Охваты, вовлечение, лучшие посты, форматы контента и сравнение с категорией.
Открыть аналитикуПавел Островский
Священник Островский предложил собрать в "Лужниках" депутатов и москвичей, чтобы обсудить цены на квартиры Однушка сейчас стоит от 15 млн рублей, трёшка – от 26 млн. Как москвичу, если он хочет жить в родном городе, быть многодетным? – сказал Островский 💯 — не в бровь, а в глаз Полную версию смотрите в ВК и RuTube 📌 Подписаться на Радио Sputnik в MAКС
Павел Островский
У Достоевского в «Братьях Карамазовых» прочитал, что «всякий из нас пред всеми во всём виноват». Но почему это? Я не понимаю. Для пояснения расскажу старинную история о десяти мудрецах, которые собрались провести вечер за чаркой вина. Они договорились, что каждый принесёт вино с собой в сосуде, чтобы слить в единый кувшин и вместе черпать из этого кувшина. При этом один из мудрецов подумал, что, если он принесёт вместо вина воды, никто не заметит подмены. Но так же подумали и другие мудрецы, и вместо вина в их общем кувшине оказалась вода. Все мы призваны Богом на духовный пир и должны принести в сосудах своих сердец вино Божественной благодати, а несём вместо этого воду суеты и пустоты, а то и отраву греха или самогон ложной духовности. Мы не знаем большинства тех, кто вместе с нами вынужден пить то, что получилось, но неужели мы друг перед другом не виноваты за то, что привносим в сотворённый Богом мир?
Павел Островский
Раз мы ожидаем Царства Небесного, то вся наша жизнь - это по сути подготовка к лучшему, а не худшему.
Павел Островский
И почему Господь дал мне такой дар - духовного отца? Ну кто я такая? Вы только своё время на меня тратите. Иметь духовного отца это не что-то особенное, не проблема. Проблема отсекать свою волю перед волей Божией, искать волю Божию и стараться, хотя бы пытаться её исполнять. А она возвещается Богом не только через наставления духовного отца. Всем вообще она возвещается через обстоятельства жизни, к которым относятся, например, переворачивание коровой ведра с молоком, объятия супруга, когда неохота; болезни свои и детей, плохое поведение детей, плохая погода, протекание крыши и прочее, и прочее, и прочее. Если будем без ропота всё от Бога принимать, то спасёмся. Слушаться духовного отца труднее, чем обстоятельств жизни, потому что в независящих от нас обстоятельствах воля Божия проявляется несомненно, обстоятельства не ошибаются. А духовный отец сам – немощный человек и может ошибаться, но зато он говорит словами. Поэтому нужно молиться: «Господи, вразуми меня через духовного отца, не дай нам с ним заблудиться на духовном пути; дай мне, Господи, творить волю Твою и принимать её, какой бы она ни была».
Павел Островский
Мы все в той или иной степени читаем друг друга: эмоции, слова, поведение, одежда… На основе сложившегося в нашей голове мнения ведём себя в ответ. Затем уже нас начинают читать, после чего, в свою очередь, отвечают. Какова вероятность, что мы правильно понимаем друг друга? Честно говоря, на мой взгляд, она довольно низкая; отчего мы и испытываем боль от отсутствия взаимопонимания. Эту боль мы также для себя начинаем интерпретировать, делая выводы, которые также, скорее, будут далеки от истины. Так выглядит несовершенный чувственный мир, напоминающий волнующееся море, в котором мы тонем. И только одна есть Истина — это Христос. Один есть верный путь — поступать друг с другом по-христиански: прощать, терпеть, снисходить, любить. Для этого нужно подчинять свои чувства законам Евангелия, а не захлёбываться ими, загоняя себя ещё на бóльшую глубину взаимных «чтений» и ложных интерпретаций…
Павел Островский
Остаться наедине с собой по-настоящему — это очень страшно. Особенно если ты не сам этого захотел, а так вышло. Ты стоишь перед собой без прикрас, без привычной маски — и смотреть страшно. Иногда даже противно. Больше всего нам мешает именно страх: а что я там увижу? Что откроется, если спадёт завеса? Когда мы решаемся, сначала часто становится просто скучно. Мы привыкли всё время чем-то себя развлекать, отвлекаться — даже хорошими и полезными вещами. Но очень часто мы используем их, чтобы спрятаться от пугающей внутренней пустоты. А когда начинаем смотреть глубже — становится по-настоящему жутко. Не потому, что мы уже что-то увидели, а потому что шагнули в незнакомое. Кто знает, какие чудовища поднимутся из глубины? Сколько там злости, горечи, лжи, страха? Сколько жадности в мыслях, чувствах, желаниях? Сколько вражды внутри, сколько холода и жестокости? Только вера в безмерное Христово милосердие и снисхождение к ближним может подарить спокойный сон после всего, что увидишь в собственных глубинах.
Павел Островский
Священник Островский раскритиковал введение стандарта Muslim-Friendly для российских больниц "Если какая-то тетенька приехала из среднеазиатской республики и ей что-то не нравится в наших больницах, она может вернуться на родину и там ходить по врачам", – отметил он. 🔖 Роскачество запустило добровольную сертификацию медучреждений по критериям "гостеприимства" для пациентов-мусульман. Для соответствия стандарту больница должна оборудовать место для намаза, создать условия для омовения и приватности, убрать изображения людей и животных в интерьере, утвердить халяльное меню и так далее. Согласно заявлению ведомства, инициатива направлена на развитие медицинского туризма. Полную версию смотрите в ВК и RuTube 📌 Подписаться на Радио Sputnik в MAКС
Павел Островский
Святитель Макарий (Невский), которого прозвали «апостолом Алтая», за его просветительскую деятельность в Сибири, писал о миссионерстве следующее: «Служение миссионерское, как служение апостольское, есть более всего ряд скорбей, болезней и трудов… Мы не говорим о трудностях миссионерских путешествий, которые доводятся редко в экипаже, никогда в вагоне, но нередко пешком, на лыжах, часто верхом, на лодке, под дождём, иногда в снежную метель, все это — болезни и труды для тела. Но есть страдания большие — страдания души. Миссионер — страдалец, он страдает душой в начале служения своего от среды, в которую попадает, там нет ни родной семьи, ни родного общества, ни привычной для него жизненной обстановки.» Радуюсь, что в отличии от жизни святителя Макария, у меня для просветительских трудов есть автомобиль для передвижения, интернет и телефон для связи, любимая жена и накопленный опыт миссионеров прошлого…
Павел Островский
Естественная склонность и свобода образа Божьего Известно, что многие не только физические, но и психические свойства личности могут, хотя бы как склонность, передаваться по наследству. Но это не отнимает у человека свободы. Если человек родился, скажем, в семье потомственных алкоголиков и преступников, то понятно, что у него будет склонность и к преступлениям, и к алкоголизму, но при этом человек сам может этому противиться, может с этим бороться, каяться в этом – и Бог примет его. А может быть, Бог даст ему силы, и он вопреки порочным склонностям и соблазняющим обстоятельствам не впадёт в тяжкие грехи. А тем, кто оказался в благоприятных обстоятельствах, не нужно обольщаться. Когда человек родился в хорошей семье с хорошей наследственностью, с хорошим открытым характером, по натуре добрый, потому что все предки у него были добрые и радушные, и душевно тёплые, и приятные, и он живёт – все ему рады. А когда этот человек придёт на Страшный Суд, неизвестно, что получится. Ему было дано так много, а как он этим распорядился? И если он хорошей наследственностью распорядился плохо, то с него будет за это спрос. Так что не надо отчаиваться тем людям, которые у себя или своих близких видят какие-то душевные или телесные болезни, трудности в характере, даже порочные наклонности, у которых наследственность плохая. Бог смотрит на сердце, судит сердечное расположение человека, а не что-нибудь другое. Ни отчаиваться, ни оправдывать себя не нужно, а нужно молиться, терпеть и никого не осуждать.
Павел Островский
Завтра память святителя Афанасия Великого. Поэтому я выпишу сюда отрывок из важнейшего канонического правила №1 этого святого, которое касается «нечистоты». А точнее то, что нечистотой не является. «Все творения Божии добры и чисты, потому что Божие Слово не сотворило ничего неполезного или нечистого. Ибо мы Христово благоухание в спасаемых, по апостолу (2Кор,2.15). Поскольку же стрелы диавола коварны и многообразны, так что он умудряется приводить в смущение людей простодушных и в обычных упражнениях препятствует братьям, всевая в них нечистые и скверные помыслы, то давайте в этом кратком слове разоблачим обольщение лукавого благодатью Спасителя нашего и утвердим мысль простых. Для чистых все чисто, а у нечистых и совесть, и все осквернено (см. Тит.1,15). И удивляюсь я ухищрению диавола, как он, сам мерзость и пагуба, внушает помыслы по видимости чистые. Однако внушаемое им – это скорее козни или искушение. Ведь именно для того, как я сказал, чтобы отвлечь подвижников от их обычного спасительного занятия и показаться в этом деле победителем, он и нашептывает им подобные пустые размышления, которые не приносят ничего полезного для жизни, но только приводят к ненужным вопросам и пустословию, тогда как их следует избегать. Ведь поистине, скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, какой грех или нечистота в естественном истечении? Это то же, что вменить в вину выделения из носа или слюну. Мы можем сказать и больше – об извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Кроме того, если мы верим, что человек, согласно Божественному Писанию, – это дело рук Божиих, то как могло от Силы чистой произойти дело скверное? И если мы – род Божий, по божественным Деяниям апостольским (Деян.17,28), то нет в нас ничего нечистого. Тогда только мы оскверняемся, когда творим злосмраднейший грех. А когда не по нашей воле случается какое-нибудь естественное истечение, тогда мы претерпеваем это по естественному закону, как и остальное, о чем мы сказали.» Простыми словами. Кровотечение у женщин (месячные, послеродовые, по болезни) не является нечистотой. Это правило Церкви. Точка. Все, кто утверждает, что женщина бывает «в нечистоте», просто игнорируют правила Святой Церкви, ставя свое мнение выше. То, что в древности не было нормальных гигиенических средств для предотвращения кровотечения у женщин понятно всем; поэтому женщина в эти дни обычно оставалась дома - отчего и не причащалась Святых Таин. Но сегодня, когда средства женской гигиены, получившие массовое распространение в середине XX века, позволяют женщине спокойно в эти дни выходить на улицу, я не вижу никаких препятствий для них в полноценном участии в церковной жизни. Хотелось бы очень, чтобы церковный собор четко определил и разрешил женщинам причащаться в эти дни. Тем более, что еще в VI веке это разрешил святитель Григорий Двоеслов: «Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».