллионы еще людей в том, что это было подлинное Явление Христа – неспеша об этом чуде узнает вся страна, и молитвенно через почитание этого образа обращается к Богу... А народное сердце не обманешь. Люди притекают лишь к живому источнику. То, что память о Явлении здесь Христа не просто не иссякла с годами, а превращается в огромное почитание и очень здоровое светлое поклонение – лишь сильнее уверяет, что это совершил Господь! Потому что лишь то, что от Бога так накрепко остается в памяти и в вечности. И теперь по молитвам к Нему здесь совершаются иные чудеса.   Совсем скоро на «Спасе» выйдет большое кино Романа Голованова и нашей команды об этом чуде и удивительном духовном пути Калмыкии. Торжества в честь 80-летия этого Явления уже идут и к сентябрю станут совсем широкими, по самой Республике проложен паломнический маршрут «По пути Кирилла и Мефодия» (ведь святые братья проходили через эту землю и проповедовали здесь).   А 24 мая этого года, в день памяти Святых Кирилла и Мефодия необычайное случилось – в центре Элисты появилась Площадь 80-летия Явления Христа Спасителя.   Невероятно, Элиста, столица Республики, в которой большинство населения традиционно исповедует буддизм, всей России напоминает сегодня через это потрясающее чудо и этот невероятный новый топоним - о том, что мы страна – живущая под покровом Христа – страна цветущей красоты и сложности, так ярко явленных здесь, в Калмыкии.   И ещё. Вот о чем подумалось, глядя на эту икону. Помните евангельский фрагмент, в котором Христос стоит посреди бури и апостолы кричат Ему: «Спаси нас, погибаем»? Так вот, какой Он наш Бог: Он не Бог «на облачке», Он Бог посреди бури и чужой человеческой беды. И Явление в 1946 году в Элисте – это тоже явление посреди бури, беды и слез. Посреди отчаяния и, может быть, потерянной надежды.   Поэтому элистинское чудо - это чудо про каждого человека. Про всю нашу страну.   Потому что каждому хоть раз в жизни так важно увидеть Христа и услышать Его слова: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Сто лет назад появился документ, которого в принципе достаточно, чтобы навсегда закрыть тему о том, как коммунизм сочетается с православием.   Ответ: никак.   Причем ответ этот написан кровью – мучеников и исповедников.   27 сентября 1926 года было написано «Послание соловецких епископов» - архиереи русской церкви, находившиеся в заключении в Соловецком лагере особого назначения обратились в этой записке к советскому правительству.   Авторов было 24 человека. Некоторые – как святой Илларион (Троицкий) или Мануил (Лемешевский) и многие другие – были очень известны.   Гонимые епископы в своей записке констатировали, что Церковь гонима, что провозглашенная свобода вероисповедания – блеф, что обвинения в адрес Церкви – что она скобы стремится свергнуть существующий строй – это ложь.   Но самые главные для меня слова этой записки – это слова о непримиримом мировоззренческом расхождение между христианством и атеистическим коммунизмом.   Я приведу этот кусочек почти полностью – прочтите их и вспоминайте всегда, когда снова услышите, что «Христос – первый коммунист», а православие ни в чем не противоречит левым идеям. Ответ на это написан кровью мучеников соловецкого острова смерти, где даже береза, словно сострадая мученикам, выросла сегодня в форме Креста. Некоторые из авторов этих слов прославлены, как святые:    «Было бы неправдой… если бы стали утверждать, что между Православной Церковью и государственной властью Советских республик нет никаких расхождений. Но это расхождение состоит не в том, в чем желает его видеть политическая подозрительность и в чем его указывает клевета врагов Церкви.   Церковь не касается и политической организации власти, ибо лояльна в отношении правительств всех стран, в границах которых имеет своих членов. Она уживается со всеми формами государственного устройства от восточной деспотии старой Турции до республики Северо-Американских Штатов. Это расхождение лежит в непримиримости религиозного учения Церкви с материализмом, официальной философией коммунистической партии и руководимого ею правительства Советских республик.   Церковь признает бытие духовного начала, коммунизм его отрицает. Церковь верит в Живого Бога, Творца мира, Руководителя его жизни и судеб, коммунизм не допускает Его существования… Церковь полагает цель человеческой жизни в небесном призваний Духа и не перестает напоминать верующим об их небесном Отечестве, хотя бы жила в условиях наивысшего развития материальной культуры и всеобщего благосостояния, коммунизм не желает знать для человека никаких других целей, кроме земного благоденствия.   Церковь проповедует любовь и милосердие, коммунизм - товарищество и беспощадность борьбы. Церковь внушает верующим возвышающее человека смирение, коммунизм унижает его гордостью. Церковь охраняет плотскую чистоту и святость плодоношения, коммунизм не видит в брачных отношениях ничего, кроме удовлетворения инстинктов. Церковь видит в религии животворящую силу, не только обеспечивающую человеку постижение его вечного предназначения, но и служащую источником всего великого в человеческом творчестве, основу земного благополучия, счастья и здоровья народов. Коммунизм смотрит на религию как на опиум, опьяняющий народы и расслабляющий их энергию, как на источник их бедствий и нищеты.   Церковь хочет процветания религии, коммунизм - ее уничтожения.   При таком глубоком расхождении в самых основах миросозерцания между Церковью и государством не может быть никакого сближения или примирения, как невозможно примирение между положением и отрицанием, между да и нет, потому что душою Церкви, условием Ее бытия и смыслом Ее существования является то самое, что категорически отрицает коммунизм».

Распаковка настоящей русской косоворотки. Детали, фактура, посадка - всё на высшем уровне. Время носить свое. Русское. ✨ ➡️ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ

Отец покупал ребенку рожки. Они долго выбирали, примеряли. Наконец, на голове малыша заморгало это дьяволо-подобие, отец устало впихнул продавцу в жменю купюру и уткнулся дальше в телефон. Ребенок сидел с моргающими на его голове рожками и кажется, был доволен. Продавцы чертовщины плавали по залу и моргающими рожками заполнялись ряды. Чистые детские головы сатанели прямо на глазах. Шла ко всем чертям и сама атмосфера зала. В антракте я подошел к фойе к такому продавцу с рогами и сказал ему: «зачем ты продаешь чертовщину? Зачем рядишь себя и людей в чертей. Призывая этим чертей на себя и на них – но на себя больше. Не делай этого – будешь скорбеть потом». Но что мне мог ответить молодой нанятый парень, потупил глаза, сказал «нам велели»… Это было в легендарном петербургском цирке Чинизелли, где мы снимали восхитительное представление… но неважно где это было, потому что светящиеся рожки чертей продают сегодня так на любом городском празднике, на ярмарочных развалах и детских утренниках. Эти отвратительные рожки делают гешефт продавцам и массовую ничем не сдерживаемую работу по сатанизации общества. И эти рожки на детских головах, которые берут в тиски дьявола детскую душу и мозги и в которых взрослые не видят ничего стыдного и черного – это логичное следствие многолетнего заполнения мозгов всего общества чертовщиной из «Битв экстрасенсов», «Гадалок», гипнотизеров, чумаков и прочих телезнахарок… Эти рожки – это просто видимое, уже не скрываемое, выражение состояния духа общества, в котором на экстрасенсов тратят больше, чем на врачей. Если на каждой магазинной кассе у нас - журналы про таро и гороскопы, если в книжных магазинах - целые этажи, посвященные магии и эзотерике, если фильмы и мультфильмы в наших кинотеатрах - в основном про нечисть всех мастей… и если мы это смотрим, обсуждаем, покупаем и любим – то мы и так сами надеваем на себя и на своих детей рожки чертей, которые стоят за любым экстрасенсом и эзотериком. Прежде чем они появляются на нас зримо в виде аттракциона, мы надели их незримо. Потому что дух всегда ищет себе форму. Потому что главное дело дьявола – это убедить, что его нет, что он всего лишь весёлый цирковой аниматор, что бесовские рога не уродуют и не убивают человека. А лишь забавно мерцают на макушке. И там, где этой лжи дьявола не ставят никаких преград, позволяя зарабатывать на таких вот «игрушках», на эзотерической брехне телевизионных, сетевых и литературных ясновидящих… там дьяволу многое удается. Только нелишне помнить о его целях. Он хочет только смерти и крови. И ведет общества, над которыми имеет власть – к хаосу и войнам.

В день памяти святого адмирала Фёдора Ушакова, 24 февраля, началась наша нынешняя война. И всю эту войну мы укрепляемся в том числе и словами святого Феодора, написанными на его иконе: "Не отчаивайтесь, сии грозные бури будут к славе России". И много раз за эту войну святой адмирал, при жизни не проигравший ни одной битвы, служивший Отечеству и Богу при жизни и продолжающий нести эту службу теперь в России небесной - укреплял нас и напоминал об этих своих словах. Например, когда после ударов по Севастополю выгорело всё, кроме иконы святого, на которой была как раз эта надпись. И много ещё раз, заграждая на передовой пути пулям и беспилотникам - неспростаста бойцы там взяли для одного из своих батальонов имя святого Федора. Скорый на защиту и помощь тем, кто к нему обращается. В другой, сегодняшний свой День памяти, святой Феодор пришёл в Калининград. Именно сегодня, что, конечно, неслучайно, мы начали создание мурала с ликом этого небесного покровтеля Балтийского флота в самой в самой западной нашей Балтийской метрополии - у западных рубежей России, в сердце красивого русского анклава, окружённого со всех сторон враждебными племенами. Уповая на защиту святого Фёдора, прошу вас, давайте создадим эту грандиозную икону на стене вместе. Пожертвовать на этот мурал можно по этой карте Сбера: 4274278064545539 Спасибо вам! С Днем памяти святого Федора Ушакова!